부산대 현대중국학 총서 10

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다이제스트 중국현대단편소설

1977-1986

부산대학교 중어중문학과 1999년 2월 졸업생 옮김

1999년 2월

일 러 두 기

1. 이 책은 1999년 2월에 졸업하는 부산대학교 중문과 학생 일부가 같은 학과 학생들을 위해 참고용으로 許覺民 主編, 《新時期短篇小說□英 1977-1986》, (北京 : 求實出版社, 1988)를 옮긴 것이다. 따라서 이같은 목적을 벗어나서 다른 용도로 이 책을 사용해서는 안될 것이다.

2. 이 책을 옮김에 있어서 원저자 또는 판권소유자의 허가를 받지는 못했다. 다만 상기한 것처럼 비상업적인 교육의 목적하에서는 이것이 □지적소유권의 보호 문제□에 저촉되지 않는다고 하므로 원저자 또는 관련인들의 양해를 구하는 바다.

3. 이 책의 원저에는 중국 대륙의 시각이 투영되어 있기 때문에 우리 나라의 관점과는 차이를 보이는 부분이 있다. 다른 한편으로는 옮긴이들의 번역 능력이나 문장 구사력이 아직 만족스러운 상황이 아닌 관계로 잘못된 번역이나 어색한 문장이 없지 않다. 따라서 읽는이는 이와 같은 점에 유의하여 항상 자기 자신의 독립적이고 비판적인 관점을 가지고 이 책을 대해 주기 바라며, 기타 잘못된 곳이나 어색한 부분은 너그러운 아량으로 이해해 주기 바란다.

4. 이 책을 옮긴이 및 편집한 이는 다음과 같다. 지도교수로서 그들 모두의 노력에 치하를 보내며, 이와 동시에 이 책이 현대 중국에 관심을 가진 학생들에게 다소나마 도움이 되기를 기대한다.

1999년 2월 20일  김 혜 준

차      례

다이제스트 중국현대단편소설

일러두기

담임선생班主任 (劉心武) ·  1

상흔傷痕 (盧新華) ·  4

잘못 편집된 이야기剪輯錯了故事 (茹志鵑) ·  7

도연정話說陶然亭 (鄧友梅) ·  11

작은 마을의 장군小鎭上的將軍 (陳世旭) ·  14

내부의 적內奸 (方之) ·  17

조각무늬 담뱃대雕花烟斗 (馮驥才) ·  20

교공장장 부임기喬廠長上任記 (蔣子龍) ·  23

이순대의 집짓기李順大造屋 (高曉聲) ·  26

들풀의 마음悠悠寸草心 (王蒙) ·  28

사랑은 잊을 수 없는 것愛,是不能忘記的 (張潔) ·  31

서부전선의 일화西線□事 (徐懷中) ·  33

사랑이 잊혀진 곳被愛情遺忘的角落 (張弦) ·  36

경건한 마음心香 (葉文玲) ·  38

월식月食 (李國文) ·  41

농촌에서鄕場上 (何士光) ·  44

서망모초지西望茅草地 (韓少功) ·  47

수계受戒 (汪曾祺) ·  50

내당가內當家 (王潤滋) ·  53

휘날리는 스카프飄逝的花頭巾 (陳建功) ·  56

자유낙하自由落體 (李陀) ·  59

나의 그리운 청평만我的遙遠的淸平灣 (史鐵生) ·  62

담圍墻 (陸文夫) ·  65

마지막 어부最後一個漁老兒 (李杭育) ·  69

섣달 그믐밤除夕夜 (達理) ·  71

이것은 기적의 땅이다這是一片神奇的土地 (梁曉聲) ·  74

광란의 군자란□狂的君子蘭 (張辛欣) ·  77

추설호의 사랑秋雪湖之戀 (石言) ·  80

호박색 모닥불琥珀色的□火 (烏熱爾圖) ·  83

고기 잡는이, 고기 낚는이打魚的和釣魚的 (金河) ·  85

건초乾草 (宋學武) ·  87

보리베는 손님麥客 (邵振國) ·  89

분노의 모래밭憤怒的河灘 (潭甫成) ·  92

노봉자의 술집老棒子酒館 (鄭萬隆) ·  94

무주제 변주無主題變奏 (徐星) ·  96

가죽끈에 매인 혼系在皮繩□上的魂 (札西達娃) ·  98

큰바퀴 초焦大輪子 (于德才) ·  101

향취鄕醉 (喬典運) ·  104

고당 이야기枯塘紀事 (趙本夫) ·  107

당신은 나를 바꿀수 없어□不可改變我 (劉西鴻) ·  109

班 主 任

班主任 (劉心武)

다이제스트 중국현대단편소설

劉 心 武

중국 공산주의 청년단 지부 서기 초급 3반 謝惠民은, 비록 공부는 그리 잘하지 못했지만 품행이 단정하고 천성이 순수한 여자 아이였다. 그녀는 체육 시간을 좋아하지 않았으며, 평소에 다른 사람들과 같이 영화를 보러 가거나 권장 가곡을 부르는 것을 제외하고는 거의 어떤 취미도 없었다. 그녀는 단원들의 조직생활을 보살폈고, 신문을 읽지 않으면 宋江을 비판하였다. 자신은 매우 더운 날에도 긴소매 셔츠를 입었을 뿐만 아니라, 다른 급우들이 자잘한 꽃무늬 바탕의 짧은 소매 셔츠와 주름치마를 입는 것을 보면 부르주아적 작태에 물든 것이라 여겼다.

이 반에 이제 막 석방된 문제학생 宋□琦가 배당되자, 담임인 張선생은, 반 간부회의를 소집하여 반 전체가 뜻을 모아 협력해서 그를 돕고, 그에 대해 두려워하거나 호기심을 가지거나 차별대우 할 필요가 없다고 하였다.

宋□琦가 범죄를 저지른 후, 공안국 파출소가 찾아낸 그의 물품 중에는 트럼프 카드와 라이터가 달린 담배합 그리고 싸울 때 사용한 용수철식 자물쇠 이외에, 책표지가 찢어진 소설《牛□》이 한 권 있었다. 그는 결코 이 책을 읽은 적은 없었지만 삽화를 넘겨보고는 □불온 서적□이라 생각했고, 謝惠敏도 약속이나 한 듯이 바로 이 우수한 문학 작품을 □선정적인 소설□로 간주하였다. 그녀는, 서점에서 팔지 않거나 도서관에서 대출이 되지 않는 책들은 모두 □반동 서적□, □음란 서적□ 이라고 생각하였다.

張선생이 중국 공산주의 청년단 지부 위원 石紅의 집에 도착했을 때, 이미 와 있던 많은 동학들은 石紅이 □10월 혁명□ 이후 어떤 부랑아가 소비에트의 소년원에서 점점 변해 가는 모습을 담은 소설《表》를 읽는 것을 듣고 있었다. 그들은 謝惠民에게도 함께 참가할 것을 요청하였지만, 그녀는 거절하였다. 그녀는 石紅에게 □실수하지 마세요□ 라고 진지하게 충고하면서 □권장 도서가 아닌 책을 읽으면 중독 될까 두렵지 않나요?□ 하고 물었다.

張선생은 石紅의 집을 나와, 즉시 자전거를 타고 謝惠民의 집을 향해 질주하였다. 그는 □四人幇□이 곤경에 빠뜨렸던 문제학생 宋寶琦를 구할 필요가 있다는 것을 절실히 느꼈고, 謝惠民이 이런 생각에서 이 해독을 끼치는 기형아를 더욱 더 도우려고 하는 것 같았다.

그는 일찍이 중학교 시절에 동학들과 돌아가면서 낭독하고 열심히 토론해야만 했었는데, 그 주인공의 모습에서 힘을 얻었던 소설《牛□》은 그를 열독하게 하였으며, 또 그를 이끌어 생활을 정확하게 인식하게 하였고 역사를 이해하게 하였다.

그가 끝까지 謝惠民의 정직한 품성과 소박한 감정을 신뢰하면서 □四人幇□이 그녀에게 퍼뜨린 병균을 없애는데 온 힘을 기울인다면, 반드시 박멸시킬 수 있을 것이다.

† 1977年《人民文學》第11期

	비 평

이 소설은 참신하고 자유분방하며 분노를 토로하는 속에서 시정의 감정표현을 교차시키며, 소박하고 생생한 묘사 속에서 이상의 찬란한 빛을 반짝이고 있다…… 이러한 가작은 단편 문예계에서 봄을 맞이하는 한 송이의 새로운 꽃이며, 인민에게 가르침을 주는 한 곡의 감동적인 찬가이다. (張□ :《一曲人民敎師的動人贊歌―談小說<班主任>》,《人民敎育》1978年 第3期)

작자는, □四人幇□이 노골적으로 일부 극소수의 張鐵生식 □머리에 뿔이 나고 몸에 칼을 지녔다□는 불량배를 교사했을 뿐만 아니라, 많은 청소년의 마음을 □기형□으로 꼬이게 만들었다고 하였다. 이러한 영혼의 □기형□은 일종의 정신적 내상으로, 마음 속 깊이 상처를 입히며 아주 해롭지만 내상이기 때문에 오히려 소홀히 대하기 쉽다. 이렇게 소홀히 대하기 쉬운 내상을 들추어내어 사회 전체의 주의를 끌고 □아이들을 곤경에 빠뜨렸던 □四人幇□을 제거하자□고 외치며 치료제가 된 바로 이것이, 劉心武의 주요한 공헌이며《班主任》이 커다란 사회적 반향을 불러 일으켜 □四人幇□이 분쇄된 이래로 가장 큰 영향을 준 제일 우수한 단편소설이라 할 수 있는 중요한 원인이다. (朱寨 :《對生活的思考―談劉心武的<班主任>等四篇小說》,《文藝報》1978年 第2期)

인물을 형상화하는데 있어서, 각기 다른 인물의 사상적 특징과 생활모습을 드러내거나 작가의 장시간에 걸친 사회문제에 대한 사고를 통해서 심혈을 기울여 선택한 줄거리 구조와 자세한 묘사에도 불구하고 독자에게 상당한 간접체험과 계몽주의를 소개하였다.

……때로는 단지 몇 마디의 대화로 비교적 정확하게 인물의 특징을 묘사해 내었고, 많지 않은 생활의 묘사와 대화는 인물의 성격을 상당히 밝고 선명하게 그려내었다.

……작가는 훌륭하고 치밀하며 畵龍点睛의 작용을 할 수 있지만 때로는 약간 쓸데없이 장황하다는 평을 받았다.

이러한 논의들을 통해서 볼 때, 그가 표현한 사상을 만약 인물의 대화와 동작으로 표현해 낼 수 있었다면 한 층 더 훌륭했을 수도 있다.

	작가소개

劉心武, 男, 1942년 四川 成都에서 출생하였다. 1950년에 北京으로 공부하러 가서 1961년, 北京師範轉科學校를 졸업하였다. 그는 중학교에서 수년간 교편을 잡으며 오랫동안 담임을 맡아 학생들의 생활과 사상 그리고 심리상태를 비교적 깊이 이해하였다.

1976년에 北京출판사에서 편집인을 하면서 현실생활과 가까운 소설을 많이 썼고, 新時期문단에서 적극적으로 활동하여 창작활동이 매우 활발한 작가 중의 하나가 되었다. 1980년에는 北京市 文聯에서 창작에 전념하였고, 현재는 중국작가협회 이사이며, 國際筆會의 중요한 회원으로《人民文學》잡지에서 주필을 맡고 있다.

劉心武는 비교적 일찍이 창작활동을 시작하였지만, 문학계에서 많은 우여곡절을 겪었다. 1977년 11월에 발표했던《班主任》은 교육 전선에 악영향을 주는 좌경세력이 시급히 제거되어야 한다고 하여, 사람들을 깊이 깨닫게 해 주고 강렬한 사회적 반향을 일으키면서 □傷痕文學□의 대표작이 되었다.

그는 사회적인 문제를 쓰는 것으로부터 출발하여 □인생□, 인간의 운명과 정신, 사람사이의 관계, 인물의 성격 및 세상물정 등으로 그 범위를 확대하여 평범한 사람들의 마음 깊숙한 곳에 자리잡고 있어 주의를 기울이지 않는 매우 평범하고도 아름다운 것들을 발굴하려고 애썼다. 그의 주요작품으로는, 단편소설《我愛每一片綠葉》《5.19長鏡頭》와 중편소설《如意》《立□交叉橋》, 그리고 제2회 茅盾 문학상을 수상한 장편소설《鐘鼓樓》등이 있다.

그는 소설 창작에 주력하였지만, 몇 편의 보고문학과 시나리오 그리고 문예창작 평론도 썼으며, 계속해서《班主任》,《這里有黃金》《立□交叉橋》《大眼猫》등의 중편소설집을 출판하였다.

傷 痕

傷 痕 (盧新華)

盧 新 華

1978년 봄, 王曉華는 渤海灣의 한 농촌에서 위독한 엄마를 보기 위해 서둘러 차를 타고 上海로  갔다.

9년 전 그녀의 엄마가 □반동□으로 몰린 뒤부터 그녀는 친구와 급우들을 잃기 시작했고 집도 어두컴컴하고 조그마한 곳으로 옮겨야 했다. 더구나 그녀의 □홍위병□ 직위도 말소되었고 주위의 질시와 차갑고 쌀쌀한 눈총 때문에 엄마를 몹시 원망하였다. 그래서 엄마와 뚜렷한 선을 긋기 위해, 이제 겨우 열 여섯인 曉華는 말없이 집을 나와서 급우들과 함께 遼東의 한 농촌으로 갔다.

거기에서 그녀는 잠시나마 혐오하던 집을 잊었고, 그 다음해에는 중국 공산주의 청년단에 들어가기 위해 지원서를 써내었지만, 공사위원회는 엄마의 반동문제 때문에 이를 허락해 주질 않았다. 그녀는 공사위원회에 자신은 이미 엄마와는 아무런 상관이 없음을 호소하였고, 급우 蘇小林도 그녀가 엄마가 부친 한 꾸러미의 음식과 옷을 고스란히 되돌려 보냈으며 편지도 전혀 뜯어보지도 않고 그대로 돌려보냈다고 증언하였다. 그러나 중국 공산주의 청년단 중앙위원회는 그것을 받아들이지 않았다.

집을 떠난 지 4년 째 되던 봄에 가까스로 입단할 수 있었지만, 그녀는 이미 실망할 대로 실망한 후였다.

그녀는 마음속으로 끝없이 고통스러웠지만, 유일한 안식은 蘇小林이 언제나 그녀를 도와주고 일깨워 주면서 그녀와 함께 나누었던 깊은 우정이 사랑으로 변했다는 것이었다. 어느 날 曉華는 小林의 일기장을 보았는데 거기에는 이렇게 적혀 있었다.

□원래 縣 위원회가 나를 선전부로 파견하려고 하였으나, 위원회는 曉華와의 관계를 世界觀과 階級路線문제라 하여 선전부로 파견하는 일을 다시 생각해……□

曉華는 꼼짝 않고 한참을 멍하니 있다가, 公社의 書記를 찾아가서 이제부터 小林과의 관계를 끊겠다고 하였다. 그녀는 이렇게 小林의 앞날에 영향을 주고 싶지 않았다. 이 때부터 그녀는 말이 적고 표정이 무감각한 거의 다른 사람으로 변하였다. 그리고 小林은 그녀를 위해서 縣으로 가지 않았는데 이는 그녀를 진심으로 사랑하였기 때문이었다.

曉華는 이미 집과 관계를 끊은 것이 아무 소용없다는 것을 깨달았고, 필사적으로 애썼지만 여전히 □엄마의 반동□은 그녀에게 씌워진 굴레였다. 게다가 그녀는 자신이 한 남자를 사랑하게 되면 이 굴레는 그 남자에게도 씌어질 것이라는 사실을 너무나 잘 알게 되었다. 그래서 小林의 진실한 사랑을 위해 또 그를 연루시키지 않기 위해서 그녀는 마음속의 사랑의 문을 닫고 어느 누구에게도 열어 주지 않을 것을 결심하였고, 조금이나마 남아 있는 사랑을 학생들에게 쏟았는데, 민영 소학교에서 교편을 잡고 있을 때였다.

어느 날, 曉華는 갑자기 한 통의 편지를 받았는데 뜻밖에도 엄마가 보낸 것이었다. 편지에 따르면, 엄마는 □四人幇□의 모해로 반동으로 몰렸었는데 이미 억울한 누명은 벗었고 원래의 직책도 회복했다고 했다. 그러나 심장병이 심해져서 曉華가 한 번 다녀가기를 원한다고 하였다.

집을 떠난 지 8년만에 曉華는, 추석을 이틀 앞두고 기차를 타고 上海로 갔다. 上海에 도착하자 그녀의 마음은 매우 심하게 흔들렸다. 집을 찾고 나서야 비로소 엄마가 병이 위독해져 병원에 갔다는 것을 알게 되었다. 그녀는 급히 병원으로 갔지만, 엄마는 그날 아침에 이미 세상을 떠나 버린 후였다. 그녀는 미친 듯이 엄마의 병실로 뛰어 들어가 양손을 떨며 엄마의 머리를 덮고 있는 흰 천을 벗겨 내었다. 엄마는 앙상하고 창백한 얼굴에 머리카락은 거의 반백이었으며, 이마에는 깊이 패인 주름살 속으로 흉터가 돋보였고, 눈은 반만 감겨져 있어 마치 뭔가를 기다리고 있는 것 같았다. 그녀는 심장이 터질 듯이 오열하였다.

방에 있는 사람 중에서 그녀는 蘇小林을 보았다. 그는 친척을 방문하던 중에 曉華의 엄마가 누명이 벗겨졌다는 것을 듣고서 일부러 시간을 내어 그녀를 보러 왔고, 추석날 밤에 병원에 도착하여 曉華의 엄마를 간호했었던 것이었다. 엄마는 돌아가시기 전에 小林을 보았고, 小林도 曉華를 대신하여 엄마를 보았다. 엄마는 曉華를 그리워하면서 이렇게 몇 글자를 남겼다.

□비록 이 아이는 나처럼 심하게 □四人幇□의 채찍을 맞지는 않았지만, 마음의 상처는 나보다 더 클 것 같다.□

이에 曉華는 이렇게 답하였다.

□사랑하는 엄마 안심하세요. 이 딸은 당신과 나의 마음속에 깊은 상처를 낸 사람을 결코 잊지 않을 거예요. 그리고 반드시 당의 사업을 위해 한 평생 이바지하겠어요!□

† 1978年 8月 11日《文匯報》

	비 평

《傷痕》은 한 가정의 문제이면서도 상당한 보편성을 지닌 사회 문제를 썼다. □四人幇□의 횡포 속에서 부모는 반동 등등으로 몰렸는데, 그 자녀는 어떻게 했을까? 부모의 입장에서 깊이 생각하지 않을 수 없고, 자식된 도리로서는 더욱 깊이 생각하지 않을 수가 없다.

…… 투철한 경험 없이 매우 천진하고 순결한 청년들에 대해 말하자면, 그들은 생각이 서로 달랐고 가정과 □결별□하는 정도도 달랐기 때문에, 그들의 마음속에는 아주 깊은 상처가 남을 수밖에 없었다. ……그래서 王曉華도 이들과 똑같은 일들을 겪었다.

예술형상의 전형 가치에 있어서 문제가 되는 것은, 더욱 심각할 수 있는가 없는가 하는 것이다. …….소설은 결국 심각한 사회적 가치를 지닌 제재―□四人幇□의 혁명간부에 대한 잔혹한 박해는 우리 사회의 아주 많은 혁명 가정에 비극을 조성했고, 어떠한 청년이라도 자기 가정의 비극을 영원히 잊을 수 없었던 것―를 찾아내었다.

어떤 사람은 이 소설이 폭로문학이라고 하는데, 당연히 틀림없는 폭로이며 폭로한 것은 □四人幇□의 죄악이었다. 한마디로《傷痕》이 불러일으킨 논쟁은, 소설 자체에 대한 평가 가치를 훨씬 능가하여 문예창작의 근본성이 가진 문제를 언급하고 문인들이 사상적으로 입었던 상처가 얼마나 컸던가를 폭로하였다. (陳荒煤 :《<傷痕>也觸動了文藝創作的傷痕!》,《文匯報》1978年 9月 19日)

현실 속의 인물들은 긍정적인 면이든 부정적인 면이든지 모두 □幇八股□ 같은 형상이 아니라서 차별적이지 않고 각양각색이며 천차만별로, 문학이 조성한 전형적인 환경의 전형적 인물에 근거해서 이루어 졌을 가능성이 있다.

맹신하고 열등감을 가진 曉華의 형상이 믿을 만한 것이고 □幇八股□같은 공허함·거짓·지나침·절제의 풍격은 피하였기 때문에, 이 예술형상은 대표성을 가지고 소설의 사회적 작용에 더욱 보편성을 가지게 하였다.

문예비평으로서 이러한 표현법 자체는 전형성을 가진다…… 또 그것은, □四人幇□이 문예이론을 혼란하게 만들었던 이후의 전형적인 환경의 전형성을 어느 정도까지 구현하고 있다고 여겨질 수도 있다…… 문예평론의 올바른 성장을 위해서 문예는 반드시 그의 묵은 상처에 또 다시 상처를 입어서는 안 된다. (王朝聞 :《傷痕與<傷痕>》,《文匯報》1978年 10月 31日)

	작가소개

盧新華, 男, 1954년에 태어났고, 江蘇 南通 사람이다. 중학교를 졸업하고 군에 들어갔다가 노동자가 되었다. 1977년에 復旦大學 중문과에 입학하였으며, 재학 당시의 습작이었던《傷痕》이 중문과 1학년 학부생 대자보에 게재되었다. 그리고 이 작품은, 1978년 8월 11일《文匯報》□新長征□ 문예 문화면에도 실렸고, 復旦大와 사회에서 강렬한 반향을 불러일으켰다. 文匯報에 발표된 이후, 반 개월도 지나지 않아 편집부는 500여 통이 넘는 독자투고 편지를 받았고 1978년 8월 22일부터 □문예평론□에 소설《傷痕》을 논평하는 칼럼란을 만들었다. 北京과 上海에서 열린 단편소설 좌담회에서도《傷痕》을 토론하였다.

剪輯錯了故事

剪輯錯了故事傷 (茹志鵑)

茹 志 鵑

一.

大躍進운동 시기에 甘木公社는 일 苗당 생산량을 일만 육천 斤으로 늘리는 놀라운 신기록을 달성하였다. 십여 苗 분의 벼가 일 苗의 땅에 억지로 심어져 수확되었던 것이다. 참관인들은 紅旗를 펄럭이고 징과 북을 요란스럽게 치면서 안내원들을 두 반으로 나누었다. 이 일은 縣 전체에 알려졌을 뿐만 아니라, 간략한 보도로 省과 中央에도 알려졌고, 公社의 甘서기는 곧 승진하여 縣 위원회의 副서기가 될 가능성도 있었다.

公社는 이 영광스러운 고품질의 식량을 나눠주기 위해서, 네 대의 덤프 트럭을 마련하여 식량을 가득 실었다. 그리고 지부서기 老韓은 3대대 부대장 老壽를 파견하여 식량을 徵購站으로 보내게 하였다. 老壽는 한 손에 마차를 모는 채찍을 들고 다른 한 손으로 老韓의 옷자락을 당기면서 엄지손가락과 집게손가락을 내밀어 가슴 앞에서 □8□자를 만들었다. 이때 老韓은 마침 참관인들에게 벼가 이렇게 조밀하게 여물었는데도 통풍이 어떻게 되는지를 설명하고 있었다. 老壽는 다시 기회를 노려 그를 향해 □8□자를 만들어 보였다.

老壽는 그 네 대의 차를 보내서는 안 된다고 생각하였는데, 만약에 보낸다면 우리들의 1인당 식량은 하루에 약 8 大兩(한 근의 10분의 일) 정도밖에 되질 않기 때문이었다. 그러나 甘서기가 말한 것 때문에 보내야만 했고, 老壽는 그저 쌀을 縣까지 운반하여 甘서기를 찾으면 그만이었다.

甘서기를 겨우 만났지만 老壽가 입도 열기 전에 그가 말했다.

□당신들의 눈빛은 아주 통속적으로 하루종일 얼마 되지도 않는 식량을 뒤쫓고 있었소. 현재의 형세는 하루가 20년이나 다름없어서……한발이라도 뒤쳐지면 바로 저 멀리 떨어진 후란 말이요…… 과거 전쟁 시기를 한 번 생각해 보시오. 그 때의 우리가 7大兩, 8大兩 하며 계산했던 적이나 있었소?□

老壽는 고개를 떨어뜨리며 아무 말도 하지 못한 채, 빈차를 몰고 돌아갔다.

二.

1947년 겨울, 해방전쟁 시기

老壽는 외출했다가 집으로 돌아와 여러 가지 잡곡을 섞은 죽을 마시며 앉아 있는데, 한 무리의 적병들이 와서는, 老甘의 대대가 적의 후면으로 이동하여 식량이 동났다고 하였다. 집에는 작은 궤짝 속에 약간의 수수만이 남아 있어서 이 부부는 말하였다.

"어렵다는 것은 알겠지만 나는 당원도 아니고…… 老甘과 그의 부대는 아주 멀리 가버려 무얼 먹어야 하는지, 이 모두는 우리를 위한 것이 아니오. 그러나 가져갈 수 있는 것은 가져가시오.□

건조식품을 각각 세 근씩, 세 봉지에 넣고 떡도 한 봉지 넣었는데, 老甘이 와서는 그 절반만을 가지고 길을 떠났다.

三.

老壽는 두 눈에 눈물이 그렁그렁한 채, 고품질의 식량을 마을로 돌려보냈다. 그는 배나무 과수원에 있는 작은 판잣집에 머물면서 배나무를 보살폈는데, 배가 제일 달 때 벌레가 모이기 쉬웠다. 그는 소학교에서 낡아서 쓸모 없는 공책을 거두어 들여 나무에 달린 작은 배를 이 종이로 하나하나 쌌다.

老壽는, 현재의 혁명은 가짜가 섞여 있어서 약간의 마술을 부린 것처럼 일 苗당 생산량 일만 이, 일만 사가 자신의 대대에서는 일만 육으로 변하였다. 무엇 때문에 또 누구에게 보이기 위해 마술을 부리는 걸까? 말할라치면 면목이 없지만, 농부의 마음속에는 다 속셈이 있어 층층이 상부에 기쁜 소식을 알려 이들에게 잘 보이려고 술수를 쓰는 것이니, 이것이 과연 누구를 위한 혁명이란 말인가! 또 甘서기는, 그에게 당의 말을 들으라고 했는데 그래 자신의 진실은 당에 딴 마음을 갖고 있다는 그것이란 말인가?

그가 老韓에게 갔을 때, 마침 甘서기도 함께 있었다. 甘서기는 대대에서 돌아와 실질적인 작업에 참가하고 있었는데, 당 전체가 식량이 필요하여 벼를 심을 수 있는 모든 땅에 곡식을 심어 식량을 공급하는 것을 강령으로 삼았다고 하였다. 또 상황을 변화시키기 위해 삼일 낮과 밤을 노력하여 일은 하루도 넘기지 않고 엄격하고 신속하게 추진되었고, 老壽는 솔선수범하며 대자보를 붙였다.

老韓은 힘없이 말하였다.

□지도자께서 배나무를 모두 잘라내고 보리를 심기로 결정했고 오늘 저녁부터 일을 시작했네. 나무는 베어 넘어뜨리고 땅은 다 정리하여 보리 씨앗을 심어서 배 과수원의 모습을 바꾸는 것, 이것은 모두 상부가 원한 일이라네.□

이 말을 들은 老壽는 다리에 맥이 풀리며 땅에 주저앉았고 마음속에는 마치 한 자루의 칼이 꽂힌 것 같았다.

四.

淮海전투시기.

닭이 두 번 울어 老甘이 돌아가려 하자 老壽가 물었다.

□어떤 곤란이 닥치더라도 당신은 입을 열거요.□

老甘은 답하였다.

□무슨 곤란? 불쏘시개용 건초! 해방군은 이러한 큰 전쟁을 하면서 건초조차도 공급하지 못한다니 이게 말이 되요?□

모두들 벙어리 회의를 열었고, 의제는 건초였다.

老壽는 집 앞에 있는 일곱 그루의 대추나무를 향해 서서는 얼이 빠졌는데, 대추나무는 다 자라지도 않았고 열매도 작았다. 닭이 세 번 울자 老壽는 솜저고리를 벗고서 도끼를 힘껏 휘두르며 나무 세 그루를 베어내었는데, 한 번에 짊어질 량밖에 되질 않는 것 같았다. 일곱 그루의 나무는 단지 일곱 단의 장작에 지나지 않았던 것이다.

老壽는 웃으며 말하였다.

□이 땅이라는 것이 더 자랄 수 있는 것을 없애서, 대추나무를 없애고 배나무를 심어 우리는 대추와 배를 바꿔먹는구나.□

이 모든 것이 전쟁의 승리를 위한 것이었다.

五.

老壽는 판잣집 앞에서 몸을 흔들며 老甘에게 말하였다.

□다시 이십 일을 기다려 배가 익은 후에 나무를 잘라 내야 해요.□

……老甘이 말하였다.

□안돼! 현재 우리는 생산을 하는 것이 아니라 혁명을 하는 거야! 필요할 때는 목숨도 희생시켜야 하는데, 당신은 아직도 배, 배 하면서 여전히 당원이라니 말이 되는 소리요?□

배나무는 베어졌고 배 과수원에는 보리 씨앗이 뿌려졌다. 甘서기는 현으로 돌아갔고 대대는 표창을 통보 받았다.

六.

老壽의 마음속에는 또 전쟁이 일어났다. 그는 앞으로 나왔는데 단정하고 또 위풍당당하였다. 고향 사람들은 그의 말을 듣고서는 마음이 동하여 老甘을 찾으러 갔다. 출발하기 전에 老壽는 집으로 돌아갔는데, 老甘이 찾아왔다. 그는 그 건조식품 주머니를 쥐고서 말하였다.

□뒤에 있는 사람들이 나에게 총을 쏘는군! 빨리 건조식품을 담아주시오.□

老壽가 말하였다.

□나는 식량이 없어요□

老甘이 말하였다.

□이것은 문서상으로 규정된 것이요.□

老壽가 말하였다.

□문서상으로 나와 있다고! 문서상에 나와 있어도 당신에게 줄 식량은 없어.□

七.

대포소리는 하늘을 찌를 듯하였고 甘木마을에서는 이제 제강 작업을 하였다. 老壽는 당황하였다. 자신은 한평생 농사만 지었는데 이제는 또 제강을 해야만 했던 것이다.

□갑자기 일이 어떻게 돌아가는 것인지, 이것은 도대체 누가 시대에 역행하는 것인가?□

† 1979年《人民文學》第2期

	비 평

《剪輯錯了故事》는, 농업생산중의 터무니없는 지시가 생이별과 사별에까지 이르는 대 재난을 조성할 수 있다는 하나의 평범한 진리를 드러내고 있다. 그 甘서기는 일찍이 전쟁시기부터 사랑 받을만한 인물이었지만, □大躍進□시기에는 독단적으로 변하였다. 이 소설 속의 老壽는 소박한 현실주의자이며, 사실의 발전은 진실이 老壽의 편에 있다는 것을 실증한다. 이 글은 전쟁시기와 □大躍進□시기가 교차하는 서술구조로, 甘서기의 배 과수원을 없애라는 강제적인 명령이 사실은 인민에게 상처를 입힌 것이었음을 나타내고 있다. 안타까운 것은 이 평범한 진리가, 기나긴 이십여 년의 세월이 지나서야 비로소 소설가의 붓 아래에서 세상에 알려졌다는 것이다. (潔泯 :《人生的道路》P.153)

《剪輯錯了故事》는 老甘같은 간부가 군중과 이탈하는 과정과 상황을 재현하였는데, 작가는 그에 대한 비평을 객관적인 묘사와 老甘의 심리 체험을 통해 표현하고 인물 자신은 어떠한 반성과 자아비평을 하지 않았다. 아마도 작품의 마지막 추신에서 □서로 흉금을 털어놓다□라는 몇 글자는 이미 적어도 거리감이 없어지고 심리상의 간격도 줄어들었음을 암시하는데, 그렇지 않다면 어떻게 □서로 흉금을 털어놓는□것을 할 수 있겠는가? 그러나 이 글에서는 결코 직접적으로 이를 나타내지는 않았다. (何西來 :《新時期文學思潮論》P.153)

《剪輯錯了故事》에서의 甘서기는 비록 老甘과 비슷하지만 같지는 않다는 것을 작가는 이 글의 작은 표제에서 드러내었다. 작가의 고심은 여기에서 두 사람의 관계를 부드럽게 하려고 애를 쓴 것 같지만, 사실 甘서기와 老甘은 틀림없이 동일 인물이다. 그러나 이것으로 미루어 보면 전쟁시기에 지도자와 인민의 친밀한 관계를 다시 □大躍進□속에서 군중을 떠나고 군중을 잔혹하게 살해한 관료주의와 비교하여 마치 이 둘은 엄청난 차이가 있는 것 같다. 그러나 이것은 사람으로 하여금 이 원안 속에서 깊이 생각하지 않을 수 없게 하여, 잘못의 근원은 甘서기에 있는 것이 아니라 이미 역사가 이 재해의 유래를 주어 반박할 여지가 없는 증거를 만들어 냈다. (潔泯 :《談茹志鵑的近作》,《文學評論叢刊》第10集)

	작가소개

茹志鵑, 女, 본적은 浙江 杭州로, 1925년 9월 上海에서 태어나 두 살 때 어머니를 여의고 아버지는 집을 나가버려 가족이 뿔뿔이 흩어지게 되었다. 할머니를 따라 上海와 杭州 두 곳을 떠돌며 품을 팔아 끼니를 이었다. 열 한 살 때 小學校 1학년이 되었고 열 세 살 때 할머니가 돌아가시자 고아원에 들어가 반년을 지냈으며 나중에 上海市에 가서 婦女補習學校 1학년에 입학하여 浙江省으로 갔다. 1943년 上海에서 교편을 잡아 그해 겨울 江蘇省을 근거지로 하는 新四軍에 들어갔고 연이어 前線話劇團, 軍區文工團에서 일하였다. 1955년 上海에서 제대하여《文藝月報》의 편집인이 되었고 작가협회 上海 지부의 회원이 되었다. 1985년에는 中國作家協會 의장단 위원으로 뽑혔고 현재는 작가협회 上海 지부 부위원장직을 맡고 있다. 1958년《延河》에 단편소설《百合花》를 발표하였고, 1959년에는 단편소설집《高高的白楊樹》를 1962년에는《靜靜的産院》을 출판하였다. 1977년 이후에는 단편소설《出山》,《草原上的小路》,《兒女情》,《□從那條路上來》,《尋覓》,《喜宴》등을 발표하였는데 그 중《剪輯錯了故事》는 1979년에 전국 우수 단편소설상을 수상하였다.

話說陶然亭

話說陶然亭 (鄧友梅)

鄧 友 梅

老管은 매일 아침 陶然亭 공원으로 운동을 하러 갔지만 조용한 장소를 찾기란 싶지가 않았다. 그래서 몇 일을 찾아다닌 끝에 소나무 숲 속의 한 장소를 점찍었는데, 세 명의 노인이 고정적으로 거기에서 운동을 하고 있어 그는 그 무리에 참가하고 싶었다.

그는 몇 일이 지났는데도 그들 노인 세 분의 이름은 몰랐지만, 그들의 외모를 통해 각자를 식별할 수는 있었다. 다갈색의 안경을 쓴 분은 마음속으로 □다갈색 안경□이라 불렀고, 수염을 기른 분은 몰래 □마적□이라 불렀으며, 색이 바랜 군복을 입은 분에게는 □장군□이라는 별명을 붙였다.

□다갈색 안경□은 기마 자세를 하고서 10개의 손가락을 움직이는 것을 연습하였고, □수염□은 자기가 발명한 □臂功을 연마하였으며, □장군□은 단지 太極拳만을 하였다.

시간이 좀 지나자 老管은 그들과 간단한 인사를 나누며 말을 하기 시작했다. 3명의 노인은 여기에서 2,3년 동안 아침마다 운동을 해 왔지만, 누구도 성명이나 사는 곳을 물은 적이 없었다. 그들은 매일 아침 공원에 와서 먼저 운동을 하고 그 후에 이야기를 나누다가 각자 집으로 돌아갔다. □다갈색 안경□은 코담배를 가지고 다니면서 항상 모두에게 꺼내어 정신이 번쩍 들게 하였다. 老管은 □수염□에게서 太極拳을 배웠다.

어느 날, 술 이야기가 나왔고 이것은 老管의 상처를 건드릴 수도 있었다. 그는 원래 양조 전문가였는데, □반동 학술 권위자□로 간주되어 그 직책에서 쫓겨났다. 그래서 지금의 술 품질은 차마 말을 할 수 없을 정도로, 가공법은 무인 감독이었고 숙련공은 대문을 지키러 갔으며 공정사는 무게를 재는 것을 관리하기 위해 파견되었다…… 老管은 술술 입을 열어 자신이 정했던 □업무상의 일은 얘기하지 않는다.□는 계율을 깼다. 그러나 이 3명의 노인은 즉시 老管을 불쾌감에서 벗어나게 하였으며, 그를 설득하며 말하였다.

□그 기술이 있는 한 반드시 사용할 기회가 있을 걸세.□

老管은 이 말을 결코 인정하지 않았고, 마음속으로 이 노인들은 매일 陶然亭에 와서 반나절을 지내니까 겨울이 가고 봄이 오고 세상의 변화가 극심하여도 그들과는 모두 상관이 없을 거라 생각하였다.

하루하루가 지나 老管은 吳式拳을 습득하기를 기다렸고, 때는 이미 1976년 4월 초였다. 그때 天安門 광장 앞에서는 꽃이 넘치고 시가 물결치는 성대한 분위기가 일어났고, 老管은 끝내 참지 못하고 이를 보러갔다. 그는 놀라는 한편으로 기뻐하면서 인민의 울부짖는 소리를 들었지만, 걱정도 되었다. 시의 물결 속에서 그는 한 폭의 동양화를 발견하였는데, 소나무 위에 매 한 마리가 그려져 있었다. 재산이 몰수 될 때 老管도 강탈당했던 이 매가 그려진 그림은, 華一粟의 작품이었다. 그가 듣기로, 華一粟은 造反派에 의해 오른쪽 腕骨이 으스러지는 골절상을 입어 다시는 붓을 들 수 없게 되었다고 하였다.

다음날, 운동을 하고 나서 담소를 나누는 시간이 되자, 老管은 바로 무모하게 天安門 앞의 사정을 이야기하였다. □다갈색 안경□은 바로 코담배를 부었고 □수염□은 이를 약간 찍어 코에 바르며 말하였다.

□오늘은 담배 맛이 약간 순하군.□

모두들 다시는 아무 말도 하지 않았다.

老管은 이 분위기와 天安門 앞의 사정은 전혀 다른 별개의 세상이라 여겨져 너무 답답한 나머지 또 말을 꺼냈다.

□이 인민의 의지는……□

그 때 □다갈색 안경□이 코담배 껍질을 老管 앞에 내밀며 말하였다.

□약간 맛보겠나?□

□장군□은 일어서며 말하였다.

□서쪽 月季園에 월계가 피어서 새빨갛지만 밤에 보면 하얀 것이 제 각각의 생각에 따라서 피었지만 함께 모여 봄을 만들어 내었다네.□

아무도 老管의 말에 신경 쓰지 않았다. 老管은 화가 날 뿐만 아니라 원망스럽기도 하였지만, 이 무리를 떠나 어디 마땅히 갈 데도 없었다.

저녁 8시 반이 되자, 텔레비전 방송국은 □天安門 광장의 반혁명적 정치사건□을 방송하였다. 老管은 잠을 자지 않고, 마음속으로 그 3명의 노인들이 이 소식을 듣고서 무슨 반응을 보일지 생각하였다. 반드시 무뚝뚝하게 대처할 것이고, 그런 속된 티를 내지 않고 운동을 할 수 있는 것이 참으로 쉽지 않을 거라 생각하였다.

새벽에 일어나 밀봉한 □燕□佳釀□ 한 병을 가지고 공원으로 갔다. 한담하는 시간이 되자 □수염□은 서쪽으로 한 바퀴 돌 것을 제안하면서, 거기에는 고요하고 그윽한 곳이 있을 뿐만 아니라 그들에게 보여줄 물건도 있다고 하였다.

그곳에 도착하자 그는 종이 꾸러미 속에서 두루말이 그림을 하나 꺼내었고 가장자리에는 기념으로 적은 □丙辰년 淸明이 지난 지 이틀째, 느끼는 바가 있어 글을 지으니 一粟은 왼손잡이다.□라는 몇 글자가 있었는데, 바로 그것은 푸른 소나무와 매가 있는 그림이었다.

老管은 마치 전기충격을 받은 것처럼 일시에 거기에서 멍해졌다. □장군□은 □수염□의 왼손을 잡고서 축축하게 젖은 눈으로 말하였다.

□天安門 앞의 그 그림이 바로 당신이 그린 것이었구려. 당신이 정말 華一粟이었어. 당신의 왼손은……□

□다갈색 안경□은 아무 말 없이 책가방 속에서 퉁소를 꺼내어 구슬프게 送葬曲을 연주하였고, 老管은 일찍이 천안문에서 이 곡을 들어본 적이 있는 것 같았다. 그 때 모두 얼굴을 □다갈색 안경□을 향해 돌려 퉁소에 새겨져 있는 글자를 보았다.

□당신이 簫子良이었구려.□

□그렇소.□

□수염□은 그림을 □장군□에게 건넸고, 老管은 동요하여 술을 꺼내며 말했다.

□이것을 보관해 주십시오.□

10월에 미칠 듯이 기쁜 날이 왔다!

이 네 명은 오늘도 여전히 정시에 작은 소나무 숲에서 만나지만, 이미 한담하던 프로그램은 없애버렸다. 그들은 모두 너무 바빠서 이야기 할 시간조차 없었던 것이다.

† 1979年《北京文藝》第2期

	비 평

작가는, 사람들이 그다지 주목하지 않는 시정인물을 □오랜 기간의 추적□과 세밀한 관찰, 특히 이들 인물의 심리 변화와 감정동요에 주목하여 이 작품을 썼다. 게다가 이들 인물은 신구시대를 적지 않게 체험하여 그들의 마음속에는 구 의식의 잔재가 남아있을 뿐만 아니라 신사상의 기억도 있어서 사회성이 매우 풍부하다. 그래서 작가는 그들을 종종 일반적인 인물보다 더욱 심오한 사회주의를 충분히 찾아낼 수 있도록 묘사했다.

《話說陶然亭》은 주로 감옥에 갇힌 것처럼 가슴이 답답하고 무엇인가를 동경하는 것을 심리 묘사에 치중하여 표현하였는데, 이러한 심리 묘사는 결코 직접적인 것도 아니고 세세한 부분과 대화의 자연스런 흐름에 의지하지 않아 전혀 중국적 작풍이 아니다. 작가는, 행동에 치중하였는지 아니면 심리에 치중하였는지에 상관없이 □白描□라는 기법으로 아주 치밀하게 묘사하였다.

	작가소개

鄧友梅, 男, 山東 平原 사람으로 1931년에 天津에서 태어났다. 1942년에 혁명에 참가하여 八路軍에서 통신원 일을 하다가 후에 天津으로 갔고, 1944년에는 華工(외국에 나가있는 중국인 노동자)으로서 日本에 보내졌다. 1945년에 中國으로 돌아온 후에는 新四軍에서 통신원, 文工團員, 견습기자 등을 하였다. 1951년부터 소설을 쓰기 시작하였고, 1956년에 발표한《在懸崖上》은 애정생활 속의 복잡다단한 심리세계를 드러내어 깊은 깨달음을 준다. 이 소설로 그해《處女地》소설상을 받고, 그도 문단에서 유명세를 타게 되지만, 1957년부터는 수년간 창작활동을 하지 않았다. 그러다가 □四人□□이 분쇄된 이후부터 잇따라, 부대생활을 반영하고 지도자의 형상을 묘사한 중단편소설《我們的軍長》《追□隊伍的女兵們》, 中國人과 日本人의 우호를 반영하고 역사의 비극을 역으로 생각한《別了, 瀨戶內海》,《喜多村秀美》,《話說陶然亭》이후에 발표했던 민속적 특색이 짙어 北京적 맛이 풍부한《□猫圖》《尋訪□畵兒韓□》《<鐵籠山>一曲謝知音》《那五》《烟臺》등의 중단편소설을 발표하여, 독자적인 예술 풍격을 형성하고 광범위한 주의를 불러일으켰다.

그가 1978년에 발표했던《我們的軍長》과 1979년의《話說陶然亭》은 각각 전국 우수 단편소설상을 수상하였다.《追□隊伍的女兵們》《那五》는, 각각 제1회와 제2회 전국 우수 중편소설상을,《烟臺》는 1984년에《中篇小說選刊》의 우수 중편소설상을 수상하였다.

그는 현재 중국 작가협회 서기처 서기와 北京市 文聯 서기처 서기를 맡고 있다.

小鎭上的將軍

小鎭上的將軍 (陳世旭)

陳 世 旭

小鎭마을 부근의 □痢山 근처에 또 새로운 집이 만들어지고 있었다. □하늘의 일은 절반만 알고 땅의 일은 모두 알고 있다□는 이발사는 네거리에서 놀라운 소식을 전하고 있었는데 이것은 바로 어느 장군이 짓고 있다는 이 집에 관한 것이었다. 그는 그의 지위에서 끌어내려져 휴양이라는 명목을 내걸고는 이 마을에 왔지만 실은 充軍(범죄자를 먼 곳으로 보내 군인으로 충당하거나 노역에 종사하게 하는 것)에 처해졌던 것이다.

장군은 왜소하여 결코 위풍당당하거나 훤칠하지는 않았으나, 반듯하게 다린 군복에 눈부시게 아름다운 모표 휘장을 하고 있었다. 비록 한 쪽 다리는 절었지만 보폭은 시종일관 일정하였고 小鎭의 여러 곳을 돌아다니며 살펴보았다. 그는 언제나 몇 시간씩 네거리에 있는 벼락을 맞았던 녹나무 아래에 준엄한 동상처럼 서있었다.

휴일이 되어 푸줏간 앞이 소란스러웠는데, 젊은이들이 제멋대로 날뛰어 그가 茶나무 몽둥이를 들어 한 젊은이의 등을 때리며 □차려□하고 준엄한 구령을 붙이자 사람들이 갑자기 뒤를 돌아다보며 순식간에 쥐 죽은 듯 고요해졌고 군중은 줄줄이 늘어서서 대형을 이루었다.

어느 날 장군이 이 마을 병원에 진찰을 받으러 갔는데, 한 아낙네가 그를 붙잡으며 □해방군 아저씨, 우리 아이 좀 구해 주세요!□ 라고 했다. 병원의 책임자인 촌장 부인은 모든 일에 무관심할 뿐만 아니라 언행이 불손하였다. 장군은 □꽝□하는 소리를 내며 몽둥이를 절반으로 꺾고서는 그 아낙네와 함께 아이를 데리고 집으로 돌아가 병을 치료하였다. 장군은 이 때부터 지프차를 타고 병원에 가던 특권이 없어지게 되었지만, 그의 병이 도지자 마을의 한 무리의 열정적인 남자들이 그를 들것에 실어 밤을 새다 시피 하여 50리 밖의 군 병원으로 데리고 갔다.

장군의 경력이 마침내 자세히 조사되었고, 사람들은 다 같이 마을의 바깥 산에 있는 그의 조그만 집으로 축하하러 가다가 그가 언덕에 심어 놓은 나무를 보았다.

경애하는 총리가 서거했다는 부고가 오자, 마을 사람들은 촌장의 비난과 위협에도 아랑곳하지 않고 장군을 따라 검은 상장을 달고 애도를 표시하였다.

장군은 앓아 누운 후 줄곧 일어나지 못하더니 끝내 여기에서 잠들어 버렸다. 상부에서는, 그의 시신을 그 자리에서 화장하고 부고는 보낼 수 없으며 애도의 뜻도 표현하지 말라고 지시하였다. 그러나 마을 사람들은 즉시 이에 날카롭게 맞서며, 가장 오래되고 성대한 고향의 전통풍습에 의거하여 장군의 장례식을 거행할 것을 결의하였다. 마을의 가장 연장자는 측백나무 관을 바쳤고 재봉사는 수의를 서둘러 완성하였으며 이발사는 장군을 위해 용모를 단정하게 하고서는 입관할 때 상야등을 켜 밝게 하였다. 16명의 젊은이들의 주재 하에, □(화장할 때 나르던 대)을 올려 관을 운반하는 그 잠시동안에 수탉을 잡아서 제사를 지냈다. 장군이 도와주었던 그 위독하였던 아이는 부모의 손에 이끌려 30리 밖에서 서둘러 와서는 성 부모의 상을 입고 모든 조문객들에게 머리를 조아려 절을 하였다. 여기저기서 모내 온 화환은 하나의 □숲□을 이루었고 영구를 보내는 대열은 끝이 없었다. 마지막에 영구는 늙은 녹나무 아래에서 멈추었다. 촌장은 이번 일에 대하여 마음내키는 대로 서슴없이 격분하여 이를 갈며 □기다리시오, 내가 당신들을 막아야겠소!□ 라고 하였다. 이 해는 온 세상을 깜짝 놀라게 한 10월 거변이 있었던 후이기에, 바로 촌장과 그와 함께 폭력을 행사하고 부러뜨리고 약탈을 일삼아왔던 권세 있고 지위가 높은 사람들이 정말로 타도되었다.

마을 사람들이 건설에 착수할 때, 장군을 위한 기념비를 세워야만 하는지가 격렬한 논쟁으로 비화되었다. 논쟁을 끝맺을 수 없었을 때 재단사가 늙은 녹나무를 가리키며 말했다. □그 어떤 것이 저것보다도 더 가치가 있겠소? 저것은 늙어서 얼룩얼룩하고 벼락을 맞은 적도 있지만 뿌리는 죽지 않았단 말이오!□

사람들은 문득 이 나무가 장군으로 변했다고 느꼈고 누구도 이것이 환각이 아님을 확신하였다.

† 1979年《十月》第3期

	비 평

《小鎭上的將軍》은 의심 없이 사람을 믿고 복종하게 하고 사람의 마음을 뒤흔드는 예술적 힘을 가지고 있다. 작가는 거의 입을 다물고 □문화대혁명□을 언급하지는 않았지만, 이 소설을 다 읽고 나면 장군의 운명을 깊이 동정하고 진심으로 그의 인품을 공경하며 마을 사람들의 각성에 감탄하여 문화대혁명을 저주하게 된다. 작가는 자신이 선택한 생활모습을 표현하기에 가장 적합한 예술형식을 찾아내었다. 즉 그는 색다른 길을 개척하였는데 우회하여 측면을 공격하는 전술이 바로 그것이다. 사람들이 똑바르게 쓰면 그는 한쪽으로 치우쳐 쓰고, 바르게 쓰면 거꾸로 쓰고, 많이 쓰면 적게 쓰고, 슬픔을 쓰면 기쁨을 쓰고, 경직되게 쓰면 유연하게 쓰고, 이치를 쓰면 정을 썼다. 문예는 옛것을 버리고 새것을 창조하는 것을 중히 여기고 관습적인 글쓰기 방법을 타도해야 한다! 작품 속에서 가장 감동적인 부분은 장군의 장례를 묘사하고 과장한 마지막 부분으로, 장군은 죽었지만 마을 사람들은 부활하였다. 가장 오래된 장례식이, 마을 사람들이 中國 공산당에 대하여 굳게 맹세하는 것으로 변하였다. (閻綱 : 《習慣的寫法被打破了!》,《小說論集》P.329)

이 소설에서 사용한 기법은 白描 (문학 작품의 미문적 윤색에 중점을 두지 않은, 자연 표현의 묘사법)라는 것으로 조금도 과장하여 어색하게 꾸며낸 감정표현은 없다. 이 마을의 인물들은 매우 드문 묘사와 각각의 자태를 드러내며 겉과 속이 일치하여 한 폭의 그림처럼 선명하다. 작가는 마을 사람들의 소박한 눈빛을 통하여, 겉부터 속까지 얕은 곳으로부터 깊은 곳으로 들어가면서 장군을 묘사하여 항상 독자로 하여금 이 위대한 포부를 완전히 엿보게 하였다. 작가는 시종일관 문장을 장군의 마을사람들에 대한 사랑에 그 초점을 맞추어, 장군과 인민의 형상을 통하여 中國人의 성격과 영혼의 아름다운 실루엣을 나타내려고 하였다.

이 소설은 한편의 진정한 가치를 지닌 글로, 인간과 인간의 운명 그리고 인간의 슬픔과 기쁨을 썼으며 사소한 일에서부터 오늘을 사는 우리들의 정곡을 찌르려고 하였다. (雷達 : 《畵出靈魂來》,《小說藝術探腥》P.31)

	작가소개

陳世旭, 男, 1948년에 태어났으며 江西 南昌 사람이다. 1964년 초에 학교를 졸업하고 九江 鄕新洲에 가서 농업에 종사하였다. 1972년에는 九江縣 위원회의 선전부로 파견되어 신문을 보도하는 일을 맡았다가, 1977년에 九江縣 문화관으로 갔으며, 이후에는 계속 江西省 문화예술연구원에서 일하였다.

1972년부터 작품을 쓰기 시작하여 소설, 보고문학, 시가, 민간문학 등의 작품을 발표하였다. 단편소설 《小鎭上的將軍》,《驚濤》는 각각 1979년과 1984년에 전국 단편소설상을 수상하였다.

內 奸

內 奸 (方之)

方  之

田玉堂은 楡面을 파는 상인이다. 그는 唐河에서 楡面을 구입·운반하여 江南 일대에 팔아 생계를 도모한다. 항일 전쟁이 일어나 일본 침략자들이 唐河를 점령하게 되고 얼마후 唐河 일대는 다시 항일 유격 지구가 된다.

唐河北의 지주 아들인 嚴家駒는 대학생이다. 그는 항일 사상을 받아들여 몇몇 가난한 교원들과 함께 한 무리의 군대를 인솔하고, 십여 자루의 총으로 사령부를 설치한다. 그리고 몇 십군데의 시골과 소도시를 뚫고 지나가 만명 정도의 사람을 손에 넣어 일시에 위세를 떨친다. 국민당의 韓德勤은 군대를 한데 모아 개편하기를 원하고 嚴家駒는 이를 완곡하게 거절한다. 얼마 후 그는 공산당의 개편을 받아들여 新四軍의 唐河 지대(支隊)가 된다. 嚴家駒는 이름을 嚴赤으로 바꾸고 부사령원을 맡는다. 사령원은 옛 紅軍의 黃사령관이다.

新四軍은 약품이 모자라자 田玉堂으로 하여금 장사를 하러 上海 일대로 가는 김에 약품을 가지고 돌아오도록 한다. 田玉堂은 애국심에서 기꺼이 이 일을 한다.

무장 침입자의 소탕 중, 임신을 한 嚴赤의 아내 楊曙는 해질녘 봉쇄선을 지날 때 넘어지는 바람에 부대와 함께 행동할 수 없게 된다. 黃사령원은 田玉堂에게 楊曙를 鎭江의 仁慈병원으로 데리고 가서 치료해 달라고 부탁한다. 田玉堂은 仁慈병원의 曹의원과는 잘 아는 사이이다. 田玉堂은 승낙을 한다. 楊曙는 네 살난 아들 小戈도 데려가고, 안전을 위해서 부대는 새로 공작에 참가한 본지(本地) 간부 田有信을 파견하여 호송을 맡긴다.

도중에 수많은 어려움을 극복한 후 그들은 배를 타고 鎭江에 도착한다. 강기슭에 있는 검열원은 일본 놈이고 楊曙는 양민증을 가지고 있지 않아, 궁지에 몰린 田玉堂은 초조해진다. 며칠전 이곳에 내린 두명의 여행객이 부젓가락을 지니고 있었는데 일본인들이 그것을 철로를 파괴하려는 도구로 의심하여 두사람이 현장에서 타살되었다. 田玉堂은 郭德富를 찾아가기로 하고 그가 일본인들에게 손을 쓴 다음에야 楊曙는 상륙할 수 있게 된다.

楊曙는 仁慈병원으로 들어가 머물고 曹의원은 그녀를 잘 보살펴 준다. 그러던 어느 날 일본 사복 경찰대가 병원을 수색하고 환자 한 명을 끌고 간다. 楊曙는 그 중에 嚴赤의 사촌 동생인 嚴家忠이 있는 것을 발견하는데 그는 현재 스파이 노릇을 하고 있었다. 그녀는 곧 田玉堂을 찾아서 병원을 떠나든지 아니면 唐河로 돌아가야겠다고 말한다. 그러나 그녀는 도중에 피를 너무 많이 흘려 태위(胎位)가 바르지 않아 계속 치료를 받아야 했기 때문에 田玉堂은 반대한다. 그는 曹의원과 상의하여 잠시 曹의원의 숙사로 들어가 머무르기로 한다. 楊曙는 田玉堂과 상의한 끝에, 창가에 수선화 화분을 놓아 두어 만일 자신이 침입자들에게 발견되면 수선화 화분을 넘어뜨려 표시함으로써 田玉堂이 알아차릴 수 있도록 한다.

楊曙는 병이 다 나아 퇴원을 하고 田玉堂은 그녀를 唐河 근거지로 돌려보낸다. 黃, 嚴 두 사령원은 그에게 매우 감사해 한다.

이야기는 23년이 흘러 □문화대혁명□ 시기가 된다. 田玉堂은 이미 모기향 공장의 부공장장이 되어 있다. 혁명이 시작되었을 때 그는 그 충격을 받는다. 고깔모자를 쓰고 머리를 깎고 팻말을 걸고 제트기를 타는 등 온갖 고초를 다 겪는데 이상한 것은 그가 뜻밖의 재난을 당했다는 것이다.

그는 격리된다. 혁명파는 그에게 솔직히 자백할 것을 요구한다. 23년전에 어째서 楊曙와 함께 鎭江에 갔으며 거기서 누구와 접선하여 어떤 정치적 거래를 했는지, 그리고 무슨 지령을 받았는지 자백하라고 한다.

그는 번갈아 가며 맞거나 몰매를 맞는 등 여러 가지 학대를 당한다. 그러나 그는 속으로 생각한다. □지붕 위에서 기와를 들어올리면 기와 조각이 줄줄이 땅으로 떨어질 것이다. 내가 만약 입을 함부로 놀린다면 장차 어찌 사람을 대할 면목이 있겠는가? 또 어찌 떳떳이 공산당을 대할 수 있겠는가?□ 그래서 그는 어떤 고초를 당해도 줄곧 아무말도 하지 않는다.

그러나 혁명파는 쉬지 않고 田玉堂에게 □楊曙와 嚴家忠이 무슨 수작을 꾸몄는지□ 자백하라고 요구한다. 그들은 嚴家忠의 손도장이 찍힌 자료들을 가져온다. 田玉堂은 말한다. □嚴家忠은 오래된 반공 분자로 일찍이 嚴사령원과 楊曙에게 악랄한 수단을 쓰려고 했소. 당신들은 절대로 그에게 속아서는 안되오!□ 그러나 이 말은 소용이 없었다. 혁명파는 다시 曹의원의 자료를 들어올렸다. 田玉堂은 소리쳤다. □그는 오히려 좋은 사람이요, 겁이 많고 일 만들기를 싫어하오.□ 혁명파는 그에게 嚴家忠처럼 공을 세워 속죄하고, 필사적으로 嚴赤을 보호하지 말라고 한다. 그리고 다시 田玉堂에게 자백을 요구한다. □그가 후에 다시 鎭江에 몇 차례나 갔으며 어떤 기밀을 가지고 갔나? 嚴赤을 제외하고 또 누가 너에게 비밀 지시를 내렸지? 너희들의 연락망은 우리가 모두 파악했다.□

그러나 田玉堂은 양심을 속이고서 거짓 정보를 넘기는 짓을 하지 않는다. 그래서 다시 한 차례 몰매를 맞고 선혈이 코에서 흘러내린다.

시간이 좀 지나 그들은 田玉堂을 田莊으로 호송해서 일을 시킨다. □그에게 계속해서 모든것을 자백하여 진상을 폭로하도록 명령하시오. 나중에 태도의 좋고 나쁨을 봐서 최종적인 처리를 내리겠소.□

田玉堂은 田莊으로 호송된 후 宋가 밑에서 돼지를 기른다. 봄이 되어 그는 田有信이 현(縣) 혁명 위원회의 최고 책임자가 되었다는 말을 듣는다. 그는 억울한 누명을 벗고 명예를 되찾으려는 자신의 희망을 田有信에게 건다.

다음날, 그는 시내로 들어가 田有信의 집을 찾아가지만 田有信은 집에 없다. 며칠이 지난 후 그는 점심도 먹지 않고 서둘러 田有信의 집으로 간다. 마침내 田有信을 만나서 인사말을 나눈 후 田玉堂은 자신의 억울한 누명을 이야기하지만 田有信은 서둘러 말한다. □공적인 일은 기관에 가서 얘기하시오. 공사(公私)를 구별하여 집에서는 공적인 일은 얘기하지 않는다는 것이 나의 철칙이오.□ □그러면 기관으로 당신을 찾아가지요.□ □그러시오. 그러나 사무실에서 통일되게 처리할 꺼요.□ 이튿날 田玉堂이 기관으로 가지만 수위가 그를 가로막는다. □田주임은 회의에 참석해서 시간이 없소.□ 셋째 날도 여전히 같은 얘기를 한다. 넷째 날 갔을 때 그는 분개하여 田有信을 꼭 만나야겠다고 하며 출입구에서 수위와 말다툼을 벌인다. 주위에서 보는 사람들이 점점 많아지자 그는 억울한 사정을 폭로하고 많은 사람들이 그의 편을 들어 도와준다. 수위는 할 수 없이 웃는 얼굴로 대하며 책임지고 주임에게 보고하겠다고 말하고 시간이 나면 공사(公社)에 알려서 田玉堂을 부르러 가겠다고 한다.

다음날 공안(公安) 보조가 공사(公社)로 와서 田玉堂을 불러 그는 감시 대상이고 많은 사람을 모아 소동을 일으키려 했다고 말한다. 이어서 田玉堂을 수리 공사 현장으로 호송해서 돌아가며 비판한다.

1977년 8월 黃사령원이 신문에 나고 그가 唐河로 와서 田玉堂을 찾는다. 현(縣)에서 미리 이를 알고는 조직 부장이 급히 田玉堂에게 결론을 발표하여 죄명을 벗겨 주고 임금을 배상해 준다. 田玉堂은 달가워하지 않는다. □만약 □四人幇□이 무너지기 전에 당신들이 이렇게 했다면 나는 당신들에게 감사해 했을 것이오. 지금은 흥! 나는 철저히 억울한 누명을 벗기를 원하오. 당신들이 아무 근거도 없는 사실을 날조하여 생사람을 잡았으니 머리를 숙이고 잘못을 인정해야 할거요.□ 또 말하기를 □좀 봐야겠군, 현재는 진짜 공산당인지, 아니면 가짜 공산당인지!□

버드나무에 잎이 날 때쯤 옛 紅軍인 黃사령원이 唐河로 온다.

田有信은 서둘러 가서 자신을 소개한다. 黃사령원과 함께 온 여성 동지는 차가운 눈으로 그를 쳐다본다. 田有信은 이 여인이 楊曙와 매우 닮았다는 생각을 하고 있는데 黃사령원이 말한다. □그녀는 小仙이오, 楊曙의 딸이지. 楊曙는 올 수 없소.□ 田有信은 嚴사령원에 대해 물었다. □죽었소! 몰래 쏜 총탄에 맞아 무참하게 죽었소.□

小仙의 눈빛이 원한으로 이글거렸다.

黃사령원은 돼지우리로 와서 田玉堂을 보고는 그를 第一人民병원으로 보내 상처를 치료하게 한다.

원래 □四人幇□ 시기에 田有信이 고위직과 결탁하기 위해 嚴赤, 楊曙, 田玉堂, 曹의원을 폭로하는 자료를 썼다. 이후에 다시 嚴家忠을 심문하고 曹의원을 공격하는데, 얼마후 曹의원은 미쳐 버리고 그의 아내는 자살을 한다. 嚴赤과 楊曙는 생사가 불분명하고 小仙은 노역을 하러 내려간다. 黃사령원의 이름도 지상(紙上)에서 사라진다. 마지막으로 그들은 다시 田玉堂의 머리 속에서도 잊혀진다.

얼마후 상부에서 공작대를 唐河로 파견한다. 그러나 언뜻 보니, 노련하고 용의 주도한 田有信의 표정은 평소 때와 변함없었고 이후에는 어떠했는지 그것은 말하기 곤란하다.

† 1979年《北京文藝》第3期

	비 평

역사상 전례가 없는 중에서 갖은 고생을 다 겪은 상인은 진실을 견지하며 옛 간부를 모함하지 않는다. 그러나 어떠한 고생도 겪어 본적이 없는 공산 당원은 오히려 너무나 쉽게 동지와 혁명 이익, 당에 대한 충실성을 국가와 인민에게 재앙을 가져온 林彪와 □四人幇□에게 팔아먹는다. 자신의 안전을 관직과 맞바꿈으로써 자신을 오직 이익만 꾀하는 장사꾼과 수치스러운 내부의 적으로 만들어 버린 것이다. 이것이 어찌 특수하지 않겠는가?

만약《內奸》의 작가가 혁명을 배반하고 모함한 자의 정치적 거래에 대해 많이 보지 못하고, 이러한 것을 극도로 증오하지 않았다면, 절대 이런 특수한 이야기를 자신만만하게 구상하지 못했을 것이고, 이렇게 독특한 작품을 써내지도 못했을 것이다. (秦兆陽 : 《斷絲碎縷錄》,《文學評論》1980年 第3期)

	작가소개

方之, 본명은 韓建國, 1930년 2월생이다. 원적은 湖南 湘潭이고 어려서부터 南京에서 자랐다. 南京 第一中學에서 고등학교에 다닐 때 진보 사상과 당의 교육을 받아 지하당 조직에 참가했다. 南京 해방때 고등학교를 졸업한 후 당 조직은 그를 중국 공산주의 청년단에 배치하였다. 이후 南京 교외의 燕子磯區, 湯山區, 栖霞區 중국 공산주의 청년단 위원회 서기, 南京市 당위원회 선전 부장 등을 맡았다. 1955년 중국 작가협회에 참여했다. 1957년 그는 高曉聲, 葉至誠 등과 문예단체《探求者》를 조직하여 잘못된 비판과 처벌을 받았는데, 1979년 4월에야 명예를 회복하였다. 그는 이후 江蘇省 文聯, 南京市 文聯에서 전문적으로 문예 창작에 헌신하였다. 작품으로는 단편 소설집《在泉邊》(1957年 江蘇人民出版社出版), 중편 소설《浪頭與石頭》(1957年上海文藝出版社出版)가 있다. 그 외 단편 소설로《出山》,《閣樓上》과《內奸》등이 있다. 1979년 병으로 세상을 떠났다.

雕花烟斗

雕花烟斗 (馮驥才)

馮 驥 才

□문화대혁명□ 기간동안 화가인 唐선생은 다시 그림을 그릴 수 없었다. 그는 늘 부근의 온실에 가서 꽃을 구경하곤 하였는데 그가 가장 좋아하는 것은 鳳尾菊이었다.

화초를 재배하는 노인은 그에게 매우 공손했는데 唐선생이 이전에 학생들을 데리고 와 그림을 그렸던 것을 알고 있었다. 唐선생은 한때 매우 인정받는 화가여서 그의 집앞은 온종일 문전성시를 이루었고 명사, 기자, 귀빈, 편집인, 문하생들이 모두 그 명성을 흠모하여 찾아왔다. 그러나 지금은 그 명성이 땅에 떨어지고 사람들 발아래 짓밟혀 대문 앞은 쓸쓸하고 찾아오는 마차는 드물었다. 그러나 오직 화초를 재배하는 이 노인만은 그의 그림을 기억하였고, 찬미하며 말했다. □당신이 그린 그림은 정말 아름답습니다. 아름다워요.□

唐선생은 사람들이 □아름답다□는 말로 그림을 칭찬하는 것을 거의 듣지 못했다. 그런데 지금 이 곱사등이에 땅딸막한 노인의 입에서 이런 말이 나오니 아주 특별하고 불가사의 한 것처럼 느껴졌다. 이 때부터 그는 화초를 재배하는 노인과 서로 잘 아는 사이가 된다.

그들은 담배 피는 것을 좋아했다. 노인은 동으로된 담배 파이프를 사용하였고 唐선생이 사용한 것은 담뱃대였는데 윗부분에 통통한 부엉이가 앙상한 가지 위에 앉아 있는 모습이 조각되어 있었다. 노인은 가까이 가서 감상하며 끝없이 칭찬했다. □아름답군요, 아름다워요, 아름다워.□

한담을 나누던 중 그는 노인의 성이 范이고 몇 대째 계속 화초를 재배하는 농민이라는 것을 알게 되었다.

唐선생은 하루종일 아무 일도 하지 않고 지난 일과 잃어버린 모든 것을 그리워하다 곧 그런 생각에서 벗어나려고 안간힘을 쓴다. 한 번은 한가하게 앉아 담뱃대를 입에 물고 있다가 무의식중에 눈길이 심홍색의 담뱃대 위에 머물렀다. 그는 갑자기 윗부분의 나뭇결이 마치 돈황벽화 속의 하늘을 나는 선인처럼 느껴졌다. 그는 순간 영감이 떠올라 조각칼을 들고 조각을 하기 시작하는데 정말 미묘한 감각이었다. 이때부터 그는 온정신을 담뱃대를 조각하는데 쏟아 부었다. 큰 돛단배와 작은 참새 새끼, 병거 등을 조각하였고 한화(漢畵)의 탁본도 본떴다. 때로는 온종일 한 무리씩 조각을 하기도 하고 때로는 한밤중에 침대에서 일어나 조각을 하기도 했다.

얼마후 唐선생은 정책을 수행하여 명화가의 명성을 다시 되찾게 되고, 집안의 손님도 점점 많아지기 시작한다. 그는 사람들이 귀찮게 달라붙어서 아무것도 할 수가 없었고, 너무 바빠 화초를 재배하는 노인을 잊어버린다.

하루는 그의 집에 손님이 매우 많고 짙은 연기가 집안에 가득한데 밖에서 누가 문을 두드린다. 문을 열어 보고는 자기도 모르게 두눈이 반짝이는데 노인이 鳳尾菊 한 화분을 선사한다. 노인은 객실에 함께 앉아 있다 담뱃대가 진열되어 있는 유리장을 발견한다. 그는 이 수많은 각양각색의 기괴한 담뱃대를 멍하니 바라보다가 쉬지 않고 감탄하며 말한다. □아름답다, 아름답구나, 아름다워□

그후 노인은 또 두 번이나 꽃을 보내 오지만 얼굴을 내밀지는 않았다. 문도 두드리지 않고 조용히 꽃을 문 앞에 놓아두고는 갔다. 한 번은 唐선생이 손님을 배웅하는데, 문득 문밖에서 물건을 내려놓는 소리가 들려 문을 열어 보니, 그 노인이 또 꽃화분을 보내 온 것이었다. 唐선생은 노인을 불러서 그를 집안으로 청해 앉게 했다. 노인은 아무말도 하지 않았고 唐선생이 그림 그리는 시간을 빼앗을까 걱정하였다. 그는 자기가 보낸 꽃에 대해서 지금껏 한 번도 돈을 요구하지 않았다. 唐선생은 가지고 있던 몇 개의 담뱃대 중에서 다섯 송이의 목단화가 새겨져 있는 것을 골라 그에게 주었다.

唐선생은 다시 불행을 당하게 되는데 그가 최근에 그린 그림 한 폭을 처장에게 선물한다. 처장은 상부에서 꾸민 터무니없는 이론에 비위를 맞추기 위해 이 그림을 뇌물이라고 말한다. 唐선생은 계속 이어지는 비판을 받고 한 쪽으로 내버려져 처분을 기다린다. 그는 다시 한 번 실의에 빠지고 그를 방문하는 손님도 없어져서 집안은 이상할 정도로 조용해진다. 갑자기 누군가가 문을 두드려 문을 열어 보니 특대의 금빛 찬란한 鳳尾菊 화분이 문 앞을 가로막고 있다. 그는 화초를 재배하는 노인인줄 알았으나 온 사람은 뜻밖에도 젊은 사람이었다. 그는 바로 노인의 아들이었다. 唐선생은 급히 그를 청해 앉게 한 뒤 말한다. □나도 마침 그를 만나러 가려던 참이었네□.

그러나 뜻밖에 이 청년이 말한다. □저희 아버지는 금년에 비를 맞아 폐렴에 걸려 돌아가셨습니다.□ □아버지께서는 병석에서 늘 제게 이야기하셨습니다. 唐선생님께서 鳳尾菊을 가장 좋아 하신다구요. 이 화분은 특별히 아버님께서 심으신 것입니다. 제게 당부하시길 꽃이 필 때 만약 당신이 안 계시면 어떻게 해서든지 제가 이 꽃을 선생님께 전해 드려야 한다고 하셨습니다.□

唐선생은 멍하니 듣고 있었다. 마음속이 한동안 슬퍼졌고 무슨 말을 해야 할지 몰랐다. 그는 무의식적으로 담뱃대를 들어 올려 성냥을 그었으나 손이 떨려 아무리 해도 그어지지 않았다.

노인의 아들이 다시 말했다. □아버님이 임종하실 때 제게 말씀하셨습니다. □꼭 기억해라, 내가 떠날 때 옷은 어떤걸 입혀도 상관없지만 唐선생님의 그 담뱃대를 내 입가에 물려주는 것은 절대로 잊지 말거라.□ □.

唐선생은 머릿속이 윙윙거리며 울렸고 그 청년이 또 무언가를 말했지만 그는 한마디도 듣지 못했다.

지금까지 唐선생의 귓가에는 항상 그 어리숙하고 목이 쉰 □아름답군요, 아름다워!□ 하고 감탄하던 소리가 울리고 있었다.

† 1979年《當代》第2期

	비 평

《雕花烟斗》는 마치 한편의 우화를 읽는 듯 하다. 소설은 일반적으로 예술가의 불행한 운명을 서술하는 것이 아니다. 그것은 자신의 시각을 지니고 있고 그것이 추구하는 것은 여전히 인성의 아름다움이다. 한 화가가 당시 불우한 상황속에서 그림을 그릴 권리를 박탈당하고, 다만 담뱃대를 조각하는데 예술에 대한 추구를 담는다. 이 가련한 운명의 예술품을 조각하는 사람의 명성을 흠모하여 찾아오는 이도 있다. 그러나 마음 깊이 그를 동정하고 진정으로 화가의 예술적 재능을 알아주는 사람은, 외모가 흉하고 소박하며 말수가 적은, 화가에게 존중받지 못한 화초를 재배하는 노인이다. 진정으로 자신을 알아주는 사람이 어디에 있는가? 바로 노동자 중에 있다. 그러나 세속의 흥취에서 벗어나지 못한 화가는 이 지기가 어째서 존경하고 중시할 만한 가치가 있는지 자각하지 못한다. 노인이 죽음 앞에 이르러 자기 아들에게 화가가 가장 좋아하는 鳳尾菊을 보내 줄 것을 당부할 때에야 화가는 깊은 감동을 받는다. 염량세태와 천박한 식견 속에서 갑자기 나타나는 것은 이 노인의 순박하고 고상한 영혼이다. (于晴 :《精神世界的探索 --- 讀馮驥才的幾篇小說有感》,《文藝報》1980年 第4期)

이 정교한 단편은 화가와 노인의 왕래 및 감정의 끊임없는 변화 과정을 섬세하고 치밀하게 묘사한 가운데, 화가와 노인 두 사람의 서로 다른 영혼을 아주 상세하게 표현해 내었다. 화가는 노인에 비해서 아는 것이 많지만 그에게는 세속적인 면이 있다. 그가 어려운 상황에 처했을 때 노인은 친절하게 그에게 다가가 마음을 쓴다. 그 결과 화가는 담뱃대 조각으로 자신에 대한 노인의 기대를 회피한다. 그의 처지가 조금 좋아지자 노인은 곧 잊어버린 채 다른 수뇌급들 인물들을 기다리는데 열을 올린다. 다시 곤경에 빠졌을 때에야 노인을 기억해 내지만 안타깝게도 이 때는 이미 노인이 세상을 떠난 뒤이고 그에게 남겨진 것은 우정이다. 기복이 일정하지 않은 화가의 감정에 비교해 볼 때 노인의 감정은 얼마나 순박하고 고상한가? 그는 비록 외모가 추하고 말주변이 없지만 빈천해도 뜻을 바꾸지 않고 늘 한결같으며 그의 마음은 진실하고 해맑다. 인생과 예술미에 대한 그의 이해는 이 저명한 화가에 비해서 훨씬더 깊이가 있다. (李炳銀 : 《馮驥才論》,《當代作家論》(第1卷) 第175頁)

	작가소개

馮驥才, 男, 본적지는 浙江 慈溪이다. 1942년 天津市에서 태어나 1960년 고등학교를 졸업한 후 天津市 농구부에 선발되어 중견 공격수로 활약했다. 이후 부상을 입어 天津市 서화 미술사에서 그림을 그리는데 종사하다 1974년에 공업 미술 공장으로 배치되었다. 그 기간동안 상품 판매원과 노동자로 일했다. 1975년 天津市 工業美術工人大學에서 교편을 잡아 국화(國畵)와 문예이론을 가르쳤다. 1978년 天津市 문화국 창작평론실에 있다가 작가협회 天津지부로 들어가 전문적으로 창작에 헌신하였다. 현재 제6기 전국 정치협상회의 위원, 중국 작가협회 이사, 중국 민간 문예 연구회 회원, 국제 작가협회 중국지역 회원, 미술협회 天津지부 회원, 작가협회 天津지부 부주석, 중국 민간 문예 연구회 天津지부 부주석, 天津 文聯 부주석, 문예이론 간행물《文學自由談》편집장 등을 맡고 있다.

1962년부터 작품을 발표하기 시작해서 장편 소설《義和拳》(李定興과 공저) 《鋪花的岐路》(중편집) 《□!》(중편집) 《雕花烟斗》(단편집)과 산문, 보고문학, 문예이론 및 영화와 TV극본 둥 대량의 작품이 있다. 그 중《□!》,《神鞭》은 각각 (1977-1980), (1983-1984) 전국 우수 중편 소설상을 받았다.

喬廠長上任記

喬廠長上任記 (蔣子龍)

蔣 子 龍

喬光朴는 전기 기구 회사의 책임자직을 스스로 포기하고, 이미 2년 6개월간 임무를 완수하지 못한 중형 전기 기계 공장의 공장장직을 요구한다. 그리고 당위원회 확대회에서 임무 수행 약속 서약서를 체결한다. □문화대혁명□ 전의 오래된 단짝 石敢도 관직에 올라 전기 기계 공장 당위원회 서기를 맡는다.

여성 기술자 童貞은 소련에서 유학할 때 喬光朴를 사랑하게 되고 이때부터 시집을 가지 않기로 마음먹는다. 그녀의 생질인 □望北는 이 때문에 喬光朴를 몹시 원망하여, □문화대혁명□중 그에게 □부랑자□라는 누명을 덮어 씌워 喬光朴의 명예가 실추된다. 喬光朴의 아내도 그때 외양간에서 죽는다. 이날 오후 喬光朴는 전화를 걸어 童貞을 불러서 곧 그녀와 결혼하기로 결심한다. 童貞은 그가 공장으로 돌아가려는 것을 알고는 결혼 날짜를 연기할 것을 요구한다.

喬光朴는 童貞의 수행하에 전기 기계 공장을 방문하는데, 거기서 그는 공장 관리가 엉망이라는 것을 알게 된다. 젊은 노동자들은 단정하지 못하고 □문화대혁명□ 전의 뛰어난 기술 인력은 대다수가 생산 제1선을 떠난 후다. 石敢도 이미 공장을 한 바퀴 둘러보고는 전기 기계 공장이 수습하기 어려운 국면에 놓였을 뿐 아니라 정치투쟁의 소용돌이 속에 있다는 것을 짐작하게 된다. 세 부서는 서로 견제하고 모순도 심각하다. 그는 喬光朴에게 경고한다. □너희 두사람은 적어도 반년 내에는 결혼하지 못할 꺼야.□

원래 공장장인 冀申은 일하는 것이 노련하고 용의 주도하며 특별한 재능을 많이 가지고 있다. 그는 그날 밤에 바로 당위원회 긴급회의를 소집하고, 회의에서 다음 두 가지 결정을 내린다. 첫째, 내일부터 부공장장 □望北는 정직 처분을 하고 喬, □ 두 사람 사이에 신관(信管)을 묻기로 한다. 둘째, 전 공장이 □대회전□을 벌여 생산을 반등시키고 冀申은 기회를 보아 공장을 떠난다. 喬光朴, 石敢, 童貞이 회의실로 들어온다. 동력 전기 국장 □大道가 서둘러 와서 당위원회의 결정을 발표했다. 그리고 덧붙여 童貞이 부수석기사와 공장 당위원회 상임위원으로 임명되었다고 한다. 喬光朴는 □대회전□을 단호히 부정하고 뜻밖에 그가 童貞과 이미 두 시간 전에 결혼했다고 발표한다.

喬光朴는 반개월 가량의 조용한 조사를 통해 전 공장 간부와 노동자들에 대해 대대적인 심사와 평가를 하기로 결정한다. 작업장을 하나 하나 정돈하여 정예화된 인력을 골라내고 직책 책임제를 실행한다. 심사 불합격자는 가깝고 먼 사이에 관계없이 일률적으로 □편성후 남은 인원□이 되었고, 복무 대대를 조직해서 기본 건설과 운송을 맡긴다. 편성되지 못한 중간층 간부들이 공장장에 대한 심사를 요구하여 喬光朴는 유창하게 답변하지만, 冀申은 오히려 심사를 망친다. 喬光朴는 冀申을 기본 건설에 배치하기로 결정한다. 그리고 개인적인 원한은 잊고 □望北를 생산 부공장장으로 임명한다.

질투와 원한으로 인해 冀申은 喬光朴와 적이 된다. 그는 젊은 공인들을 부추겨 소동을 일으키고 복무 대대를 방해하여 난장판으로 만든다. 그러나 자신은 오히려 상부로 가 대외 무역국에 재직하게 된다.

喬光朴가 나서서 교섭을 하고 풀이 죽어 돌아오자, 童貞은 연극 표를 사서 그의 기분을 풀어 주려고 한다. 冀申도 연극을 보러 오는데 일부러 그 지위의 우월함을 과시한다. □望北은 喬光朴를 진심으로 인정하고 그의 조수가 되기로 결심한다. 그는 서둘러 극장으로 가서 자신이 재료, 연료 및 관계 부처와의 협력 문제를 해결하러 가겠다고 한다. 喬光朴도 연극을 볼 기분이 안나 공장으로 돌아와 石敢을 찾는다.

石敢은 마침 喬光朴가 부부가 경영하는 작은 가게를 대대적으로 처리하고 민주주의를 훼손시키며 독단적으로 행동하는 것을 고발한 고소장을 검토하고 있다. 喬光朴는 이를 보고 난 후 분노를 억제할 수 없어 이를 꽉 깨물지만 조금도 뒤로 물러서지 않는다. □大道는 喬光朴에게 부장이 그의 일 처리 방식에 대해 매우 흥미 있어 한다고 알려준다. 그가 모함과 유언비어에 대해 별 신경 쓰지 않고 계속 과감하게 일을 해 나가기를 희망한다.

† 1979年《人民文學》第7期

	비 평

喬光朴는 신시기 사대화 건설 맹장의 형상이다. 그의 출현은 특별하고 중요한 의의를 지니고 있는데 어리석은 사람들을 크게 깨우쳐 줄 수 있으며 사람들에게 큰 격려와 역량을 준다.……《喬廠長上任記》의 성공은 그것이 훌륭한 전형을 형상화하였을 뿐 아니라 현실 생활 속의 문제점과 폐단을 폭로하여 이 양자를 잘 결합시켰다는데 있다. (馮牧 : 《四化需要闖將, 文學也需要闖將》,《工人日報》1979年10月 15日)

《喬廠長上任記》는 사회주의 현대화 건설이 막 시작되었을 때, 문학 창작 영역이 중요한 의의를 지니게 만든 한 편의 역작이다. 喬光朴는 신시기 현대화 건설 속에서 혁명 청춘의 맹장을 나타내는 전형적 인물이다. 그는 사심이 없고 두려움을 모른다. …… 정의를 위해 뒤돌아보지 않고 용감하게 나아가 사대화 건설에 혼신의 힘을 기울이고 혁명 공산 당원의 당에 대한 충실성, 사업에 대한 높은 열의, 책임감을 드러낸다. …… 그는 또 지혜와 용기를 겸비하고 실천 정신이 강한 기업가이다. 喬光朴는 우리들이 오늘날 사대화 건설을 하는데 특히 필요한 인물이다. 그리고 중화 민족이 □四人幇□의 가혹한 파괴로부터 떨쳐 일어설 수 있게 해주는데 특히 필요한 인물이다. 소설의 또 다른 중요한 성과는 생활의 심각성을 반영하였다는데 있으며, □四人幇□을 타도한 후의 현실 관계를 여실히 재현해 냈다. (劉錫誠 :  《喬光朴是一□典型》,《文藝報》1979年 第11-12期)

《喬廠長上任記》는 현실 생활 속의 중대한 문제에 정면으로 부딪쳐 문제점, 모순, 어려움을 심도 있게 보고 예리하게 제시하였으며 대담하게 써냈다. 그러나 당혹감, 무력감, 실망감, 비관, 허무감 등은 없다. …… 사실성과 사실적 수법의 기초 위에서 이상과 낭만적 수법을 융합하였다. (□云 : 《工人創作的新聲, 工業文學的新頁 - 談蔣子龍的創作》,《文藝硏究》1981年 第3期)

	작가소개

蔣子龍, 男, 1941년 河北 滄縣 豆店村 농민 가정에서 태어났다. 어린 시절 어머니를 잃고 天津의 형집에서 기거하였다. 중학교를 졸업한 후 추천을 받아 고등학교를 다니다가 1958년 가정의 경제적 어려움 때문에 중도에 학업을 포기하고 天津 중형 기계 공장으로 들어가 견습생이 되었다. 1960년 입대하여 분대장과 조장을 맡았다. 1965년 제대하여 공장으로 돌아와 생산 조장과 공장장 사무실 비서, 작업장 부서기와 대리 주임 등의 직책을 맡았다. 1979년 중국 작가협회에 가입하여 현재 중국 작가협회 주석단 위원, 작가협회 이사, 天津市 文聯 부주석, 작가협회 부주석을 맡고 있다.

1962년부터 작품을 발표하기 시작했다. 1976년《機電局長的一天》은 사회적 반향을 불러 일으켰다. 1979년《喬廠長上任記》를 발표하여 전국 우수 단편 소설 일등상을 수상했다.《一□工廠秘書的日記》,《開拓者》,《赤橙黃綠靑藍紫》,《拜年》,《燕趙悲歌》등이 각각 전국 우수 중편 소설상을 받았다.《陰錯陽差》는《中篇小說選刊》우수 작품상을 수상하였다.

현재《蔣子龍短篇小說集》(中國靑年出版社1980年7月),《蔣子龍中篇小說集》(湖南人民出版社1982年1月),《蔣子龍選集》1,2,3권(百花文藝出版社1983年9月),《蔣子龍創作精選集》(時代出版社1986年8月) 등의 작품집을 출판하였다.

李順大造屋

話說陶然亭 (高曉聲)

高 曉 聲

28세의 李順大는 일신의 힘과 처, 여동생에 의지해 살아가는데 해방후 새로 분배받은 6畝8分의 땅에 집을 짓고 싶어한다. 그의 부모님과 막내동생은 집이 없어 죽었다. 그때 그의 가족은 수상 생활자였는데 파선된 배는 추위를 막지 못했고 그의 부모와 막내동생은 눈 위에서 얼어죽었다. 李順大는 배를 반으로 뜯어 죽은 사람들을 묻어 주고 나머지 반은 여동생이 머물도록 남겨 둔다. 내전때 李順大는 자신을 세 번 장정으로 팔아 여동생을 위해 4步의 초가집을 짓고 부모의 묘지와 초가 부지에 대해 돈을 지불한다. 여동생은 그가 집을 떠나 있을 때 거지 처녀와 함께 살게 되는데, 이 여자는 나중에 李順大의 처가 되어 그의 아들을 낳는다. 토지 개혁때 그는 집을 분배받지 못하는데 온 마을에서 오직 한 지주만이 성안에 살기 때문이었다. 그래서 李順大는 해방후의 새로운 생활을 빌어 세 칸 짜리 벽돌 기와집을 짓고 싶어한다.

이를 위해 온 가족이 절약해서 생활하고 심지어는 폐품을 걷어 다시 팔아 쓴다. 여동생은 오빠를 돕기 위해 돈을 모으고 29세가 되어서야 한 가난한 부랑자에게 시집을 간다. 이 때가 이미 1958년이었다. 李順大는 자재는 다 갖추었지만 목수의 임금과 반찬 살 돈이 좀 모자라 이 때문에 다시 1년이 걸린다. 공사화(公社化)가 되자 건축 부지 비용은 절약할 수 있었지만 온 세상이 똑같이 생각되지는 않았다. 그의 자재들은 모두 몰수되어 국유화되었다. 목재는 땅을 가는 수레를 만들었고 벽돌로는 제강로를 쌓았으며 기와로는 돼지우리를 지었다. 6년간의 피나는 노력과 여동생의 청춘이 모두 헛수고가 되어 버린 것이다. 1962년 정부가 배상을 했으나 집단은 여전히 가난했다. 그래서 각오를 단단히 한 李順大는 두 칸 짜리 돼지우리를 얻게 된다.

교훈을 얻은 그는 돈을 모으기 시작한다. 그는 자재를 아예 사지 않든지 아니면 사더라도 한 번에 다사서 집을 짓기로 결정한다. 일을 길게 끌어 문제가 생기지 않도록 하기 위해서였다. 그러나 그가 돈을 충분히 모았을 때 □문화대혁명□이 시작되고 모든 물품이 부족하게 된다. 李順大가 벽돌을 사지 못했다는 말을 들은 벽돌·기와 공장의 문혁 주임이 환한 대낮에 217원을 가지고 가 그를 도와서 벽돌을 산다. 그러나 벽돌은 받지도 못하고 그는 오히려 독재 정치 대상이 되어 조사를 받고 반동병으로 비판받는다. 풀려난 후, 그의 건강은 전과는 크게 달랐고 그는 이상한 노래를 부르며 자기가 누명을 쓸까 몹시 두려워한다.

아들을 장가 보내기 위해서 그는 참지못하고 다시 집을 지으려고 한다. 그는 힘을 써 3급 증명서를 만들지만 뒷구멍이 없어 자재를 사지 못한다. 다행히 며느리가 싫어하지 않아 돼지우리로 시집온다. 이날 李順大는 어느 마을에서 온 마을의 새집, 헌집을 모두 헐어 버리고 통일적으로 □신농촌□ 건물을 짓는다는 소식을 듣는다. 때마침 이미 타도된 옛 구(區)위원회 서기를 만나게 되고 그는 서기에게 불만을 토로한다. 서기는 이것은 누군가가 □새건물□을 이용해서 출세하려고 하는 것이라고 지적한다. 이 때부터 두 사람은 친구가 된다.

1977년 봄, 서기는 옛 직책을 되찾고 李順大는 이 뒷구멍을 이용해 자재를 사고 싶어 한다. 그러나 의외로 서기는 자기부터 각종 부정과 비리를 근절하려고 한다. 그해 겨울, 서기의 관심 아래 李順大는  벽돌 만개를 배상 받는다. 뒤이어 각종 자재를 사는 수속도 허가를 얻는다. 비록 벽돌을 얻을 때 李順大는 규칙에 따라 당사자에게 담배 두 보루를 주지만 그의 마음은 항상 나쁜 일을 한 데 대한 불안감을 가지고 있다. 그러나 마침내 그는 집을 짓게 된다.

† 1979年《雨花》第7期

	비 평

《李順大造屋》는 □집짓기□가 농촌에서 흔히 보는 현상이라고 쓴것에 지나지 않는다. …… 高曉聲은 큰 일을 위해 치욕을 참는 李順大를 주인공으로 내세우고 □집짓기□를 일관된 줄거리로 잡아 의심할 바없는 진실성으로 근 30년간의 농촌 정치 형상의 변화를 요약하였다. 그리고 농민이 극좌 노선과 잘못된 정책의 방해 아래서 겪는 역경을 심각하게 토로하였다. 우리가 李順大의 충직하고 선량하고 근면한 인물 형상에서 인식하고 연상하게 되는 것은 훨씬 많고 광범위하다. 그는 심지어 우리를 30년 역사의 회고 속으로 빠져들게 한다. (雷達 : 《高曉聲小說的藝術特色》,《光明日報》1980年6月11日)

1979년 소설《李順大造屋》가 조용히 발표되자 마치 강물에 돌 하나를 던진 것처럼 사람들로 하여금 머리를 돌려 바라보게 만들었다. …… 李順大는 일생동안 고생을 참고 견디며 경영에 골몰하여 비바람을 피할 수 있는 몇 칸 짜리 집을 짓고 싶어 하지만 그러지 못한다. 그러나 그의 생활에 대한 희망은 여전히 불같은 자신감을 품고 있다. 이것은 20여년 간 중국 농촌의 현실로써 사람들에게 눈물을 흘리게 한 현실이며 또한 냉엄한 현실이다. (潔泯 : 《現實主義的新探索》,《人民日報》1980年7月2日)

	작가소개

高曉聲, 男, 1928년 江蘇 武進縣 농촌에서 태어났다. 1949년 농촌 공작에 참가했다. 1950년부터 1957년까지 江蘇 文聯에서 창작에 종사했다. 이후 장기간 동안 농촌으로 내려가 일했다. 1979년 江蘇省 작가협회로 귀환하여 전문적으로 창작 활동에 헌신하였다.

그는 어려서부터 江蘇의 풍요로운 마을에서 성장하였다. 집과 땅이 있었지만 생활 형편은 그리 좋지 못했고 다만 먹고 살 정도 였다. 부친은 국어 교사였으나 직장을 잃는다. 그는 鎭에서 학교를 다녔는데 鎭에는 그림 이야기책을 빌려주는 서점이 있어 그를 빠져들게 했다. 매일 등교할 때 외조부로부터 동전 두 개를 얻어 학교가 파하면 서점으로 가서 날이 저물 때까지 책을 보았다. 몇 년이 지나자 그의 머리 속은 각종 이야기들로 가득 찼고 고향으로 돌아오면 친구들에게 이야기를 들려주곤 했다. 항일 전쟁이 발발한 후 학업을 중단하고 고향으로 돌아와 아버지가 운영하던 사숙에서 고문을 공부하였다. 《聊齋志異》를 너덜너덜 해질 때까지 읽어 고문의 기초를 다졌다. 중학교에 다닐 때는 수많은 문학 명저를 읽었고 어문 성적도 좋았다. 후에 다시 학업을 중단했다. 대학 문학과에 시험을 치고 싶었지만 부친이 허락하지 않아 할 수 없이 경제학과를 다녔다.

50년대에 혁명에 참가하여 대량의 혁명문학 작품을 읽었다. 1954년 소설《解約》를 써서 호평을 받았고 다른 사람과 지방극《走上新路》를 공동 저술하였다. 1957년 몇몇 문학청년들과 □探求者□ 문학사를 조직하는데 이것이 반당(反□)소집단으로 규정되고 자신은 우파로 몰린다. 후에 고향으로 돌아와 일하다 1979년 명예를 회복하였다. 그는 꼬박 21년을 순수한 농민으로서 살아왔는데 이것은 단순한 생활 체험이 아니었다. 그래서 그는 농민들과 운명을 함께 할 수 있었다. 1978년 대량의 작품을 썼다. 그 중에서《李順大造屋》,《陳奐生上城》이 각각 1979, 1980년 전국 우수 단편 소설상을 받았다.

悠悠寸草心

悠悠寸草心 (王蒙)

王  蒙

나는 모(某)시 工農여관의 이발사이다.

1975년 여름, 여관에 한 쌍의 부부가 들어온다. 남자의 이름은 唐久遠이며 고급 간부로 막 감옥에서 석방되어 나와 여기에 자리잡게 된 것이다. 그들은 매일 밥 먹고 가벼운 체조를 하는 것 외에는 거의 밖으로 나오지 않는다. 하루는 唐久遠이 메니에르 증후군이 재발하여 갑자기 넘어진다. 얼굴에 상처를 입어 피와 살이 뒤엉켜 엉망이 된다. 나는 그를 업고서, 차를 잡아 병원으로 보내 치료를 받게 하는데 그는 얼마후 좋아진다.

이 때부터 唐久遠은 나의 도움에 감사해 하면서 나를 허물없는 친구로 생각한다. 그는 나를 초대해 식사를 대접하며 나에게 자신에 대해서 알려준다. 그는 17세때 팔로군에 들어가 1949년에 연대장이 되었고 이후에는 지방으로 가서 현지 위원회 서기가 되었다고 했다. □문혁□이 일어나자 □중앙의 문혁을 비난했다□는 죄명으로 반(反)혁명으로 판결 받아 8년간 감옥에서 지낸 것이었다.

감옥 안에서 그는 자신이 억울한 누명을 쓴 것으로 인해서 자기가 과거 관리였을 때의 모든 행동을 반성하게 된다. 다른 사람에게 타격을 주는 비평을 한 적이 있는가? 다른 사람에게 죄를 덮어 씌운 적이 있는가? 범인을 대할 때 이처럼 가혹했는가? 그는 범인이 법률 이외에 받는 모욕과 학대의 부당함을 깊이 깨닫는데 이것은 □좌파□가 더욱 □좌파□가 되는 극단적 정열이었다. 이것은 누가 만든  것인가? 바로 관리였을 때의 우리 자신이 아닌가? 이리하여 그는 만약 자신이 다시 일을 하게 되면 반드시 다음 세 가지를 실행하겠다고 생각하게 된다. 첫째, 사람에 대한 처리는 신중히 할 것이다. 둘째, 감옥을 개선하고 범인의 인격을 존중할 것이다. 셋째, 다시는 □좌파□보다 더욱 □좌파□인, 극좌적인 사람은 중용하지 않겠다!

하루는 唐久遠이 나를 찾아와 성(省)위원회 趙서기의 전 가족이 여기 와서 이발하는 것을 알고는 언제 趙서기가 오는지 자신에게 알려 달라고 했다. 그는 지금 趙서기가 비록 평판이 매우 나쁘다 하더라도 그가 대표하는 것은 일급 조직이라고 생각하였다. 그리고 자기가 이렇게 멍하니 있다가 억울한 누명을 쓴 것은 아무 일도 아니며, 당원은 당을 위해 일해야 한다고 여겼다.

이후에 唐久遠이 趙서기를 찾아가는데 趙서기는 본래 그에게 구판 협동조합의 부주임을 맡길 생각이었다. 그러나 연말에 여론이 변하여 도처에서 □逸民□ 추천을 반대하고 □還鄕團□을 체포하자 唐久遠은 일을 맡지 못한다.

1976년 1월, 周총리가 서거하자 唐久遠은 슬픔과 분노가 한꺼번에 몰려와 근심 걱정으로 애가 탄다. 그러나 연이은 □鄧小平 비판□, □우파 반격풍조□에 대해 내가 불평을 하자 그는 오히려 정색을 하며 말한다. □이런 큰 일에 대해서는 엄숙한 태도를 취해야 하네□□□□□□자유주의를  침해하지 말게!□

같은 해 10월 □사인방□이 무너지고 얼마후 趙서기도 연루되어 직장이 옮겨진다. 唐久遠은 성(省) 관할인 S시의 시당위원회 서기로 임명된다.

唐久遠은 여러 차례 내게 S시로 놀러 오라고 하며 친히 나를 방문했다. 그러나 나의 아들은 내가 너무 순진하다고 비웃었는데 나와 내 아들은 그다지 머리 회전이 빠르지 못했다.

6월, 성도(省都)에서 재정과 무역 전선 회의가 열린다. 나는 서비스업 대표로 선발되어 회의에 참석한다. 나는 회의에서 S시에서 온 사람에게 唐久遠에 대한 보고를 알아 보았다. 보고는 唐久遠은 패기가 있으며 평복 차림으로 민정을 살피기도 한다고 했다. 그러나 唐부인에 대해서는 □정말 무섭다□, □누구든 감히 충고를 하면, 그녀보다 관직이 높든 낮든 모두 상관없이 성질을 부린다.□고 보고했다. 또 □唐서기는 고급 저택에 살고, 그의 아들은 아직 애인이 없는데 50여 평방미터의 현관을 요구한다□, □그의 부인은 그녀의 딸과 사위를 위해 집을 요구한다□라고 보고했다.

나는 즉시 S시로 가서 이런 보고들을 唐久遠에게 알려 주고 싶었고 그들이 군중들로부터 멀어지지 않기를 바랬다. S시에 도착하였지만 唐서기를 찾기가 쉽지 않았다. 경비가 아주 삼엄하고 거들떠보는 사람도 없었다. 다행히 唐부인을 만나고 나서야 안으로 들어 갈 수 있었다. 唐부인은 매우 정중했고 나에게 며칠 놀다 가라고 하며 끝없이 이야기를 하더니 다른 사람이 부르자 곧 가 버렸다.

영빈관의 매점에는 갖가지 물건들이 시매가와 도매가에 따라 판매되고 있었다.

나는 唐久遠을 찾아가 그에게 과거에 얘기하던 □세 가지 정치 강령□의 실행은 어떻게 되었는지 묻고 싶었다. 멀리서 唐久遠을 보니 아주 새로운 옷을 입고 있었는데 바빠서 어찌할 수가 없었다. 한 시간이 지났을 때 나는 그를 불렀고 그는 그제야 나를 알아보았다.

그러나 한 무리의 지도자들이 와서 그에게 산보를 하자고 요청했고 그는 황망히 나의 손을 한 번 쥐더니 말했다. □여기 머무르게, 나중에 다시 얘기하세나.□ 내가 막 말을 하려고 하는데 그가 손짓을 하며 젊은 동지를 부르더니 □그에게 물품 구입증 두 장을 내주고 머물 곳을 배정해 주게.□하고 말했다.

나는 돌아와서 절친한 친구들과 함께 唐久遠을 방문한 이야기를 했다. 사람들은 나를 나무라며 말했다. □그가 한가해지기를 기다렸다가 다시 가서 이야기를 충분히 했어야지.□ 그러나 나의 아들의 반응은 의외로 간단했다. □자업자득이죠!□

†1979年《上海文學》第9期

	비 평

《悠悠寸草心》은 지방 위원회 서기인 唐久遠과 그 부인의 변천사를 썼다. □四人幇□ 시기에 그들은 박해와 심사를 받고 갖은 고생을 다 겪는다. 정책이 철저히 실행된 후 唐久遠은 자신의 체험으로부터 □세 가지 정치 강령□을 깊이 생각한다. 즉, 사람에 대한 처리는 신중해야 하고 범인의 인격을 존중하며 극좌파적인 사람은 다시는 중용하지 않겠다는 것이다.

그가 새로운 직장으로 간 후 환경이 변하고 모든 것이 뜻대로 되자 □세 가지 정치 강령□은 점차 약화되어 잊어버린다. 소설은 서사적 수법을 써서 한 글자도 덧붙이거나 문장을 다듬지도 않고, 점차 唐久遠과 그 부인의 정신 세계를 부각시킨다. 唐久遠이 예기(銳氣)로 충만했으나 그것이 점차 사라져가는 과정을 통해서 작가 마음속의 근심을 보여준다. 비록 작가의 문의(文意)는 온화하나 확신감이 있고, 이 소설을 다 읽고 난 후 사람으로 하여금 많은 사색을 하게 한다. 사색이 그치지 않는 이유는 唐久遠이  심원한 점을 지니고 있기 때문이다. (潔泯 : 《人生的道路》第135頁)

王蒙의 그의 인물의 마음에 대한 투시는 강렬한 현실감이 있다. 그는 예리한 정치적 안목을 지니고 있다. 이러한 예리함은 그가 강렬한 정치적 의의를 지닌 제재를 붙잡는데 능숙함을 말하는 것이 아니다. 그가 특정 시기에 처한 인민들의 정치적 정서를 느끼고 표현하는데 능숙함을 말하는 것이다. 그리고 사람들 마음속에 투영된 당의 형상과 정치적 상황을 느끼고 표현하는데 능숙함을 가리키는 것이다. 그리하여 사람들 마음에 대한 투시를 통해서, 눈앞의 현실 생활의 특징을 펼쳐 내고, 시대적 상황을 반영하였으며 많은 사람에게 영향을 미친 중대한 문제를 제시하였다. 《悠悠寸草心》이 이런 특징을 가장 집약적으로 지니고 있다. (曾鎭南 : 《泥土與□藜》 第97-98頁)

	작가소개

王蒙, 男, 河北 南皮 사람이다. 1934년 10월 北京에서 태어났다. 1948년 14세가 채 되기 전에 중국 공산당의 지하 당원이 되었다. 1949년 중화인민공화국이 수립된 후 北京市 중국 공산주의 청년단 공작에 참가하여 구(區)와 공장의 서기를 맡았다. 중국 공산주의 청년단 중앙위원회 학교에서 전문적으로 정치 이론을 공부하였다. 1953년 중학생 생활을 묘사한 장편《靑春萬歲》의 일부 장(章)과 절(節)을《北京日報》,《文□報》등의 정기 간행물에 발표하였다. 1955년 첫 번째 단편《小豆兒》을 발표하였고 다음해《組織部新來的年輕人》을 발표하여 비판을 받는다. 1957년 北京 교외 지역으로 가서 5년간 노동을 하고 1962년 北京師範大學 중문과에서 교편을 잡았다. 1963년말 자발적으로 新疆에 가서 일할 것을 요구하여 단기간 동안 편집일에 종사한 후 1965년 伊犁로 가서 6년간 일했다. 1973년 新疆 문화국으로 배치되어 일하면서 위구르어로된《在□騰的伊犁河上》등의 작품을 번역하였다. 1979년 北京으로 돌아와 北京市 文聯에서 전문적으로 창작에 헌신하였다. 1981년 중국 작가협회 서기처 서기와 국제 작가협회 중국지역 부회장을 역임하였다. 1982년 중국 공산당 제12기 중앙위원 후보로 당선되었고 1983년《人民文學》편집장을 맡았다. 1985년 중국 작가협회 상무 부주석으로 당선되었고 같은 해 중국 공산당 제12기 중앙위원으로 당선되었다. 1986년 중화인민공화국 문화부 부장으로 취임하였고 중국 예술 연구원 원장을 겸임하였다.

1978년 이후 계속해서 단편 소설《最□貴的》,《布禮》,《悠悠寸草心》,《說客盈門》,《風箏飄帶》,  《蝴蝶》,《雜色》,《相見時難》및 중편 소설《名醫梁有志傳奇》, 장편 소설《活動變人形》을 발표하는 등 작품집 15부를 출판하였는데 3백만자 가까이 된다. 그 중《最□貴的》,《悠悠寸草心》,《靑之聲》은 각각 1978년, 1979년, 1980년 전국 우수 단편 소설상을 수상하였다.《蝴蝶》,《相見時難》은 각각 전국 제1회(1977-1978년), 제2회(1981-1982년) 중편 소설상을 받았다.

愛, 是不能忘記的

愛,是不能忘記的 (張潔)

張  潔

서른의 나이이지만 아직 결혼을 하지 않았다. 내게는 잘 생기고 호탕한 청혼자가 있으나 그와 결혼을 해야 할지 말아야 할지 생각을 확정하지 못했다. 우리가 도대체 상대방의 무엇을 사랑하는지 확실히 모르기 때문이다. 만약 우리가 결혼한다면 아내와 남편의 책임과 의무를 끝까지 다할 수 있을까? 법률과 도의보다도 더 견고하고 튼튼하게 우리를 묶어 줄 그 무언가가 있을까? 어쩌면 나는 대다수의 가정이 그런 것처럼 결혼과 사랑이 분리된 채 살아 갈 수 있을 것이다.

그러나 나는 그래도 결심할 수가 없다. 나는 나의 어머니이자 작가인 鍾雨를 떠올렸다. 만약 그녀가 살아 있다면 이 모든 것에 대해 뭐라고 말씀하셨을까? 그녀는 죽음을 앞두고, 내게 당부하길 만약 내자신이 도대체 원하는 것이 무엇인지 마음먹지 못한다면 독신으로 살아가는 것이 얼떨떨하게 시집가는 것보다 훨씬 나을 거라고 하셨다. 사람이 늙어서까지 후회하고 가슴 아파 해서는 안된다. 그 말속에는 과거 생활 속의 고통스런 경험을 내포하고 있었다. 나는 나의 아버지를 기억할 수 없다. 그와 어머니는 내가 어렸을 때 헤어지셨고 두 분은 지금까지 서로를 사랑한 적이 없다.

어머니는 그녀의 체홉 소설 선집을 무척이나 아끼고 사랑하셨다. 돌아가시기 전에 그녀는 나에게 그 책들과 □사랑은 잊을 수 없는 것□ 이라고 씌어진 노트를 자신과 함께 화장해 달라고 부탁 하셨다.

나는 그 노트를 남겨 두었다. 거기에는 뜨겁게 타오르는 마음과 사랑과 고통으로 가득한 마음속의 몸부림, 그리고 애타는 마음 등이 기록되어 있었다. 20여년간 그녀의 온몸과 마음은 그녀가 얻지 못하는 사람을 사랑하였다. 어머니는 고통스런 이상주의자였다.

30년대 그가 上海에서 지하 비밀 활동을 할 때 한 늙은 노동자가 그를 보호하기 위해 대신 붙잡혀 희생되었다. 그 노인은 의지할 데가 없는 부인과 딸을 남기고 죽었다. 그는 도의, 책임감, 계급간의 정의 그리고 죽은 자에 대해 감사하는 마음에서 조금도 망설이지 않고 노인의 딸을 아내로 맞이하였다. 그 체홉 소설 선집은 그가 어머니에게 선물한 것이다. 그녀에게 그것은 거의 사랑의 증표 같은 것이었다.

그녀는 고통스럽게 그에게 미련을 두었다. 그는? 그 역시 모든 수단과 방법을 다해 그녀를 한 번 보고 싶어했다. 그러나 또 다른 한 사람의 행복을 위해 그들은 자신들의 사랑을 포기할 수밖에 없었다. 서로 잊기로 약속하지만 누구도 그럴 수가 없었다. 다만 마음속 깊이 새겨 둔 그 사랑을 애써 숨기고 고통을 깊이 감출 뿐이었다. 아마도 그는 □문화대혁명□ 중에 살해된 것 같다. 갑자기 나이가 들어 보이게 된 어머니는 곤경 속에서도 그를 위해 검은 리본을 달았다. 그녀는 그들을 오랫동안 괴롭혀 온 □사랑한다□라는 말을 하는 것을 더 이상 두려워하지 않았다. 그녀는 혼자서 그들이 유일하게 함께 걸었던 그 아스팔트길을 배회하면서 미련을 두었다. 그녀는 죽을 때까지도 그를 깊이 사랑하였고 그녀의 마음은 늘 그와 함께 있었다. 그러나 그들이 손도 한 번 잡아 보지 못했고, 일생 동안 함께 했던 시간이 다해야 24시간도 넘지 않는다는 것을 누가 생각이나 할 수 있겠는가?

이 슬프고 비참한 사랑이 아무리 아릅답고 감동적인 것이라 할지라도 나는 그것을 되풀이하고 싶지 않다. 만약 우리가 서로를 기다릴 수 있고 얼떨떨하지 않게 결혼 할 수 있다면 우리는 얼마든지 이런 비극을 피해 갈 수 있을 것이다! 나는 정말 큰 소리로 외치고 싶다. □남의 일에 간섭하지 말라, 우리가 끈기 있게 우리를 부르는 사람을 기다리게 하라, 낡은 의식에 굴복하지 말라, 독신생활이 두려운 재난이 될까 걱정하지 말라. 이런 것은 어쩌면 사회생활이 진화한 표현인지도 모른다!□

†1979年《北京文藝》第11期

	비 평

張潔의 이 소설이 발표된 후 독자와 평론계에 열렬한 반향과 논쟁을 불러 일으켰다. 혹자는 작품의 사상· 도덕의 격조가 높지 않으며 현존 결혼의 안정성을 파괴하는 좋지 않은 영향을 끼쳤다고 여긴다. 그 남녀 주인공의 사랑이 보잘 것 없고 비천한 것이라고 생각한 것이다.

그러나 대다수의 의견은, 특히 사람들의 관념의 진보에 따라, 이 소설에 대해 긍정적 입장을 취하며 그 태도를 지지한다. 소설이 탐구하고 있는 것이 사람의 사랑과 결혼 문제뿐 아니라 광범위한 사회 문제라고 인식한 것이다. 소설의 남녀 주인공은 한편으로는 사랑과 결혼이 분리되는 고통을 겪으면서 한편으로는 사회의 도덕을 위한 본보기를 제시한다. …… 이것은 극단적으로 모순된 현상이다. 張潔는 바로 사람들에게 예사로운 일이 되어 버린 애정 비극을 통해 결혼과 사랑이 분리된 사회 현실을 드러내 보이고 그 불합리성을 날카롭게 폭로하며 애정이 없는 결합은 부도덕적이라는 것을 고통스럽게 외치고 있다. 그리고 사랑을 기반으로한 결혼이 진정 도덕과 이상에 합치하는 결혼임을 열렬히 부르짖고 아울러 이를 기대한다.

그러나 작가는 특정한 현실 생활의 논리를 엄격히 따르고 있으며, 다만 그들이 정신적 고통을 없앨 수 있는 희망을 □천국□에 기탁할 수 있을 뿐이다. 왜냐하면 남녀 주인공과 같은 사람들은 그들의 처지나 경험, 사고방식, 사회적 책임 등으로 인해서 차라리 정신생활의 파괴를 견뎌 낼지언정 현실의 질서를 때려부수려고 하지 않기 때문이다. 그래서 작가는 희망을 젊은 세대에게 건다. 용기 있는 젊은 세대들이 진지하고 열렬하게 사랑을 추구함으로써 행복하고 귀중한, 사랑이 있는 결혼 생활을 획득할 수 있기를 희망하는 것이다.

요컨대 이 간단하고 평범한 이야기가 담고 있는 것은 무겁고 고통스런 인생이다. (于迎春)

	작가소개

張潔, 女, 1937년 北京에서 태어났다. 1960년 中國人民大學을 졸업한 후 다년간 공업부문에서 일했다. 1978년 첫 번째 소설《從森林里來的孩子》를 발표하였고 이후 창작 활동이 매우 활발해져《方舟》,《沈重的翅膀》,《愛, 是不能忘記的》등 많은 영향력 있는 단편·중편·장편 소설과 영화 극본, 산문 등을 썼다.《從森林里來的孩子》와《誰生活得更美好》가 각각 1978, 1979년 전국 우수 단편 소설상을 수상하였고,《條件尙未成熟》가 1983년 전국 우수 단편 소설상을 받았다.《祖母綠》는《中篇小說選刊》과 전국 우수 중편 소설상을 받았다.《沈重的翅膀》은 제2회 茅盾 문학상을 받았다.

西線□事

西線□事 (徐懷中)

徐 懷 中

1979년, 대 월남 자위 반격 전장.

여섯 명의 여성 통신병이 하늘 끝까지 포탄의 불길이 치솟는 전장에서 전화선을 가설하고, 망가진 회로를 급히 수리하고 있었다.

전투중 여성 통신병은 무선병인 劉毛妹를 만났는데, 이 여성 이름을 가진 병사는 뜻밖에 남자였다. 여군 중 陶珂는 어릴 때부터 그와 한 뜰 안에 살았다. 劉毛妹는 희고 깨끗한 생김새에 머리카락은 곱슬한 것이 마치 아가씨 같았다.

십 년의 난리 중에 毛妹의 아버지는 지붕 위의 환기창에서 뛰어내려 자살했다. 그는 백구(1927-37년 사이의 국민당 통치하의 지구)에서 일했었는데, 국민당 감옥에서 용감하게 행동했다 하여 문화대혁명 중에 억울하게 반역자로 몰렸다. 毛妹의 어머니는“불법으로 고문을 하는 것은 참을 수 있으나, 혈육에게 가해지는 타격과 모욕은 참기가 어렵다.”는 표어를 써서 반역자의 한계를 명확히 해 달라고 요청했다. 한 차례 가정의 재난은 劉毛妹에게 이루 형언할 수 없는 고통을 주었고, 잔혹한 현실이 이 청년의 성격을 바꿔 놓았으며, 삶에 대한 자신의 사고를 가지게 했다.

陶珂는 그와 달랐다. 그녀의 어머니가 비록 8년간 노동 개조를 하고 자신 역시 어릴 때부터 굶주리고 헐벗었지만, 그녀는 십 년간의 기나긴 재난의 끝을 보고 가슴속에는 자신감이 넘쳤으며, 자신의 삶에 비쳐 오는 서광을 보았다. 그녀는 劉毛妹의 인생에 대한 그러한 힘없는 태도에 찬성하지 않았고,“첫 번째 비상에서 먹구름과 폭풍우를 만났다고 해서, 이제부터는 푸른 하늘과 아름다운 놀이 보이지 않을 거라 생각해서는 안 된다”며 그를 권고했다. 그러나 劉毛妹의 마음의 상처는 그의 인간 세상에 대한 사고를 결정했다.“현실을 직시하라. 결코 신기루의 오아시스로 사막을 덮어서는 안 된다.”劉毛妹가 보기에 소위‘정통’사상이란 것은 모순되고 부조리한 사회적 틀에 맞춰 고분고분하면서도 의기양양해 하는 일종의 정신적 속박을 의미할 뿐이었다.

그러나 劉毛妹는 어머니를 그렇게 원망하지 않았다.“어머니, 이러실 필요 없어요. 다른 사람이 이러쿵저러쿵하는 것은 당연한 거예요. 그리고 어머니의 아버지 문제에 대한 그러한 처사는 한계를 명확히 해 달라고 한 것에 지나지 않지만, 나와 동생의 장래를 위해 돌이킬 수 없는 영향을 받게 해서까지는 안 되요. 아버지도 이해 못하실 리 없어요.”

劉毛妹는 역사와 사회의 관점에서 어머니를 대했다.“제가 생각하기에, 그것은 어머니 스스로가 사람의 온 몸을 마비시킬 수 있는 만성 독약을 마신 것과 같아요. 이러한 만성 독약은 바로 우리 중국인들이 외부의 압력을 참고 견뎌온 봉건 전통의 구사상이에요. 이쪽은 온순이지만, 한 걸음 더 나가면 바로 굴욕이에요. 어머니가 내린 결론 속에 여전히‘반역자, 주자파, 현행 반혁명 분자의 추악한 마누라’가 쓰여 있어요.”이것은 劉毛妹에게 아물기 어려운 상처였다.“나는 사람들이 이렇게 어머니를 모욕하는 것을 참을 수가 없어서 다른 집 아이와 싸우다가 귀밑머리에 흉터가 남았어요. 만약 이번에 제가 전방에서 폭탄과 지뢰에 맞아 폭파된다면, 그것은 부상당한 것이 아니라 몸치장을 한 거라고 해야 해요. 단지 내 귀밑머리의 흉터만이 진정한 부상이에요.”

劉毛妹는 전장의 3호 고지대에서 무선병의 임무를 수행하고 있었다. 제 1참호로 돌격했을 때, 부연대장이 희생되었다. 그는 소대장을 따라 위로 돌격했는데, 소대장도 부상을 당해 피를 많이 흘렸다. 이어 부소대장이 전투를 지휘하다가 적군이 쏘아 대는 기관총에 쓰러졌다. 지휘가 중단되어서 부대는 얼마간 동요하기 시작했다. 몇 명의 병사들이 아래로 철수하기 시작했다. 이때 무선병 劉毛妹는 위세 당당하게 나가 앞에 있는 한 명을 단발에 차 넘어뜨렸다. 그는 눈을 크게 뜨고 똑바로 그들을 바라보았고, 불빛 아래 그 두 눈동자는 정말 사람을 오싹하게 하였다. 그는 참호 위로 뛰어올라 크게 소리치며 말했다.“모두들 당황하지 말고, 이제 나의 지휘를 따르세요.”

이 전투에서 劉毛妹는 가슴과 복부에 부상을 당했고, 오른쪽 다리의 무릎 뼈도 부러졌다. 한 병사가 그를 억지로 업으려 하자 그는 병사의 어깨를 힘을 다해 깨물었고, 병사는 어쩔 수 없이 그를 내려놓았다. 그는 한쪽 다리를 끌고 산 정상으로 올라갔고, 그가 지나간 곳의 띠는 쓰러지고, 풀잎 위에는 붉은 피가 방울방울 맺혀 있었다. 그가 위쪽으로 올라간 것은 한 월남군 무선병을 죽이기 위함이었는데, 조용히 다가가 갑자기 그 무선병의 목을 졸랐다. 그 병사는 수류탄을 휘둘러 劉毛妹의 턱을 내리쳤다. 그 무선병은 처치되었다. 劉毛妹는 적군의 기계를 조정하고 송수화기를 들어 호출을 하려고 했으나, 턱뼈와 잇몸이 산산조각이 나서 우우가가하는 소리로 지휘소에 고지 점령의 소식을 보고했다.

그는 송수화기를 떨어뜨리고 군모를 바로한 다음, 긴 머리를 모자 안으로 끼워 넣고 호크를 잠갔다. 진지하게 자신의 군용을 가다듬은 후 그는 눈을 감았고, 마치 너무 피로하다는 듯 잠시 후 잠이 들었다.

陶珂가 그의 유해를 깨끗이 씻은 후 상처를 세어 보니 크고 작은 부상이 44군데나 되었고, 이 숫자는 바로 열사의 나이의 꼭 두 배였다.

† 1980年《人民文學》第1期

	비 평

劉毛妹는 이 소설에서 가장 사상적 깊이가 있는 인물 형상으로 보인다. 이 젊은이의 마음 깊은 곳에, 오히려 우리 시대와 인민에게 정말 필요한 것이 있다. 그는 현실을 직시하였고, 신기루 속의 오아시스로 땅 위의 사막을 덮고자 하지 않았다. 그리고 늘 걱정한 것은 국가와 인민의 안위였다. 그리하여 그는 중요한 시각에 용감히 나서서, 정의를 위해 주저하지 않고 자신의 젊은 생명을 바칠 수 있었다. 이는 우리 시대의 지식 있고 기꺼이 사고하고자 하며, 용감히 떠맡아 책임을 지는 청년의 형상이다. 그는 비록 약점이 있었으나 실로 영웅이었으며, 볼 수 있고 만질 수 있고 배울 수 있고 존경할 수도 친할 수도 있는 영웅이었지, 까마득히 높은 공상 속에나 걸려있는 믿어지지도 배울 수도 없는 영웅이 아니었다. (陳駿濤 :《軍司制裁創作的新突破-評〈西線□事〉》,《文藝報》1980年 第7期)

작가는 먼저 대담하고 진실하게 劉毛妹의 얼굴 생김새의 결점을 묘사하였다. 그는 냉담하고도 제멋대로‘정통’을 멸시하였고, 언행 중에‘모순을 꿰뚫는’청년의 분위기를 풍긴다. 심지어 계율의 제약에도 아랑곳없이 극장에서 여군인 陶珂에게 무례함에 가깝게 행동한다. 그러나 작가는 더욱 동정이 넘치는 필치로 본디 희고 부드러운 피부의, 여자와 같이 부끄럼 많은 아이가 십 년의 큰 재난으로 인해 갑자기 정상적인 삶의 궤도에서 밀려나, 굴욕적인 역경 속으로 떨어진 후 발생한 급격한 성격의 변화를 이해했고, 아울러 그의 몸을 깊은 불꽃 속에 묻음으로써 국가를 보위하는 존엄한 전쟁에서 눈부신 광채를 발하게 하였으며, 따라서 주저하지 않고 그 역시 한 방울의‘맑은 물’임을 인정했다. 어떤 이들은 작품에서 劉毛妹가‘냉담함’에서‘열정적’으로 전환하는 과정중 필연적인 인과 관계가 충분히 드러나 있지 않아서, 이 형상은 더 강한 설득력을 지니지 못한다고 지적할 수도 있겠으나, 그가 한 방울‘맑은 물’임은 아무도 부인할 수 없다.

	작가소개

徐懷中, 男, 河北 峰峰人. 1929년 9월 출생. 12살 때 太行변구의 정부가 경영하는 중학에 입학, 17세에 입대, 지금까지 군대 예술 창작에 종사하고 있다. 해방 전쟁 기간, 二野 문화 선전 공작단에서  미술 작업을 했다. 50년대 초, 西南 군사지역 문예 공작단에서 연구원으로 있었고, 1955년 昆明 군사지역의 정치부와 문화부로 파견되어 일했으며, 1957년 중국 작가협회에 참가하여 1958년부터《解放軍報》의 편집인을 맡았다. 문화대혁명 후 타지로 배치받아 일했으며, 1978년 北京으로 돌아와 八一영화 제작소에서 각본을 썼다. 1984년 해방군 예술학원 문학과 주임이 되었고, 같은 해 중국 작가협회 이사로 선출되어 의장단 성원이 되었다. 1987년 해방군 총정치문화부 부부장이 되었다.

1954년 첫 번째 중편《地上的長虹》을 발표하고, 1956년 西藏사회의 변혁을 반영하는 장편《我們播種愛情》을 발표, 1959년 영화 극본《無情的情人》을 발표하여 한차례 풍파를 일으켰다. 1964년《四月花泛》을 발표, 문화대혁명이 시작되자 1978년까지 집필 중단을 강요당했다. 1980년 단편소설《西線□事》와 중편소설《阮氏丁香》,《一位沒有戰功的老軍人》,단편소설《沒有翅膀的天使》,《那□汪汪的一對杏核眼》등을 발표했고, 그 중《西線□事》는 1회 해방군 문예상 1등상 및 1980년 전국 우수 단편소설상을 받았다.

被愛情遺忘的角落

被愛情遺忘的角落 (張弦)

張  弦

건강하고 풍만한 存□는 일은 잘하나 아둔한 처녀였는데, 민첩하고 용감한 청년인 小豹子와 서로 사랑하게 되었다. 이 한 쌍의 가난하고 정신은 황폐하지만, 체격과 정력은 아주 건장한 청춘 남녀는 육체관계를 가지고 말았다. 마을 사람들은 이를 발견한 후 대역 무도한 짓이라고 여겨 그들을 욕하고 멸시하며 비웃었다. 민병들은 小豹子를 묶어서 채찍으로 때리고 욕설을 퍼부었다. 存□는 사람들의 모욕을 참을 수가 없어서 못에 뛰어들어 자살했다. 存□의 죽음은 강간 치사라는 죄상으로 小豹子에게 돌아갔고, 공안이 小豹子를 끌고 갔다.

언니의 죽음은 荒妹의 어린 마음에 떨칠 수 없는 치욕과 공포를 남겼다. 그녀는 모든 젊은 남자를 두려워하고 증오하게 되었으며, 심지어는 그들을 두려워하지도 증오하지도 않는 여자 친구들을 깔보았다. 그녀는 접근하기 어려운 괴팍한 아가씨가 되었다.

그러나 청춘은 결국 저항할 수 없이 다가왔다. 그녀의 마음속에 줄곧 은밀한 기쁨이 솟구쳤고, 주위의 모든 것이 그녀를 감격하게 했으며, 설사 젊은 남자들을 여전히 경계한다 해도 그다지 증오하지는 않았다. 바로 이때 許榮樹가 그녀의 생활 속에 나타났다.

許榮樹는 荒□가 어렸을 적에 항상 그녀를 도와 돼지 풀을 베어 주었다. 몇 년 후 군에 입대했고, 제대하여 마을로 돌아와서는 중국 공산주의 청년단 지부서기가 되었다. 榮樹는 솔직하고 소박하였으며, 청년단 내의 일도 생동적이고 활발히 하였다. 荒□는 꿈속에서 그를 보았고, 마음에서 처음으로 한 줄기 달콤하고 부드러운 마음이 넘쳐 났다.

荒□가 청년단의 소조장을 맡자 榮樹와의 접촉이 많아지기 시작했고, 몇 마디 이야기를 건네다보니 荒□의 마음은 복잡하고도 모순되기 시작했다. 그녀는 왜 결국은 한 청년을 좋아하게 되었는지 자신을 원망했다. 얼마나 수치스러운 일인가? 그녀는 榮樹를 원망했다. 왜 그가 小豹子를 위해 억울함을 씻어 주려는지... 그녀는 그를 상대도 하지 않았고 두려워했으나, 또한 자신도 모르게 그를 그리워했다.

오래지 않아 어머니는 놀라고도 기뻐하시며 외숙모가 스웨터를 보내 왔다고 荒□에게 말했다. 산골 마을에서 친척 한 분이나 중매쟁이가 스웨터 한 벌을 보내어 대략 비슷한 조건을 내걸고 혼사를 이뤄 보려고 한다는 것이었다. 어느 한날 남녀 쌍방이 만나 단체 사진을 한장 찍고, 함께 결정한 날짜에 이르러 결혼을 하게 되는 것이다. 荒□는 이같은 불행이 자기에게 떨어질 것을 예감했고, 필사적으로 발악을 하며 □나는 원하지 않아요□라고 소리쳤다. 어머니는 훌쩍 훌쩍 울먹이면서 네가 시집가지 않으면 우리는 돈을 얻지도 못할 테고 내년엔 방도 다시 고쳐 짓지 않으면 안 된다고 그녀를 나무랐다. 荒□는 감정이 격해져서 소리질렀다. □어머니는 딸을 물건 팔 듯 하시는군요.□ 어머니는 일시에 목이 메었고, 갑자기 자신도 이전에 딸과 같이 격분하여 소리쳤던 것이 생각났다. 30년도 더 지난 오늘에 딸아이가 뜻밖에 이 말로 자신을 욕할 줄은 생각지도 못했다. 그녀는 놀랍고도 당혹스러워 자신의 사나운 팔자를 탓했고, 자신이 청춘과 희망에 찬 동경을 가지고 와서 반 생애를 바쳐 부지런히 일했지만, 슬픔과 근심 외에는 아무 것도 그녀에게 가져다주지 않은 땅을 원망했다.

荒□는 갑자기 철이 들었다. 일체의 선입관과 小豹子를 위해 신원하려는 것을 포함하여 그녀로 하여금 강한 반감을 가지게 했던 일들이 이제는 모두 사리에 맞다고 여겨졌다. 그녀는 꿋꿋이 三畝塘-許榮樹가 사는 곳으로 걸어갔다.

† 1980年《上海文學》第1期

	비 평

《被愛情遺忘的角落》은 농촌 청년의 연애와 혼인 생활의 몇 토막을 선택하여 소재로 한 것이다. 만약 이 몇 가지 생활의 단편들에 대해서만 말한다면, 마치 삶이라는 커다란 대지 위의 풀 몇 포기와 같이 하찮아서 말할 가치가 없다. 그러나 칭찬할 만한 것은 張弦이 몇 포기의 풀만 움켜진 것이 아니라, 그 아래 수없이 뒤얽힌 깊은 뿌리와 그 주위의 습하고 비옥한 진흙을 함께 들어올린 것이다. 이점이 바로《被愛情遺忘的角落》을 특별히 중대하고 비중 있어 보이게 한다. 張弦은 또한 능숙하게 심각하고도 분량 있는 사상 내용을 생동적인 예술 형상으로 바꾸었고, 그 예술 형상들이 독자들에게 다가갈 때 마치 약동하는 심장과 뜨거운 체온, 준엄한 눈빛을 가진 것처럼 보이게 했다.

“《被愛情遺忘的角落》은 응당 보기 드문 가작에 속하며, 그 풍부한 내포는 거의 모두 애정 밖에 있는데, 바로‘항장이 춤을 추는 의도는 유방을 죽이는 데 있다.’와 같이 우리는 그 속에서 농촌 사회의 면모와 경제 상황, 정신과 윤리 상태를 볼 수 있다.” (李淸泉 :《一九八0年得奬短篇小說的一瞥》,《文藝報》1981年 第8期)

《被愛情遺忘的角落》은 각기 다른 시기에 등장하는 세 쌍의 청춘 남녀들의 삶의 단편을 정선했고, 아울러 몇 쌍의 인물들간의 혈연 관계, 심리적 영향과 성격상의 충돌이 순환 연관되고 상호 호응하는 전체 구성을 통해, 정치와 경제의 상호 침투, 정신 문명과 물질 문명의 상호 연관, 신구 사회 관념의 충돌 투쟁을 구체적으로 그려내었다. 사상이 깊고 용량이 크며, 역사와 현실 생활의 다방면을 종횡으로 교차하는 그물을 짜내었다. 작은 것으로 크게 보이게 하며, 구상은 정교하고 아름답다.

	작가소개

張弦, 男, 본적지는 杭州, 1934년 上海에서 출생. 1953년 淸華大學 기계전수과를 졸업하고 鞍鋼으로 배치받아 기술원이 되었다. 1956년 北京으로 전근되었다. 1961년 馬鞍山 강철 설계원으로 전근되어 기술원을 맡았다. 1963년 그 시의 문화국에서 창작원을 맡아 오늘에 이른다.

1956년 단편소설《甲方代表》(이듬해 영화《上海姑娘》으로 각색됨)와 영화 극본《錦□年華》를 발표했다. 50년대 말, 중편소설《苦惱的靑春》을 저술했고, 작가는 이 소설을 사색하는 삶의 시작이라 말한다.《苦惱的靑春》은 1980년에 비로소 발표되었다.

이후 작가는 장기간 집필을 중단하였다. 20년후 張弦은 다시 붓을 들었는데, 더이상 새로운 감상에 의거하여 저술하지 않고, 늘 그 감상을 지난날의 경험 속으로 가지고 가서 그 자취를 탐색했다.《記憶》,《舞臺》,《被愛情遺忘的角落》을 저술했는데, 이 몇 편의 작품은 모두 오늘의 현실에 착안한 것이 아니라, 현실이 지나간 세월에 대해 주는 계시로써 돌이켜 생각해 본 것이다.

張弦은 또《汚點》,《未亡人》,《□不斷的紅絲線》등과 같은 일련의 문학 작품을 발표했고, 전문적으로 50-60년대 부녀의 애정과 혼인의 운명을 묘사했다. 張弦의 부녀에 관한 제재는 깊이 있게 파고들어 충분히 표현되어 있으며, 부녀의 운명을 전체 사회의 정치, 경제와 문화 배경에 두고 고찰하는데 성공하여 문예 비평계의 호평을 받고 있다. 《記憶》은 전국 우수 단편소설상을 받았고,《被愛情遺忘的角落》은 1980년에 전국 우수 단편소설상을 받았다.

心香

心香 (葉文玲)

葉 文 玲

나와 老岩은 한 방에 같이 살았는데, 老岩이 가장 싫어하는 것은 물주전자였다. 그는 물주전자가 망가지면 학교에 가서 받아오지 않고, 오히려 알루미늄 냄비를 사 와서 물을 끓였다. 알루미늄 냄비는 물이 끓어도 병에 붓기가 쉽지 않아 그의 발을 데었지만, 여전히 주전자는 원하지 않았다.

老岩이 주전자, 특히 도토로 구워 만든 주전자를 싫어하는 데는 이유가 있었다.

24년전 그는 師院 예술과를 졸업하고, 大龍溪에 와서 그림을 그렸다. 그 때 시냇가에서 한 아름다운 소녀가 발을 씻으며 자갈을 줍는 것이 보였는데, 밝게 웃으며 장난을 치고 있었다. 그는 자기도 모르게 마음이 끌려 그림을 그렸고, 제목을《溪邊》이라 했다.

老岩은 朱노인의 옆집에 살았다. 이튿날 이른 아침, 그는 문득 두 갈래의 새까맣고 긴 땋은 머리가 대나무 숲 밖에서 나부끼는 것을 보았고, 단번에 그녀가 바로 시냇가에서 보았던 소녀란 걸 알아챘다. 알고 보니 그녀는 朱노인네에서 그다지 멀지 않은 초가집에 살고 있었고, 朱노인 부인의 말을 듣자 하니 벙어리 소녀였다.

벙어리 소녀는 또 小元이라는 남동생이 있었는데, 그들의 부모님은 이미 세상을 떠난 후였다.  老岩은 남몰래 그녀에게 亞女라는 이름을 지어 주었다.

老岩이 그림을 그린 것을 亞女가 보고, 비록 말은 못하지만 손짓으로 그가 그림을 그리면 자신이 가져가 수를 놓겠다고 했다. 그녀가 대나무를 좋아하여 老岩이 한 폭을 그려 주었고 亞女는 자수틀 위에서 수를 놓기 시작하여 눈부시게 아름다운 것을 지어냈는데, 老岩은 이를 일종의 재창조라고 생각했다.

하루는 亞女가 늦게까지 일어나지 않았는데, 마치 병이 난 것 같았다. 물어 보니 그 마을 간부가 그녀를 희롱했고, 그녀는 업신여김과 모욕감으로 화가 나서 잠이 들었다는 것이었다. 老岩은 이 때문에 화가 그치지 않았다.

그날 老岩이 비에 젖어, 亞女가 도토로 만든 주전자에 물을 끓여 와서 생강차를 따라 주었다. 그러나 老岩은 그냥 가려 했고, 朱노인의 부인은 무척 안타까워했다. 老岩은 亞女가 아름답고 착하기는 하나, 그녀와 사랑을 하게 되는 것은 별개의 일인 것 같았다.

老岩은 결국 가 버렸다. 亞女는 小元에게 그를 전송하도록 하고, 또《溪邊》가에 수를 놓은 것을 함께 보냈다. 老岩은 이미 완성한 몇 폭의 그림을 小元에게 주어 亞女에게 전해 주도록 했다. 老岩은 성으로 돌아온 후 그《溪邊》을 간행물에 부쳐 발표했고, 그 후 일부분의 원고료를 亞女에게 부쳤으나 뜻밖에 되돌아왔다. 그는 자신이 세속에 물들었음을 깊이 느끼고 매우 불안해했다.

1958년 老岩은 우파로 몰려 사상 단련을 위해 농촌으로 노동을 하러 가게 되었는데, 간 곳이 바로 大龍溪였다. 그때 朱노인의 부인은 이미 세상을 떠났고, 亞女도 이전보다 더 여위고 초췌해 보였다. 그녀는 그를 응시하였고, 그녀의 방안에는 그가 小元을 시켜 그녀에게 전해 준 그림들이 모두 벽에 붙어 있었다. 그는 小元도 보았지만, 小元은 그를 피했고 亞女는 상관하지 않았다.

하루는 亞女가 주전자를 들고 老岩에게 더운물을 주러 왔다. 老岩은 마침 고구마가 두 개 있어서 그녀에게 주었지만, 그녀는 받지 않고 老岩에게 먹으라고 했다. 이후 亞女는 사상 단련 노동원 식당에서 죽을 훔쳐 와 老岩에게 먹으라고 했는데, 老岩이 먹지 않자 울음을 터뜨렸다. 老岩이 먹어 보니 죽에 짠맛이 났는데, 그 속에는 亞女의 눈물이 있었다.

그 다음날 亞女는 식당 직원에게 잡혀가서 회의가 열린 가운데 비판을 받았고, 죽을 담았던 도토 주전자가 亞女의 목에 걸려 있었다. 老岩이 급히 달려갔을 때, 亞女는 쓰러지고 주전자는 깨져 있었다.

동틀 무렵 亞女는 실종되었다. 황혼 때에 이르러서야 老岩과 小元이 亞女의 앞치마를 폭포가 떨어지는 절벽에서 발견했지만, 亞女는 이미 절벽에서 떨어져 자살한 후였다.

† 1980年《當代》第2期

	비 평

《心香》은 농촌 소녀 亞女의 마음 깊은 곳에 있는 아름다움이 극좌 세력에 의해 파멸되는 비극을 그렸다. 작품은 사람들에게 오늘날, 정신을 가다듬고 적극적이고 열성적으로 4대 현대화 건설에 투신하여, 亞女의 비극을 빚은 사회 근원을 뿌리뽑는 것만이 비로소 죽은 자를 추모하는 가장 경건한 마음이라 한다. (中國社會科學院文學硏究所當代文學硏究室編《新時期文學六年-1976·10-1982·9》第162頁)

亞女의 마음의 아름다움은 그녀의 岩岱에 대한 어리석고도 두터워가는 애정과 조금도 이기적이지 않은 사랑을 통해 표현된다. 사랑은 그녀에게 용기와 힘을 주었다. 한 소녀로서 그녀는 이러한 권리가 있었다. 그녀는 소극적으로 기다리지 않고 적극적으로 가서 쟁취했다. 비교해 보면 岩岱보다 훨씬 적극적이었다. 만약 이러한 적극적인 쟁취가 岩岱가 처음 大龍溪에 왔을 때는 그의 허영과 자부심, 그에 더하여 머리 속에 꽉찬 깊디깊은 세속적 편견 때문에 실패로 끝날 수밖에 없었다고 말한다면, 岩岱가 우파의 모자를 머리에 얹고 다시 大龍溪로 돌아온 후에도 그것은 처음부터 비극적 결말로 정해져 있었다. 그녀는 결코 岩岱의 입장을 이해하지 못하는 것은 아니었으나, 아무것도 상관하지 않고 여전히 집착하여 사랑하고 있었다. 그녀는 매일 그에게 뜨거운 물을 가져다주었고, 그녀의 마음속에 있는 사람이 좀 더 배부르도록 매일 식당에서 한 술의 밥을 더 퍼 주다가 마침내 발각되었으며, 도둑으로 몰린 분노를 삼키지 못해 죽음의 길을 택할 수밖에 없었다. 亞女가 식당 앞에서 비판을 받은 것과 그후 깊은 못에 자살한 것은 인생의 가치 있는 것이 파괴된 것이다. 그 비극적인 파멸 가운데 오히려 동일하게 밝고 찬란한 광채와 동일하게 사람의 마음을 두려워 떨게 하는 힘이 있다. 이러한 순진하고 소박한 아름다움은 바로 파멸 가운데 더욱 영구한 가치를 드러내 보인다. (何西來 :《新時期文學思潮論》第168-169頁)

작가는 고의로 亞女의 동생 小元을 같은 대학 학생인 임대와 마주치도록 구성했다. 岩岱는 小元이 이미 도자기 공예 설계사가 된 것을 알았을 때, 기쁨과 슬픔이 번갈아 들고 영혼은 큰 충격을 받아, 자신도 마땅히 小元처럼 성실하게 일하여 亞女를 위해 경건한 마음을 불살라야 함을 깨달았다. 亞女의 아름다움은 결코 파멸되지 않고 小元에게 그리고 岩岱의 마음에 옮겨 심어졌다. 葉文玲은 농민에게 지워진 역사의 인습과 극좌 세력이 농촌에 가져온 폐해에 대해 뚜렷이 지적하고 있다. 그러나 그녀는 세상의 모든 일이 천리와 인정으로 따져 보아야 하며, 진리는 마침내 사악함을 이기고 아름다움은 결국 추악함을 이기는 것이 삶의 본질적 진리임을 굳게 믿었다.

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	작가소개

文玲, 女, 1942년 浙江 玉環縣 출생. 어릴 때부터 마을을 떠도는 극단이 상연하는 슬픔과 기쁨, 만남과 이별을 그린 희곡을 좋아하였고, 이는 그녀에게 예술적 흥미와 토양을 제공하였다. 13세에 중학에 입학, 이미 소설을 쓰고자 하는 바램이 있어 현 신문에 투고하여 두 편의 소설이 잇달아 발표되었다. 이때부터 그녀의 작가의 꿈은 더욱 달콤해졌다.

1957년 그녀의 오빠가 우파로 잘못 구분되어 화가 그녀에게까지 미쳤고, 그녀는 본래 黃岩 중학에 입학하였으나 이 때문에 제명되었다. 이후 삶은 그녀에게서 미소를 거두었고 그녀는 냉엄한 삶으로 들어섰다. 농민에서 민영 소학의 선생님, 농장의 직공까지 되었으나 그녀의 뜻은 쇠하지 않았고, 멍하니 그 산산 조각난 꿈을 읽고 있었다.

16살 때 그녀는 한편의 시큼하고도 떫은 작은 결실인《我和雪梅》를 적어 냈고, 그것이 浙江省《東海》에 실렸다. 1962년 여름, 농장이 해산되고 河南省에 있는 오빠가 중매를 서서 그녀는 오빠의 같은 반 친구와 결혼했다.

1966년 초, 마침내 구 공업 사무실에서 일자리를 찾았으나 반년이 못되어 문화대혁명이 시작되었고, 그 누구도 요행히 피할 수 없었던 다른 지식 분자들과 마찬가지로 그녀도 한바탕 황당한 악몽을 꾸었다.

1976년, 역사적인 격변의 날이 왔다. 그녀가《人民文學》,《人民日報》에 잇달아 소설과 산문을 발표했다. 1979년 중국 작가협회에 가입하였고, 연말에는 河南省 文聯에서 전임 작가가 되었다. 1983년 제 6회 전국정치협상회의 위원으로 선출되었고, 중국 작가협회 이사가 되었다.

그녀의 단편소설집에는《無花果》,《心香》,《獨特的歌》,《長塘鎭風情》,《湍溪夜話》가 있고, 장편소설에는《太陽的驕子》가, 중편소설에는《彎彎的靑竹塘》,《靑燈》,《小溪九道灣》,《父母官》,《夢里尋□千百度》등이 있다.

月 食

月食 (李國文)

李 國 文

1947년, 팔로군의 어린 전사인 伊汝가 太行山 지역에서 중국 공산당 현위원회 선전부장을 따라 드디어 유격전을 벌일 때, 이미 邊區(국공내전·항일전쟁 시기 중국 공산당의 혁명 근거지)日報에는 전투지의 소식이 발표되었다. 羊角뇌에서 그가 성장하는 것을 지켜본 고향 사람 중에, 그를 친아들처럼 보살펴 온 열사의 유족인 郭아주머니와 그의 목숨을 두 번이나 구해 준 □□가 있었다.

50년대, 畢부장이 큰 신문의 편집장이 되어 伊汝도 신문사의 핵심 인물이 되었고, 또한 기자로 조선에 가서 판문점의 휴전 회담을 취재하였다. 郭아주머니는 해방후 3차례 성에 들어오셨고, 첫 번째는 畢부장의 부인 何茹에게 실례를 범했다. 두 번째인 1954년에는 □□와 함께 오셨는데, 羊角뇌에서 내놓을 만한 것은 모두 실어 한 바리나 되는 물건을 지고 오셨다. 단지 며칠을 묵었을 뿐인데도, 何茹는 마치 하루가 일년 같다는 표정을 지었다. 가기 전에 하루는 伊汝가 □□를 데리고 새로 지은 식물원을 돌아보았다. 3번째인 1957년에는 郭아주머니 혼자 오셨는데, 중한 병이 드신 이후로 세상에 계실 시간이 얼마 남지 않았음을 아시고, 伊汝와 □□의 혼사 문제를 해결하시고자 오신 것이라 했다.

伊汝는 최근 몇 년간 간부와 대중의 관계가 소원해지고, 혁명 전통이 흐릿하게 잊혀져감을 느끼고, 지부 위원회에서“성으로 들어온 후 우리는 좁쌀로 우리를 먹이고, 인력거로 우리를 밀어 주고, 들것으로 우리를 날라 준 백성들을 차츰차츰 잊어버렸습니다. 인민 대중이 우리를 미워하고 버릴 그러한 날이 있을 수도 있지 않겠습니까? 위험합니다.”라고 말했다. 그는 郭아주머니를 따라 羊角뇌로 돌아가 □□와 결혼하기로 결심했다. 그러나 삼일 째 되던 날, 신문사에서 전화가 와서 伊汝에게 서둘러 돌아오도록 재촉했다. 그들은 황급히 작별 인사를 하고, 10일이나 반달이 지나면 곧 만날 수 있을 거라 굳게 믿었으나, 한번 헤어진 것이 22년이나 갈 줄은 생각지도 못했다. 그것은 그의 일생에서 유일하게 진정한 사랑이었다.

1957년 우파로 몰린 伊汝는 신문사를 떠나 柴達木분지로 갔을 때, □□에게 편지를 써서 기다리지 말라고 했다. 이때 이후로 다시는 연락이 없었다.

伊汝는 당적이 회복되었다는 통지를 받고, 맨 먼저 옛 근거지로 돌아가 잃어버린 모든 것을 다시 찾았다. S현의 성에는 이미 羊角뇌까지 통하는 도로가 깔려 있었고,‘농공상’의 버스도 있었다. 그러나 고물차가 도중에 고장으로 멎어 있었고, 젊은 여기사 心心은 잘못된 원인을 찾아내지 못하고 있었다. 20여년의 자동차 수리공 경력이 있는 伊汝는 차 밑으로 들어가 이리 뜯고 저리 붙여 차가 완전히 수리되도록 도와주었고, 心心은 기뻐서 껑충껑충 뛰었다.

羊角뇌의 그 뜰은 여전히 변함이 없었고, 집안도 옛 모습 그대로 곳곳에 화분과 항아리가 놓여 있어 갖가지 종자를 기르고 있었다. 伊汝가 집안으로 들어가자 말끔히 정리된 온돌 위에 치수와 모양이 똑같은 헝겊 신이 놓여 있는 것이 보였는데, 매 쌍의 신마다 연도가 있었고 1957년부터 시작하여 많지도 작지도 않은 꼭 22쌍이었다. 벽에는 자신이 판문점에서 찍은 사진이 걸려 있었고, 그 옆에는 우수 트랙터 운전사의 상장이 있었는데,‘伊心心’의 세 글자가 크게 쓰여 있었다.

伊汝는 급히 郭아주머니의 묘지로 갔다. 음력 7월 15일은 전례대로 친족에게 성묘를 가는 날이었다. 부근의 산촌에서는 징을 치고 폭죽을 쏘며,“보시오. 하늘 개가 달을 먹고 있소!”라고 소리치고 있었다. 맑고 빛나는, 옥처럼 깨끗한 달이 검은 그림자에 가려지고 있었다. 心心은“빨리 보세요! 어머니, 아버지, 달, 달을 보세요.”라고 크게 소리쳤다. 郭아주머니의 무덤 앞에 앉아 있던 일가족은 어둠 속으로 빠져 들어갔다.  8시 반에는 더 밝고 깨끗한 달이 중천에 걸려 있었다. 그렇다. 太行山에 뜬 오늘밤의 밝은 달은 내일 아침의 맑게 개인 하늘을 준비하고 있었다.

† 1980年《人民文學》第3期

	비 평

《月食》은 농후한 서정미가 넘치는 소설로서, 추상적이고 함축적인 기법으로 허와 실을 뒤섞어 일종의 시의 경지를 이루었다. 주인공 伊汝와 그의 상급자들은 결국은 약속이나 한 듯 산촌인 羊角뇌로 돌아가, 일찍이 그들에게 무한한 힘을 주었던 인민 대중과의 잃어버린 혈연 관계를 되찾고자 하였다.

작가는‘左’의 잘못이 인민의 마음속에 두꺼운 그림자를 드리웠음을 통감하였고, 참혹한 실패를 반성하고 잃어버린 사랑을 찾아가는 것을 정다운 필치로 찬양했다. 아름다움과 추악함의 전도, 사랑의 영락, 영혼의 상처, 이 모든 것이 순간적인 것이나 인민의 사랑은 영원한 것이다. 마치 월식과 같이 천지가 캄캄해진 이후에도 여전히 맑고 환하다.

소설은 인물의 외형이나 성격적인 특징에 대하여는 세심한 묘사를 하지 않고, 닮은 모습을 추구하지도 않았으나 정신의 유사함을 힘써 추구하였다. 이 특징은 □□의 인물 형상화 과정에서 집중적으로 드러난다. 작가는 동양화의 밀화적 화법을 사용하지 않았고, 짙은 묵과 진한 색채도 아닌, 사물의 윤곽만 묘사하는 수법을 채택했다. 이러한 수법은 시적 정취를 지닐 뿐 아니라 동시에 독자들에게 광활한 상상의 공간을 남겨, 그들로 하여금 □□가 22년간 받은 불행과 희생 및 그녀의 신체와 정신에 남겨진 상흔에 대해 상상의 나래를 펴게 함으로써 감화력을 증대시킨다.

소설이 묘사하는 사건, 장면 및 이야기의 줄거리 모두가 伊汝의 회상과 연상, 몽상을 통해 끌어낸 것이다. 그것들은 하나 하나 불완전한 단편들이고, 그 자체는 일정한 질서를 이루고 있지 않다. 이러한 구성 방식은 작품으로 하여금 삶의 진실한 감정을 보존하는 동시에 시적 정취가 넘쳐흐르게 한다. (林興宅 :《小說〈月食〉中感情的詩化》,《新文學論叢》1981年第3期)

	작가소개

李國文, 男, 江蘇鹽省人. 1930년 上海에서 출생. 1947년 南京 국립 희곡 전문학교에 입학. 1950년 이후 잇달아 天津 철로 문화선전공작단과 지원군 모 부대 문화선전공작단에서 창작 조장을 맡았다. 1954년 중국 철로 노동조합 선전부에서 문예 편집인을 맡았다. 1957년 창작한 단편소설《改選》을 7월호《人民文學》에 발표하였다. 이 작품이 작가의 사회주의에 민주적인 요소를 확충하고자 하는 바램과 관료주의적 기풍에 대한 걱정과 의분을 드러내어서 죄를 얻었다. 이후 계속 말단 조직에서 노동을 했고, 작품 발표의 기회마저 박탈당했다. 1976년 다시 붓을 들기 시작하여 사람들의 눈길을 끄는 소설을 적잖이 발표했다. 그의 창작은 인물들의 아름다운 영혼을 심도 있게 파헤치고 탐색하는 것과 진선미에 대한 끈질긴 추구에 역점을 두었다. 그가 쓴《月食》은 1980년 전국 우수 단편소설상을 받았다. 장편소설《冬天里的春天》이 1982년 1회 茅盾문학상을 받았다. 근년 들어 발표한 작품으로는 장편소설《花園街五□》와 단편소설《空谷幽蘭》,《秋后雪》,《雪,默默地落》및 연속소설《危樓紀事》등이 있다. 1982년 중국 작가협회에 참가하였고, 같은 해 단편소설집《第一杯苦酒》를 출판했다. 1983년 입당했으며, 현재 중국 작가협회가 주관하는 잡지《小說選刊》의 편집장을 맡고 있다.

鄕場上

鄕場上 (何士光)

何 士 光

梨花屯 마을에서 한바탕 다툼이 벌어졌다. 다툼을 일으킨 것은 두 여자였다. 키가 작고 통통한 사람은 羅二娘이었는데, 그녀는 흐트러진 머리털과 때 낀 얼굴에 홑옷은 가지런하지 못했지만 이래봬도 梨花屯에서는 귀부인에 속했다. 바로 그녀의 남편이 식품 판매부의 회계로 고기를 팔기 때문이었다. 마르고 약한 여자는 고지식한 민영 학교 교사인 任老大의 아내였다. 민영 학교 교사의 부인은 마을에서 아무런 지위가 없었다. 羅二娘은 이미 任씨네 집 앞에서 한참을 욕을 해댔고, 任씨의 아이가 그녀의 아이를 때렸다고 우겼다. 그러나 사실 사람들의 마음에 분명한 것은, 任老大의 부인이나 아이가 감히 羅二娘 일가를 건드리지는 않았을 거란 사실이었다. 任老大의 부인은 정말이지 참을 수가 없어서, 당시 그 자리에 있었던 □□노인에게 증인을 서 달라고 부탁했다.

□□노인은 소문난 술꾼으로 마을에서 매우 보잘 것 없는 농민이었다. 이때 사람들이 그를 어디서엔가 찾아왔고, 그는 두 여자 사이에 서서 씩 웃으며 한 순간에 귀한 존재가 되었다.

이 다툼을 결재하는 것은 지부서기인 曹福貴였다. 그는 눈에 띄리 만치 羅二娘을 편들었다. 이때쯤 그가 □□노인에게 묻자, □□노인은 난감한 듯이 웃으며 눈을 깜빡거렸다. “한 거리에 살면서 왜들 이렇게 싸우나요?”그의 익살스런 모습이 둘러서서 구경하는 사람들의 한바탕 웃음을 자아냈다. 농민들은 마을에서 이미 가장 낮은 신분인데다 유독 그만 더 수익이 없었고, 생계가 어려워도 장사를 하려 하지 않았으며, 가을걷이 후의 약간의 수확만 기대할 뿐, 술만 늘 바꿔 가며 마신다는 걸 모두들 잘 알고 있었다. 그는 아이도 많아서 양식을 봄까지도 못 먹고 曹지부서기에게 정부미를 타 먹었으며, 그런 다음에는 뻔뻔스럽게 사람들에게 손을 내밀었는데, 그렇게 구걸을 하자면 어떻게 감히 사람들의 기분을 상하게 하겠는가? 하지만 양심을 속이는 일은 그 또한 하지 않을 것이니, 과연 그는 어느 편을 택하겠는가?

羅二娘은 □□노인이 감히 자기편에 서지 않을 거라곤 생각지 않았다. 그녀의 눈에 □□노인은 그저 자신에게 꼬리를 흔드는 한 마리 개에 불과했다. 그래서 그녀는 여전히 화가 나서 기세가 등등했고, 한 걸음 한 걸음 □□노인을 재촉해왔다. □□노인은 어물어물 말끝을 맺지 못했다. 사람들은 □□노인을 동정하기 시작했다. 알아두어야 할 것은 이것이 단지 羅二娘의 노여움만 사는 일이 아니라, 바로 梨花屯의 모든 상위층 사람들의 기분을 상하게 한다는 사실이다. 상점 주인의 냉대를 받을 것이며, 曹지부서기는 그에게 줄 정부미를 그어 버릴 수도 있고, 宋서기를 찾아 고소를 하려 해도 듣자 하니 宋서기가 방금 羅씨네에서 뭔가를 받아갔다고 한다. 이 조그만 마을은 마치 한 무리의 사람들이 합자 경영을 하는 것과 같았다. 이외에도 당신이 생각지도 못할, 어떻게 손을 쓸 수도 없는 일들이 뒤꽁무니에서 많이 일어나고 있다. 헤라클레스와 같은 대장부도 고개를 숙일 수밖에 없다. 우리들은 □□노인을 가혹하게 다그치고 싶지 읺았고, 그가 줏대가 없다고 말하고 싶지도 않았다.

□□노인은 羅二娘의 다그침으로 서 있지도 가지도 못하고, 얼굴에는 땀방울이 솟아 나왔다. 그는 한숨을 쉬며 어느 집 처마 밑에 쪼그리고 앉아 두손을 모으고 한마디도 하지 않았다. 작은 거리는 일시에 고요해졌다.  羅二娘이 이번엔 가만히 있지 않았다. □□노인이 말을 하지 않는 것은 바로 그녀의 행동이 도리에 어긋남을 의미하기 때문이었다. 그녀는 □□노인에게 심하게 욕을 퍼부었고, □□노인은 단지 고개를 떨굴 뿐이었다. 曹지부서기는 모든 인민, 任老大의 부인과 羅二娘에 대하여 모두 책임을 지고, 또 사실에 토대하여 진상을 규명하기 위해 참을성 있게 그를 깨우치고, 권하고, 암시를 주었다.

□□노인은 마침내 일어서서 느릿느릿 혼잣말을 하듯 말했다.“이전에 나 □□노인은 이 거리에서 사람 같지 않은 놈이었소. 나는 수익이 없었고.....작년에는 몇 백 근의 양식을 분배받아 단오까지 먹을 수 있었다오. 찹쌀 몇 근으로 아이들에게 종자를 빚어 주었고, 야채 씨앗도 좀 있고 올해는 보리까지 거두게 된다오. 책임전이 떨어져, 모종을 심고 그 후엔 조를 탈곡하고...”사람들은 어리둥절해졌고, □□노인이 무엇을 말하려는지 알지 못했다.

갑자기 □□노인이 발을 동동 구르며 曹지부서기와 羅二娘에게 소리를 질렀다.“이 몸은 지난 몇 년간 사람 같지도 않은 대접으로, 천대를 받을 대로 받았소. 국가에선 지금 우리 농민들의 손발을 풀어 주고 있다오. 정책이 바뀌기만 한다면, 나 □□노인도 힘이 있는데 무엇을 두려워하겠소? 나는 당신들에게 구걸할 필요가 없소. 정부미가 없어도 예전처럼 밥을 먹을 수 있고, 羅씨를 찾아가지 않아도 전처럼 고기를 먹을 수 있소. 당신네들도 이전처럼 나를 단속반에 보낼 수도 없고, 30년간 수리공사를 해 온 나를 어떻게 하겠소?” 한바탕 호령에 曹지부서기와 羅二娘은 아무 말도 못했다.“당신들이 날더러 증인이 되어 달라 하지 않았소? 내가 바로 계속 거기 있었소. 羅씨네 아이가 任씨네 아이의 물건을 주워선 돌려주지 않고 욕까지 했소. 任씨네 아이는 손도 깜짝 하지 않은 데다 욕 한마디하지 않았다오.”□□노인은 단숨에 사실을 말해버렸다. 이 모든 것은 그렇게 갑자기 일어나서 모두들 처음에는 멍하니 있다가, 곧이어 남녀의 웃음소리는 청천벽력과 같이 갑자기 거리에서 터져나왔다. 모두들 □□노인이 이미 부지런하게 변했고, 술도 그다지 많이 마시지 않는다는 걸 알게 되었다. 그가 신은 것은 새로 산 해방화였고, 정말로 해방이 되었다. 농민들의 등뼈도 이젠 곧게 펴지고 있다.

† 1980年《人民文學》第8期

	비 평

작가는 이 조그만 사건의 뒷면에서, 음미하고 깊이 생각할 만한 사회상을 포착하였다. 몇 년간 농민들이 정치상, 경제상으로 자기 운명의 진정한 주인이 아니었기 때문에, 인간의 가치가 지극히 가련한 처지까지 내려갔음을 비통하게 폭로했다. 다른 한편으로, 더욱 중요한 것은 이 소설이 □□노인의 정신적 각성을 통하여, 우리의 농민들이 현재의 정치적·경제적 지위의 급속한 변화로 인해, 정신적 속박의 굴레를 필사적으로 벗어나 인간의 존엄과 가치를 점차 회복해가고 있음을 힘있게 지적하고 있다는 사실이다. (雷達 :《庄稼人的腰杆挺起來了》,《人民日報》1980年11月19日)

작가는 인물을 통해 정책을 도해하지는 않았으나, 주인공의 정신 세계에 대하여 세심한 분석을 함으로써, 독자들로 하여금 인물의 형상에서 얻어지는 쾌감 가운데 농촌 사회의 변혁을 심도 있게 관찰하도록 했다. (梁光弟:《喜讀〈向場上〉》,《光明日報》1980年11月19日)

예술 형상으로 말하자면, 아Q에서 □□노인까지 모두 희비극의 색채를 띤다. 그 정신 상태로 말하자면, □□노인이 그의 선배인 아Q나 동년배인 陳奐生에 비해 모두 한수 위에 있다. 그는 완전히 승리했다. 이번에 증인으로 선 것은 에베레스트 산을 등반한 것에 못지 않는다.

평론계의 일각에서는 士光의 □□노인에 대한 묘사가 생활의 논리와 인물 성격 발전의 논리에는 부합하지 않으며, 게다가 □□노인 이외에 梨花屯의 다른 인물들의 생활 조건이나 인민의 사회적 관계, 정신적인 변화에 대해서는 언급하고 있지 않다고 말한다. 이 두 가지 의견도 일리가 없는 것은 아니다. 그러나 단편소설은 각 방면을 다 언급할 수는 없다.《鄕場上》은 전형적·사회적 의의가 풍부한 생활의 단편을 포착하였고, 한가지 문제를 명시하였다. 이는 아주 칭찬할 만한 것이다. (蹇先艾 :《新的人物, 新的氣象》,《人民日報》1982年3月24日)

	작가소개

何士光, 男, 1942년 貴州省 貴陽市 출생. 1964년 貴州대학 중문과를 졸업. 그후 貴州省 鳳岡 縣城 중학과 □川중학에서 교사로 재직. 1977년 작품을 발표하기 시작하여 1981년 貴州省 文聯에서 전임으로 창작 활동을 맡아 하다가, 현재 중국 작가협회 회원, 제 6회 전국정치협상회의 위원, 貴州省 文聯 부주석으로 있다. 주요 작품으로 장편소설《似水流年》과 중편소설《草靑靑》,《靑□的樓房》,《蒿里行》,《苦寒行》, 단편소설집《故鄕事》와《梨花屯客店一夜》가 있다. 그 중《鄕場上》은 1980년 전국 단편소설상을 받았으며,《種包谷的老人》도 1982년 전국 단편소설상을 받았다.

西望茅草地

西望茅草地 (韓少功)

韓 少 功

나는 중학교를 졸업하고 나서, 변두리 농촌로 가라는 당의 지시에 따라, 소수민족지역의 茅草地농장으로 갔다.

농장장은 張種田란 사람으로 晥南, 蘇北, 淮海지역의 전쟁에 참전하여 上校라는 계급에까지 올랐었고 전쟁이 끝난 후에 농장에 와서 일하게 되었다. 그는 육체노동을 중하게 여겼고, 규율을 엄하게 하였으며, 틈만 나면 노동자들을 불러내었다. 심지어 비가 오는 날에도 일을 시켰는데, 그 누구든지 일할 때에 딴 짓, 예를 들어 농구 등을 하면, 즉시 뺨을 때렸다. 그의 농업생산 지도 방식은, 오로지 땅을 일구어 여러 종류의 농작물을 거두어들이는 것뿐이었다.

농장장에게는 양녀가 하나있는데, 이름은 小雨이고, 전쟁 중에 버려진 고아였다. 농장에서 자란 그녀는 일을 매우 열심히 하는 사람으로 시간이 남으면 지식 청년들의 빨래를 빨아 주고는 했다. 그녀는 손이 사탕수수 껍질에 긁혀 피가 났더라도 다른 이들과 함께 빨래를 빨았다. 나는 우연찮게, 돼지우리를 청소하고 있는 그녀를 도와주다가, 조심하지 않아서 못에 옷이 걸려 구멍을 내었는데, 그녀는 옷을 기워주었다. 그녀는 옷 호주머니에 책이 있는 것을 보고 책을 빌려 달라하였다. 이일이 있은 후 나는 그녀와 친해졌다.

나는 기계경작부로 갔는데, 한 번은 기계로 꾸물대다가 배 묘목을 건드려 베어버려 농장장에게 호되게 욕을 들어먹었다. □다음 번에도 공공재산을 훼손시키는 일이 있으면 총으로 쏘아 죽이겠어!□ 농장장이 이처럼 나의 자존심을 상하게 하자 나는 불같이 화가 치솟았다. □내가 갚으면될 거 아니예요!□ □좋아. 아직도 반성을 못했군.□ 나는 □이 더러운 농장 따윈 필요 없어.□ 라고 욕을 퍼붓고 성을 막 내었다.

이 일이 있은 후 나는 小雨를 애써 피하려 했다.

그날 저녁이었다. 내가 보초를 서고 있을 때 갑자기 어떤 밧줄이 발을 휙 감더니 나를 넘어뜨렸다. 또 어떤 두손이 내목을 잡았다. 이렇게 나는 산굴로 끌려갔는데, 그물로 얼굴을 가린 사람이 발로 걷어차며 말하길, 자신은 □枚國의, 선발부대□라며, 오늘밤 현 전체에서 폭동이 일어났으며, 농장도 이미 포위되었다는 것이었다. 또 나더러 누가 공산당인지, 무기고는 어디에 위치해 있고 농장장과 서기는 어디에 있는지를 말하라는 것이었다.  나는 화가 치밀어 올라 □반동분자를 쳐부수자.□는 구호를 크게 외쳤다. 이 외마디 외침으로써 나는 죽음의 순간에 다다른 것이었다. 그러나 잠시 후 농장장이 나타나 나의 어깨를 두드리며 매우 만족해하는 눈으로 나를 바라보았다.  알고 보니, 이는 나를 시험해 보기 위해 농장장이 짜낸 연극에 불과한 것이었다. 농장장은 이일이 있은 후 나를 □멋진 녀석□ □진정한 공산당의 사나이□라고 불렀다.

그러나, 농장장은 농장사람들이 연애하는 것을 허락지 않았다. □지금은 창업단계여서, 3년간은 연애는 금한다□, □자본주의의 분위기를 끌어들이는 자는 처벌을 받을 것이다.□라는 것이다. 그러나 나는 진정으로 小雨를 좋아하였기에 책 사이에 편지를 끼워 그녀에게 빌려주며 저녁에 甘蔗 동쪽에서 만나자고 약속했다. 시간이 되어 그녀는 조용히 걸어왔다. 나는 그녀에게 내 마음을 나타내었다. 그녀는 고개를 숙이며: □그만 말씀하세요. 이건 옳지 않아요. 아버지께서 지금 이 시기엔 연애는 절대 허락하지 못하신다고 하셨어요.□ 우리가 이야기를 나누고 있을 때 갑자기 손전등이 이쪽을 휙 비추더니, 농장장이 나타났다.

농장장은 나를 잡고 욕하며 모제르 총으로 나를 겨누었다. 나는 그래서 앉은 채로 감금되었다. 이후 대회의가 개최되었고 나는 비판당했다. 농장장은 小雨를 비판하였다.

그후로 나는 오랫동안 小雨를 보지 못했다. 단지 그녀가 매일매일 여위어 가고, 눈 주위가 거무스름해지고, 밥을 거의 먹지 않는다는 얘기를 들었을 뿐이다. 농장장은 그녀가 나를 찾는 걸 허락지 않고, 곧잘 끈질기게 사람을 비판하는 袁과장을 그녀에게 신랑감으로 주선해 주었다. 그날 저녁 小雨는 갑자기 나를 찾아와서 □당신의 마음을 다 알아요. 이제 난 어떻게 해야하는 거죠?□ 나는 마음에도 없는 너무나도 상투적인 말들을 했고, 그녀는 보통때와는 달리 울기 시작했다. 나는 끝내 □비가 많이 오니 돌아가는게 좋겠어.□라고 차분한 음성으로 말했고, 그녀는 입술을 한 번 깨물고는, 고개를 돌려 뛰쳐나갔다.

그리고나서 얼마 지나지 않아 小雨는 심장병, 빈혈, 류머티즘으로 병원에 입원하게 되었는데 암일 가능성도 있다고들 하였다. 그렇게 그녀는 병원에서 죽었다.

나는 마음이 찢어지는 것 같아 밖으로 뛰쳐나갔다. 어디로 가야 하나? 그녀는 어디에 있고, 나는 그녀에겐 어떤 사람이었던가?

농장장도 매우 애통해하며 하늘의 놀을 바라보며 붉게 충혈 된 눈으로 □애야. - 돌아오너라. 돌아와□라고 울부짖었다.

농장은 오랜 기간의 적자로 인해 해체될 수밖에 없었다. 그래서 우리는 철로수리반 쪽으로 배치되었다. 결국 우리는 농장을 떠나야만 했다. 우리가 차에 막 오르려 할 때 농장장은 술병을 들고 문밖으로 터벅터벅 걸어 나왔다. □안녕히 계셔요.□란 소리 중에 차는 출발했고 농장장은 甘溪 다리 위의 마치 하나의 돌같이 작은 그림자로 변해, 단지 희미하게 보일 뿐이었다. 그리고 그림자는 갈수록 작아져 결국 사라졌다.

† 1980年《人民文學》第10期

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	비 평

《西望茅草地》중에 쓰여진 모습은 결코 경제적 수준을 나타내고자 한 것이 아니라, 거의 군사화되어버린 농장생활을 나타낸 것이다. 그곳은 사람을 질식시키는 곳으로, 어떠한 인재도 배출할 수 없는 곳이다. 이 생활상과 더불어 또 적응해나가야하는  대상으로 지도자 張種田가 나온다. 그에게는 호탕하고 좋아할 만한 면이 없진 않지만 그의 무섭기도 하고 우습기도한 지도방식은 사회주의에 수반되어야할 정신문화와 상당한 차이를 보인다. 그는 허위간첩을 이용한 야간 습격의 방법으로 청년의 사상을 밝혀내려하고, 그는 또 청년의 사랑을 허락하지 않고 양녀를 억압하여 결국 양녀를 죽음에 이르게 한다. 작자의 의도는 이 같은 봉건적 잔재 요소를 폭로하고자 하는 것이다. 마지막엔 농장은 극심한 적자로 인해 해산되고, 이로써 이 비극들은 수습된다. 작자는 인물과 사건 모두 깊이 있게 다루어, 변두리 한 농장에서 그의 문학부분에서의 독특하고 화려한 빛을 발하였다. 張種田은 결국, 떠나가는 이들을 향한 이별의 장면에서, 술병을 들고 힘없이 손을 흔들며, 비틀거리며 저 멀리로 서서히 사라져 간다. 이 장면은 독자들의 동정심을 불러일으키는 장면이다. 이것은 아마도 작가의 진심과 여운이 드러나는 부분이 아니겠는가? 그러나 사람들은, 張種田가 서서히 저 멀리로 사라져가는 검은 점으로 비춰졌듯이, 이런 독특한 상황도 사라진다고 믿을 것이다.

	작가소개

韓少功, 男, 1953년 설날 湖南長少에서 태어나 지금 중국 작가협회 이사이고, 湖南省민족문학연구회 회원이며, 湖南省청년연합회 부주석이다.

1965년 長沙시에 제 7중학에 입학해 공부하다 1966년 1968년에 □문화대혁명□운동에 참가해 전쟁 중에 왼쪽다리에 총상을 당했다. 1968년부터 1974년에는 湖南省 汨羅見에서 대열에 참가해 농사를 지었고, 1974년에서 1978년에는 汨羅見 文化館에서 문학 일에 종사했다. 1978년부터 1982에는 湖南省사범대학 중문과에서 공부를 하고 졸업 후에 湖南省노동조합 총연합회에서 일하며《主人翁》잡지 부편집장, 기자 등을 맡았고, 1984년에는 중국 작가협회 湖南지부로 옮겨가 일하였다.

1974년《湘江文藝》에 처녀작을 발표했고, 작품집으로는《月花》,《飛過藍天》,《誘惑》등이 있고, 그중《西望茅草地》,《飛過藍天》은 각각 1980, 81년에 전국우수단편소설상을 받았다.

受戒

受戒 (汪曾祺)

汪 曾 棋

明海는, 그의 집이 식구는 많은데 밭이 적어서, 외삼촌의 아는 사람을 통해서 □□薺庵□에 출가해, 소승이 되었다. 지금은 먹을 밥만 마련할 수 있는 처지이지만, 앞으로는 돈을 모아 환속하여 장가도 들 수 있을 것이다.

4년 전 그가 막 13살이 되었을 때의 일이다. 외삼촌을 따라 집을 떠나, 호수를 지나고 성읍도 지나 강가에 다다르니, 배 한 척이 그들을 기다리고 있었다. 배가 막 출발하고 나서보니, 얼핏봐서 明子와 나이가 엇비슷한 여자아이가 뱃머리에서 쭈그리고 앉아 연꽃과자를 까먹고 있는 것이었다. 그 여자아이는 明子에게 □내 이름은 小英子야! 우리는 이웃이네. 우리 식구도 □薺庵에 가는 길이야.- 이거 너 줄게!□ 라고 말하며 먹다 남은 연꽃과자 반개를 明子에게 던져 주었다.

小和尙의 일과는 한산하기 그지없다. 아침에 일어나 절 대문을 열고, 마당을 쓸고, 향을 피우고, 종을 세 번 친다. 물을 길어와 돼지를 먹인다. 또, 주지스님이 일어나시기를 기다려 경전읽는 것을 배운다.  훌륭한 스님이 되려면 목이 좋아야 한다. 경전을 읽을 땐, 첫째로 박자가 정확해야 하고, 둘째로 음계가 일치돼야 한다.

□제庵에는 모두 다섯 분의 스님이 계신다. 60여세의 노스님은 두루 은공을 베푸시며 온종일 방안에 계시는데, 조금의 소리도 내지 않고 앉아 계신다. 그는 소식을 하지만 작년에는 그렇진 않았다. 아래는 세 명의 사제가 있다. 큰 사부는 仁山, 곧 明子의 외삼촌은 주지스님으로 장부도 관리하고 수금도 한다. 또, 그는 □아귀에게 시주하는 일□도 하는데, 이는 꼭 공연하는 것과 비슷하여, 구경하는 사람들은 다 돈을 낸다. 그는 또 암자 안에는 또 몇십 묘의 땅을 사람들에게 경작토록 세를 준 뒤, 때가 되면 세를 거둔다. 향축의 등불 외에, 기름, 소금등과 같은 □복에 겨운 음식들□을 사용할 때에는 모두 그때그때 기록을 해야만 한다. 둘째 사부 仁海에게는 늙으신 할머니가 있는데 그 할머니는 암자가 시원해서 여름하고 가을 사이에 몇 달 머무르고 가신다. 이 두 분은 깨끗한 것을 좋아한다. 셋째 사부 仁渡는 지혜롭고, 야무지며, 몸에 기가 충만하여, □飛□□를 할 수 있다. 이는 많은 능력을 요구하는 것으로, 젊고 아름다운 스님이 유명해질 수 있는 좋은 기회이다. 그는 □花焰口□에게도 시주할 수 있다. 들리는 바에 의하면 그에게는 친한 귀신이 한둘이 아니란다.

이 암자에는 불문율이 있는데, 仁山은 살담배를 피우고, 밖에 나가 법사를 할 때도 살담배 주머니를 달고 다닌다는 것이다. 그는 종종 마작도 하는데, 대부분 노름이었고, 단순한 놀이일 때는 적다. 그들은 고기를 먹는 것을 사람들에게 속이지 않았고, 연말이면 불당에서 돼지를 잡았다. 우스운 것은 노사숙이 이제 곧 죽을 돼지에게 □往生罵를 외우는 의식□을 치른다는 것이다.

明子는 틈만나면 小英子의 집으로 달려갔다. 小英子의 아버지 趙大伯은 밭일에 관해서는 다방면으로 정통한 똑똑한 사람이었다. 趙大伯의 아내는 하루라도 쉬지 않고 일을 하는 사람으로, 정 할 일이 없으면 꽃이라도 가꾸었다. 이들 부부에겐 아들이 없고 딸만 둘이 있었다. 그 두 딸은 어느 구석이고 못난 데가 없었다. 머리면 머리, 발이면 발, 특히 눈은 한 곳을 주시할 때는 물 같이 맑았고, 두리번거릴 때는 별과 같이 반짝였다. 언니 大英子는 침착한 편이었고. 동생 小英子는 종일 웃고 떠드는 것이 마치 까치와 같았다.

大英子자에게는 이미 정혼자가 있어, 거의 대부분의 시간을 시집갈 때 가지고 갈 용품들을 만드는데 투자하였다.그녀는 십자수, 자수를 구식이라고 여기며 별로 안 좋아했다. 그래서 小英子는 明海를 추천하여 그를 집으로 청해 그림 몇 장을 그리게 하였다. 이 그림을 본 大英子는 말할 수 없이 기뻐하였다. 趙大伯의 부인도 이를 보고선 매우 기뻐하며 그를 아들로 삼고자 하였다. 小英子는 明子가 와서 꽃을 그릴 때마다 맛있는 음식을 만들어 그를 대접하였다. 明子는 小英子를 도와 趙씨 밭의 자잘한 일을 해주었다. 허리를 구부려서 풀을 뽑고, 소를 몰아 밭을 갈았다. 두 사람은 같이 물을 대기도하고, 같이 밭을 바라보기도하였다.

明海는 善因寺에서의 소승의 생활로 돌아가기 위해 배를 탄다. 그럴때면 小英子는 배를 저어 그를 바래다주고, 6일 후에 돌아올 그를 기다리는 것이었다. 이날도 둘이서 노를 저으며 절로 향하고 있을 때였다.  小英子가 明子에게 이것저것 물어 보았다. 明子는, 절에선 먼저 그를 사미승이 되게 한 뒤, 훗날 그를 방장으로 삼으려 하는 것 같다고 그녀에게 말하였다. 小英子는 노를 휙저으며 □난 니가 방장이 되는게 별로 달갑지가 않아□ □또 사미승이 되는 건 더더욱 싫고□라고 말했다. 小英子는 다시 한번 노를 저은 다음 갑자기 노를 놓았다. 그러고는 배끝으로 걸어 와서 明子의 귀에 대고 작은 목소리로 □나는 너랑 결혼하고 싶어. 넌 어떻게 생각하니□ 라고 말하였고 이에 놀란 明子는 눈을 휘둥그렇게 떴다. □말해봐□ 小英子가 작게 속삭였다. □그래 하자!□ 라고 明子가 말하자, 小英子는 웃으며 □빨리 노를 젖자□라고 말하며 배 중심으로 뛰어 갔다. 어느덧 배는 蘆花蕩로 향해가고 있었다.

† 1980年《北京文學》第10期

	비 평

《受戒》는 汪曾棋의 최근작품 중에서 가장 영향력 있는 글이다. 소설이 강조하는 바는 불교와 인간본성간의 독립·상관관계를 밝힘으로써, 현실적인 건전한 인간본성과 인정으로, 불교의 초탈적이고 비현실적 인간본성을 부정하는 것이다. 明海와 英子의 순결한 감정, 참되고 진정한 사랑은 작가의 필치 아래에서 하나의 소우주를 형성한다. 이것은 작품의 빼어난 우수성과, 어쩔 수 없는 약점이 동시에 병존하는 상황을 만든다. 우수성이란 이 아름다운 소우주가 인민들의 선량하고 정당한 감정의 세계를 나타낸다는 것이고, 약점이라 함은 참된 사랑의 세계가 지나치게 독립적인 면이 없지 않아 오히려 또 다른 □초탈□을 만들어냈다는 점이다.

汪曾棋 작품의 정수는 저자가 간결하게 적어 놓은 지방풍경, 물가 마을의 색채, 인물의 선량함에 있는 것이 아니라, 아름다운 향토, 고향사람들의 소박하고 아름다운 영혼과 시대의 무게를 같이 섞어 놓은 데 있다. 그는 선한 영혼과 행복한 일들을 써나가면서도 그들 모두가 오히려 불행한 시대에 살아가고 있다는 사실을 잊지 않는다. 역경 중에서 환경에 순응하는 우울한 낙관주의를 이용하여, 시대의 그림자가 드리워진 노동자의 고통을 나타내었다. 그의 작품은 오늘날의 독자들에게 구사회에 대한 인지도를 높여주었고, 생활에 대한 믿음과 미에 대한 동경을 증가시켰다. 이 글은 사회생활 중 가장 중요하고 주요한 것을 말하는 것은 아니라 할지라도, 작품 속에 아름다움의 가치와 생기 충만함의 가치가 녹아있음은 부정하기 어렵다. (程德培 : 《別是一番慈味在心斗 ― 讀汪曾棋的短篇近作》, 《上海文學》 1982年 第 2期)

	작가소개

汪曾棋, 男, 江蘇高郵사람이다. 1920년에 태어났다.

어려서 고향에서 국민학교에 입학하였고 1939년에는 昆明西南聯大 중문과에 입학했다. 졸업 후 중학교 선생직과 박물관 직원으로 임명되었다. 1949년 군에 들어가 남하했었다. 1950년에 북경시 문학예술계연합회로 옮겨 《北京文藝》잡지 편집인이 되었다. 1955년 중국 민간 문학 연구회로 옮겨 연이어 《說說唱唱》, 《民間文學》등의 간행물의 편집인을 맡았다. 1962년 북경 경극단에서 편극인을 역임했다.

1940년부터 소설을 발표했다. 출판된 작품집은 《邂逅集》,《羊舍的夜晩》,《汪曾棋短篇小說選》등이 있다. 이외에 적지 않은 시가, 산문 문학 평론을 발표했고, 호극《蘆蕩水種》을 경극으로 극본《沙家兵》으로 개편했다.

개편한 경극극본《□進中擧》는 일찍이 1956년 북경 희곡의 연극본상을 받았다. 단편소설《受系》는 1980년 《北京文學》상을《大□紀事》는 1981년 전국우수단편소설상과 북경시문학상을 수상했다.  문학평론 《沈從文和他的<邊城>》는《芙容》문학상을 수상했다.

현재 중국작가협회회원, 중국극작가협회회원, 중국극협회 북경분회이사를 역임하고 있다.

內當家

內當家 (王潤滋)

王 潤 滋

농민들 모두 뜰에서 기분 좋게 우물을 파고 있었다. 어떤사람이 鎖成노인에게 우물을 팔지 안 팔지를 묻자, 그는 자기 부이니에게 한번 물어봐야 된다고 대답했다. 그의 부인 內當家는 우물을 파자고 했다.

그날 밤, 鎖成은 한숨도 못 잤다. 그는 날이 밝아오자 부인을 깨워, 조용히 말했다: 蒿山의 지주들은 모두 오명을 벗었어. 그 중의 8년간이나 큰 감옥에 있던 趙百万도 □지금은 사람들에게 미움받지도 않고 우리 같은 가난한 농민들과 똑같은 대우를 받고있어!□ 그는 또 말하길 □우리 우물 파지 말자□ □ 劉金貴는 아직 죽지 않았고, 듣자니 그의 아들은 일본에 있다는데.□ □그가 죽는다 해도 아들, 손자, 후손이 있잖아! 이 집도 장담할 수는 없어!□ 內當家는 □우리는 해가 서쪽에서 뜨는 것이 불가능 하다고 생각하듯이, 공산당이 사람에게 매번 번복할 순 없다고 믿어요!□ 라고 소리치며 우물을 파겠다고 했다. 그녀는 아들에게 폭탄을 사오라고 하여, 폭발시킨 뒤 곧 공사에 착수했다.

우물은 2장 깊이로 파 내려가도 물이 나오지 않았다. 內當家는 석공을 불러 포격을 놓았다. 이때 대대에서 內當家 李秋蘭에게 급한 일이 있다고 하며 와보라고 하는 것이었다. 그녀는 마침 한창 바빠기에 鎖成에게 대신 가서 무슨 이야기인가 듣고 오라고 했다.

鎖成은 돌아오자마자 부인을 뒷방 쪽으로 끌고 갔다. □劉金貴가 돌아왔데□ □우선은 정부 초대소에서 머물다가, 내일 마을로 와서 이집을 한번 둘러보겠다고 하던데. 들어봐. 이 말이 무슨 말인지 알아…… □라고 말했다. 그는 또, 지금 현에 주임이 와 있다고 말했다. □지부장이 말하길, 조금 있다가 우리 집으로 오겠다고 하던데.□

본래 몇 년 전에 內當家 李秋蘭의 이 집은 지주 劉金貴의 집이었었다.

秋蘭은 어릴 때부터 부엌일을 하던 여자였다. 겨울 어느 날 그녀는 길가 방에서 추위로 손발이 곱아 있을 때 고용일꾼 鎖成이 구해주어서 겨우 살아났었다. 7년이 지나 완전히 어른이 된 秋蘭은 鎖成에게 시집가려 했다. 그러나 劉金貴는 이미 그녀를 대머리 늙은이에게 팔은 상태였고, 이에 秋蘭은 이미 鎖成과 헤어질수 없는 관계라며 거짓말을 하였다. 당연히 대머리 늙은이는 사려고 하지 않았고, 이에 격분한 劉金貴는 물담배대를 秋蘭에게 던져, 그녀의 관자놀이에 큰 상처를 내었던 것이다.

1947년 劉金貴는 전쟁으로 많은 어려움을 겪었다. 농촌회의 주석은 이 집을 鎖成부부에게 나누어주었다. 劉金貴는 1948년에 국민당을 따라 대만으로 도망갔다가 이후에 일본으로 갔고 지금은 화교가 되어 고향을 한번 보고자 하는 것이다. 현에서는 이 귀빈을 잘 접대하였다. 또, 孫주임에게는 먼저 가서 이 지역을 둘러볼 것과, 鎖成가족에게는 劉金貴을 위해 환영회를 열어 줄 것을 지시하였다. 鎖成은 劉金貴가 아직까지도 돈과 권세가 있는 것을 보고 겁이 났었던 것이다. 內當家는 눈을 부릅떠 그를 한번 째려보며 □우리 집이고, 우리마당이니, 우리가 원하는 대로 다 할 수 있는데, 뭐가 겁이나요!□ 하는 것이다.

잠시 뒤에 孫주임은 지부장하고 같이 왔다. 그는 마당이 어지럽혀져 있는 것과, 지금 이 시점에서 우물을 파고 있는 것을 책망하며, 우물을 다시 메워야 한다고 단호하게 말했다. □국제적인 영향을 생각하세요.□ □이 사실이 밖으로 새어나가는 즉시 중국인의 명예는 땅바닥에 떨어지는 것입니다.□ 라고 말했다. 內當家는 대답하길 : 劉金貴가 오는 것은 가능할지 몰라도, □우리를 비굴하게 만들 수는 없어요. 그런 법이 어디 있어요!  현위원회 서기가 곧 올 거라는 것을 제 남편에게 말씀하실 필요 없어요. 우리 둘 다 특별하게 기다리지는 않을 테니까.□ □당신은 우리 집 마당이 더러운걸 싫어하는데, 주택에 사람이 사는데 어찌 닭똥 오리 오줌이 없을 수 있겠어요?□ □우리 집 문을 들어섰으면 우리 집 방식을 따라야지요.□

이때 현에서 보낸 대형차가 와서 침대와 소파를 마당 안으로 들고 들어왔다. 孫주임은 :□집 안 밖을 다시 정리하겠소.□ 內當家는 눈을 실눈같이 하고, □이러면 어때요. 이 모든 것이 끝나면 이것들은 우리 것이 돼나요?□孫주임은 얼른 고개를 흔들며 □아니요. 아니요.□ 內當家는 웃기 시작했다. □우리 집에 보내서 무엇을 하겠다는 거예요? 비굴하게 이게 보통수준이라고 떠벌리려고요. 우리는 그런 궁색한 마음은 조금도 없어요!□ 그녀는 밖을 향해 손을 가리키며, □들고 나가세요. 모두 다 들고 나가세요. 우리 집 마당은 엉망이에요! 우리 집은 전시장을 열은 게 아니에요!□

孫주임은 참지 못하고, 고함을 질렀다: □아무도 들고 나가지마! 이 우물은 내가 메우겠어!□ □뭐라고요? 우리 집에 쇼뭐를 들려 놓겠다구요?□ 그녀는 즉시 우물 구멍 쪽으로 달려가서 □석공 아저씨, 점화 준비를 해주세요!□ 라고 말했다.

鎖成이란 노인은 발을 꼽쳐가며 방에서 뛰어나와 內當家에게 간절히 부탁했다. □新槐□, 우리가 참고 그냥 넘어가자!□

內當家는 그의 손을 뿌리치며 주위의 집들을 향해 □폭탄 터트려요. 폭탄소리 날거예요.□라고 외쳤다. 우물은 모양을 갖추어 갔고 한 광주리, 한 광주리 우물바닥의 흙이 위로 끌어 올리워 졌다. 우물 밑에선, 땅이 질퍽해진다, 물이 방울로 맺혀간다는 등의 물의 상황을 계속 보고해왔다.

그 다음날 9시에 문밖에서 차 소리가 들리자, 內當家는 빨리 정리를 하고 나서 옷의 흙을 털며 대문을 향해 걸어갔다. 보이는 것이라고는 작고 야윈, 흰머리도 이젠 거의 조금밖에 남아있지 않고, 입은 꼭 늙은 할머니의 것처럼 오그라들은, 지팡이에 의지해 있는 노인뿐이었다. 그러나 그의 왼손에 아직까지도 들려있는 물담배대가 그녀의 시선을 끌었다. 그는 멎적은 웃음을 지어 보이다 갑자기 놀란 빛을 내비치며, 손을 덜덜 떨며 물담배대를 □툭□하고 바닥에 떨어뜨렸다. 그는 內當家의 관자놀이께의 상처를 본 것이다.

□秋蘭맞습니까? 내가 사람 잘못 보건 아니지요?□, □鎖成, 그도 잘 있나요?□, 內當家는 웃으면서 □잘살아요, 다 공산당의 은혜지요!□ 라고 말하며, 우물을 파고 있는 것도 이야기하였다. 그러자 그는 즉시 고개를 끄덕였다. 이때 우물아래에서 고함소리가 들려왔다. □물이요, 물!□ 손가락 굵기의 구멍에서 직선으로 1m 정도 물이 뿜어져 나왔다. 鎖成은 표주박 국자를 광주리 안에 넣어 밧줄을 당겨 우물 아래로 내려보냈다. 잠시 후 끌어올릴 때는 방금 받아낸 물 한 바가지가 놓여 있었다.

內當家는 바가지를 두 손으로 가지런히 들어 劉金貴앞으로 내어 주었다. □마시세요, 당신은 우리들의 손님이예요!□ 그는 두 손으로 받아 꿀꺽꿀꺽 마시기 시작했다. 노인의 진한 눈물이 흘러내려 굵은 줄기로 물위에 떨어졌고 이는 다시 꿀꺽꿀꺽 삼키어져 배로 들어가는 것이었다.

† 1981年《人民文學》第3期

	비 평

《內當家》 이 소설은 적어도 역사상의 진실이 존재하는 계급의식을, 값어치 없거나 계급을 초월한 □인간성□과 □인정□으로 대신하진 않고, 또 당 지도자의 농민과 지주계급간의 투쟁을, 근래에 있었던 작품과 같이, 원칙도 없이 오해로 만들어 버리지도 않는다.

비록 그것이 인간과 인간 사이의 서로 교통하는 감정 (예를 들어, 劉金貴가 고향 우물의 물을 마시고  □진한 눈물을 흘릴.□ 정도의 감동한것, 內當家는 이 감동하는 모습을 보고 그녀 또한 감동하여 □코가 시큰해져 얼른 얼굴을 돌렸다.□)을 대담하게 써서 두사람 공통의 애국심과 고향의 정을 표현한다해도, 작자는 이렇게 쓸 때, 반드시 인물의 전형적 지위와 신분을 계속 언급하였다. 그럼으로써 계급의식의 존재를 결코 간단히 삭제한 것은 아님을 나타내었다. (劉夢溪 : 《文學的 思考》第 198-199頁)

李秋蘭이 살아가는 지금의 사회 환경은, 30년 전 그녀가 지주와 투쟁을 벌이던 때의 사회환경에 비해 이미 많은 변화를 거친 것이다. 李秋蘭를 높이 살만한 점은, 그녀가 이러한 변화에 순응하며 살아간다는데 있다. 그러나, 오늘날의 중국은 결국 어제의 중국이 발전한 것이다. 李秋蘭네는 중국공산당 지도하에서 착취계급의 피비린내 나는 통치체제를 철저히 뒤집어 엎고 새시대의 주인이 된 것이다. 오늘날 누군가가 만약 孫주임같이 역사를 망각하거나 혹은 부정한다면 이는 바로 현실을 부정하는 것임을 작가는 날카롭게 지적한다. 李秋蘭의 곳곳에서 표출한 강렬한 계급자존심과, 결코 타협하지않는 투쟁정신이 사람을 특별하게 감동시키는 이유와 원인도 곧 여기에 있다. (中國 社會科學院文學硏究所 當代文學硏究室編《新時期文學6年-1976.10-1982.9》第180頁)

李秋蘭의 마음의 상처가 치유된 것에 관련된 소설의 묘사는 어딘가 모르게 이치에 맞지 않다. 소설은 우리들에게 국내의 개조를 끝마친 지주분자대우정책과, 외국으로 도망간 지주간에 혼동을 일으키게하며, 또한 이 둘 사이에 아무런 차이도 두지 않는다. 소설 후반부에서 나타나는, 李秋蘭이 劉金貴에게 그가 예전에 즐겨먹던 만두를 정성 들여 만들어 주고, 새 우물에서 갓 퍼 올린 첫 물을 劉가 마시게 하며, 劉도 흙과 모래가 가득한 더러운 물을 단숨에 다 마시는 것 등은 비논리적인 것이다. 또 젊었을 때는 용감하게 주인에게 반항하며 토지개혁 때도 용감하게 지주에게 이치를 설명하며 투쟁을 전개하던 鎖成이 어떻게 도리어 30년 후에는 자위민영단이 다시 토지를 빼앗으리라고 두려워 할 수 있는가? 또, 劉金貴가 30여 년 뒤에도 여전히 물담배대를 들고 고향에 왔다는 점도 이해가 안 된다. (王永福《水火因袋·傷痕及其他 - 對〈內當家>描寫的意見》.《光明日報》1982年 2月25日)

	작가소개

王潤慈, 男, 山東文登縣사람으로, 1946년 외지고 가난한 산골마을에서 태어났다. 어려서 아버지를 여의어 가정환경이 매우 어려웠다. 그는 한편으로는 밭일을 하고 한편으로 학교에서 공부할 수밖에 없는 처지여서 초등학교와 중·고등학교만 겨우 졸업할 수 있었다. 1966년 山東文登사범학교를 졸업하고 교육일과 뉴스 일에 2년간 종사했다. 이후 일 외에 소설을 쓰다가 烟合지구·文藝創作組로 옮긴 뒤 창작 일에 전념했다. 그의 작품은 단편소설《內當家》와 중편소설《魯班的子孫》등으로 영향력이 비교적 크다. 현재 중국 작가협회 이사와 火因合시 문학연맹 주석이다.

王영慈는 단편소설을 쓰는데 재간이 있어, 그의 《賣蟹》와 《內當家》는 일찍이 각각 1980년과 1981년 전국우수 단편소설상을 받았다. 단 이 두 편의 소설은 각각 《中國大學》으로써 영문, 불문으로 번역되었고 중편소설《魯班的子孫》은 일본출판에서 일어로 번역되었다.

飄逝的花斗巾

飄逝的花斗巾 (陳建功)

陳 建 功

7, 8년 전에는 秦江과 그의 친구는 □무위□와 □방탕□한 생활에 젖어, 마치 가위에 눌린 것처럼 공허한 생활을 하였다. 그러다 1976년 말에 그는 重慶으로 가서 선원이 되었지만, 아무 일도 하지 않고 지내는 데에 익숙해진 그인지라, 오래 버티지 못하고 자기 원래의 생활로 돌아올 수밖에 없었다. 그러나 어떤 한 사람이 갑자기 그의 인생에 나타나 그의 생활을 바꾸어 놓았다.

3년 전 이른 봄날, 秦江은 그가 일하는 붉은 별 215호 기선에서 우연히 한 젊은 아가씨를 보게 되었다. 그 아가씨의 외모와 행동, 하늘거리는 스카프에 이르기까지 모든 것에서 그는 눈을 땔 수가 없었다. 나중에 秦江은 알게 되었다. 그녀의 이름은 □萍이며 그녀는 중학교의 학력으로 전 지역에서 수석으로  합격해 북경 S대학의 중문과에 뽑혔다는 것과 지금은 집을 떠나 학교로 가는 길이라는 것이다. 아가씨의 자신만만해 보이는 태도에 그는 더욱 굴하지 않는 어떤 힘과 진치심이 생겨났다. □당신은 고등시험을 쳐보지 않았지요?□ 秦江은 쓴웃음을 지으며 고개를 그덕였다. □사내 대장부가 곰을 알아서 무엇하게요?□ □나도 곰은 몰라요.□ 이 대화 후에 秦江은 다시 □萍을 볼 용기가 나지 않았다. 그는 그녀가 지금 시험을 쳐 대학에도 간다는 사실에 궁지를 느낀다고 여기고, 그럼 과연 자기자신에게는 궁지를 느낄만한 어떤 것이 있는가하고 생각해보았다. 이에 그는 목숨 다해 열심히 공부하여 시험을 쳐서 S대학에 걸리겠다고, 그래서 새로운 모습으로 그녀를 다시 만나겠다고 맹세했다.

그녀의 외모, 행동, 말과 함께, 그 하늘거리던 꽃무늬 스카프가 줄곧 그의 눈앞에 어른거리며 그의 앞길을 독촉하고 격려했다. 이로부터 그는 학문의 길로 들어선 것이었다.

秦江은 바라던 바대로 S대학에 합격했다. 그는 학교에 도착하자마자 곧장 □萍를 찾기 시작했다. 그는 국경일 연합경축전에서 그녀를 알아보았다. 며칠 뒤, 그는 용기를 내어 그녀의 숙소로 찾아갔다.  그러나 그녀는 전혀 기뻐하지 않아 그의 실망은 이루 말할 수 없었다. 더욱이 그에게 어떻게 시험에 응시하게 되었는가도 묻지 않았다. 그녀는 친구들이 가을여행을 가면서 그녀를 끼워주지 않았다고 울고 있었는데 그들이 자신을 찾지 않았다고 생각하고 있었다. 그녀는 秦江가 요즘 어떻게 지내느냐고 묻자, 냉담하게 대답할 뿐이었다. 어떤 점은 만족스럽고 어떤 점은 안 좋다. 나는 이런 사람으로, 결코 유명한 사람은 아니고 또 학계에 연이 닿아 있지도 않다. 앞으로 되는데로 1년 지내다가, 강가의 小鎭으로 돌아가 선생님이 되겠다는 것이었다. 秦江은 갑자기 그녀가 매우 낯설게 느껴졌다.

나중에 秦江은 그녀의 마음속에 묻혀있던 허영의 씨앗을 발견했다. 그녀의 책상가득《肖邦》, 《見多蒼傳》이 펼쳐져 있었는데, 이는 단지 瑪祖□과 波爾□를 알기 위한 것이다. 그녀는 꿈에도 바라던 것은 사람들이 자신을 괄목상대하여주는 것으로, 한번은 文硏所의 高교수의 객실에서 자신을 존중해주는 사람을 만나게 되었고, 그녀는 그 사람과의 대화를 잘하였는데, 그녀는 이사실을 매우 흡족하게 생각하고 있었다. 지금 마주 대하고 있는 그녀와 붉은 별215호 기선 위의 그녀는 秦江의 마음속에서 현저한 대조를 이루었다. 그는 자신의 마음속의 진실을 긴 편지를 써서 그녀에게 주며, 타인에 의해 삶의 어둠속에서 벗어나 본적이 있는가 묻고, 자신의 희망과, 기선에서 만난 이후 싹터온 그녀에 대한 감정을 토로했다. 그러나 이는 □萍의 감동을 끌어내지 못하고, 오히려 秦江의 이런 행동을 질투와, 꾸며진 단정함과 다정함으로 오해하게끔 하였다. 왜냐면 □萍에게는 이때 이미 풍채가 당당하고 전도 유망한 애인- 모 학자의 아들이 있었기 때문이었다.

한번은 우연한 기회에 秦江은 옛 친구로부터 □萍의 애인이 어떤 학자의 아들인데 실제로 지금 다른 학자의 딸을 좋아하고 있다고, 또 아버지의 권력으로 출국하려 하며 또 일은 이미 다 된 것이나 마찬가지라는 것을 알게 되었다. 이 일에 그는 소름이 끼쳤다.

오랜시간 고심한 끝에 秦江은 이 일의 진실을 □萍에게 알리기로 결정했다. 그러나 그녀는 이 이야기를 듣고도 자신의 꿈속에 깊이 잠겨 있었다. 어쩔 수 없이 秦江은 자기가 직접 나서서 해결하고자 □萍의 애인 집으로 가서 그에게 □萍를 진정으로 사랑하는지를 물어보기로 마음을 정하였다. 그러나 공교롭게도 그가 갔을 때는 사람이 없었다. 그가 막 떠나려는 순간, □萍와 그 애인이 서로 손을 잡고 매우 행복해하며 걸어오는 것을 보게 되었다. 그들은 서로 기대어 2층으로 올라갔고, 창문에 두 사람의 그림자가 잠시 비취다가 이내 불이 꺼졌다. 秦江은 순간 앞으로 몇 걸음 나아가다가 이성을 되찾고 걸음을 멈추었다. 그때 그의 마음은 진한 슬픔만 느낄 질 따름이었다. 그는 그녀가 성욕을 위해 희생제물로 바쳐지는 것이라고 생각하면서도, 이 일을 계기로 그들의 관계를 회복하여 새 출발을 할 수 있을 지도 모른다고 생각했다. 만약에 그렇더라도 그는 그가 본 모든 것을 마음속에 묻어버리고 그녀를 계속 사랑하리라 마음먹었다.

† 1981年《北京文學》第6期

	비 평

《飄逝的花斗巾》은 발표된 직후, 독자와 비평가들의 이목을 끌었었다. 이는 대학생활을 제재로 한 작품으로, 심리 묘사가 섬세하고 주제의 깊이가 있고 형식이 독특한 예술작품이다.

소설의 주제에 대해, 어떤 사람은 지각 있는 하류 계층 지식청년 秦江의 방랑을 그림으로서, 한 사람의 인생의 비극을 나타냈다고 한다. (陳駿濤: 《開拓者的足》, 《北京大學》, 1981년 第 12期)

반면에 다른 견해를 가진 사람은 이 작품이 말하고자 하는 바를, 청년이 새로운 생활 중에서 어떻게 자신의 위치를 찾아가는가 하는 것이라고도한다. 또 이 사람은 작자가 청년의 관심사인□열정에 관한, 인생에 관한□ 문제에까지 붓을 대어 그 것이 내포한 풍부하고 복잡한 것을 함축적으로 밝혀낸다 본다. (張蜀君 :《□陳建功的小說<飄逝的花斗巾>》, 《亡江巾》1981年 9月 20日)

작품의 기교면에서 살펴보면 비교적 성공적이어서, 긴장적 구조에 치우치지 않고 자유분방한 구조를 형성하였다는 점, 혹은 아주 탁월하게 사건을 전개해 나가는 문장으로써 독자의 마음을 사로잡는다. 秦江과 □萍의 운명을 이용하여 사건의 경위를 전개하면서 그들의 인생토론을 같이 교차시킨다. 작자의 서술방식기술은 아주 독창적이다. 소설은 秦江의 정서의 기복과 □나□의 관찰을 플롯으로 하여 일반심리소설의 지루함과 답답함을 방지함으로써 상당한 예술적 성과를 거두었다.

작품의 부족한 점은 秦江의 노력을 통한 변화과정에 대한 묘사가 부족하여, 이 인물의 근거를 불확실하게 하여 호소력이 없게 한다. 동시에 사상의 심오함과 형상의 조화를 흩뜨려 놓았다. 어떤 면에서 보면 개성의 섬세한 묘사를 약화시키기도 한다. (雷達:《奮斗者的敬鐘與贊歌》,《小說選刊》1981年 9期)

	작가소개

陳建功, 男, 1949년 廣西北海시에서 태어나 1957년 이후로는 北京에서 생활하였다. 1986년 중국인민대학 부속중학교를 졸업한 뒤 京西煤□에서 10년간 채굴 노동자 생활을 했다. 1977년 北京大學中文系에 합격해 1982년 졸업했다.

지금 北京시 작가협회 이사를 맡고 있고, 직업으로 창작에 종사하면서 편집 작업도 부분적으로 겸하고 있다. 1981년 중국 공산당에 가입했고, 1982년 중국작가협회에 가입했다.

1973년 글을 쓰기 시작해, 시가, 산문, 단편소설 등을 발표하였다. 1979년 이래로 발표된《流水彎彎》,《京西有個騷達子》,《盖棺》,《□□把胡同九□》등이 사랑을 받았다. 《丹鳳眼》은 1980년 전국 우수 단편소설 평가 중에 상을 받았다. 1981년《迷亂的星室》단편소설집을 출판했다.

《飄逝的花斗巾》은 1981년 전국 우수 단편소설상을 획득했다.

自由落體

自由落體 (李陀)

李  陀

제련공장 수리반 반장 陳冀는 공장의 가장 높은 곳에서 천장 기중기 받침대의 쇠난간에 기대어 있다. 그의 뒤로는 깊은 연못이 있고, 난간은 손을 대면 철커덩거 소리를 낼 정도이다. 그는 담배갑이 돌면서  떨어져, 펄펄 끓고 요동치는 용광로 옆에 사뿐히 옆으로 눕혀져 있는 것을 쳐다본다. 그는 속으로 긴장감이 한번 돌았다. 확실하게 겁을 먹은 것이다. 만약에 난간에 이상이 생긴다면 그도 담뱃갑 처럼 곧바로 떨어 질 수도 있는 것이었다. 그는 더욱 확실하게 난간에 기대자 난간의 철판이 살에 닿았다. 이렇게 기대면서 그는 마지막 남은 담배 한 가치에 불을 붙이고 한 모금 들이쉰 뒤 조금 있다가 다시 한 모금 들이마셨다.

그곳에서 아래를 내려보니, 강철 주조기, 거푸집, 쇳덩이모형, 기관차, 먹구름처럼 공중에서 오가는 천장기중기, 쾅하는 소리, 뿜어 나오는 짙은 연기들이 보였다. 그것들은 말할 것도 없이 몹시 뜨겁고, 차디차고, 방대하고, 거대한 것들이다. 陳冀가 있는 곳에서 바라보면 이 모든 것은 너무 작게 보여서 그에게는 이것들이 하등 도움이 되지 않는 것처럼 느껴질 수도 있는 일이었으나, 갑자기 몰려오는 두려움 어떻게 억제 할 수가 없었다.

陳冀의 공중에서의 일은 쇠사슬을 잡아당겨 천장기중기 벽에 놓여있는 받침대로 옮겨가야만 했다. 그는 二福과 小謝, 이 두 사람이 창고에 대망치와 유정관을 빌리러가겠다는 것을 말렸어야 했다고 생각했다. 그렇게 하지말고 세명이 같이 일을 할 걸하며 후회했다. 만약에 쇠사슬이 잘못 걸려 있으면, 중심고리의 제어기 뚜껑을 부순다고 해서 해결될 일이 아니고, 단지 쇠사슬을 걸어야만 하는 것이었다. 그러나 그는 그들을 가도록 했던 것이다.

그는 마지막 한 모금을 들이쉬니 살 것 같았다. 그는 장갑을 가지고 천장기중기의 일륜차 쪽으로 갔다. 일륜차에 오르고 나니 가면 갈수록 가슴이 뛰고, 종아리와 허벅지가 굳는 것 같기도 하고 힘이 없어지는 것 같기도 했다. 그는 다시는 한눈팔지 않기로 마음먹고, 바로 천장기중기보다 1미터 정도 더 높은 감속기 뚜껑으로 올라갔다. 이때, 그는 건물 위에 쌓인 두터운 먼지와 바싹 마른 흰 새똥도 정확하게 볼 수 있었다. 그는 지금 가장 높은 곳에 서있는 셈으로 더 이상 의지할 난간도 없었다. 그는 이미 2개의 기둥사이에 가로놓인 일륜차에 서있었던 것이다. 그는 세 번째 가로대쪽으로 쇠사슬을 던져 그 사슬이 걸이에 걸리자 힘을 주어 당기고 나서 한숨을 쉬었다. 그는 감속기에서 내려갈 준비를 하고 나니 발아래 저편의 깊은 연못과 그 주위에서 세 발 자동차가 작은 벌레같이 원을 그리며 돌고 있는 것을 보았다. 또 큰 용광로 옆의 담배갑이 그렇게 작게 느껴질 수 없었다. 그는 순간 현기증을 느끼게 되자 어쩔 수 없이 바닥에 주저앉아 두 손으로 감속기 뚜껑을 집고 손발을 다 써서 뛰어 내렸다. 이러한 행동은 자신의 체면이 손상시키는 것으로 만약 다른 기계조립공들이 본다면 큰 웃음거리가 됨이 분명했다. 그는 정신이 멍한 듯 사방을 내려다보니, 천장기중기에는 사람이 없고, 아래에도 아무도 그를 주시하는 사람이 없었다. 행동 하나하나가 모두 이와 같이 조심스러운 것이어서은 부끄럽기 짝이없었다.

그는 정말 담배를 피우고 싶었지만 담배가 없었다. 일을 계속해야겠다고 마음먹고 그는 쇠사슬을 한번 정검하고 그것을 옮기기 시작했다. 위에 있는 인륜차를 끌어 당기자 두 손이 떨렸고 감속기에 오르자 오른쪽 다리가 심하게 떨려왔다. 그는 난생처음 무엇이 두려움인지 깨닫게 되었다. 그는 사슬을 끌어 당겨 머리 위에서 살펴보았는데, 운이 좋았는지 확실하게 갈고리가 걸려있었다. 그러나 비록 눈먼 고양이라 할지라도 고양이와 맞닥뜨려진 쥐의 노력은 헛수고 이듯이 그도 어쩔 수 없이 사슬을 발 아래에 내려 놓았다. 발은 떨리고 오른쪽 어깨는 아팠다. 그는 각진 나무도막 한 묶음을 안아 바닥에 놓은 뒤, 그 위에 앉았다. 그는 담배를 피고 싶었지만 그것은 위험한 일이었다.  그는 감속기 옆으로 가서 시험삼아 덮개의 나사를 비틀어 보았으나 오른쪽 어깨가 시려서 비틀 수가 없었다.

이때, 小謝가 천장기중기를 따라 그에게 다가와서 대망치를 주었다. 이 아가씨는 陳冀에게 장갑 한 짝을 주었다. 그가 받으려 하는 순간 그 낡은 장갑은 아래로 기울어져, 난간 쪽으로 떨어졌다. 떨어지자마자 장갑은 마치 담배갑처럼 작게 보였고, 나부끼지도 흔들리지도 않고, 똑바로 떨어졌다. 3초 뒤에 장갑은 매화 벽돌 더미 위에 눕혀 있었다.

□정말 사람 놀라게 하는군요!□, 小謝는 말했다. □뭘요, 모두 자유낙하 하는 것인데, □ 陳冀는 대답했다.  □뭐라고요?□,□자유낙하물이라구요.□ □자유낙하물이 뭐예요?□, □당신이 바로 자유낙하물이죠□ 그는 그녀에게 이렇게 말하려다 그만두었다.

그 뒤 두 사람이 같이 일을 하였다. 천장기중기가 쿵쿵거리며 이쪽으로 다가왔다. 陳冀가 서 있는 감속기가 덩달아 흔들리자 小謝는 겁을 내며 그에게 내려오라고 하였다. □저는 보기만 해도 겁나요.□, □열어요□ 그는 한번 고함을 질렸다. 발 아래에서 또 한차례 요동이 일어 오른쪽 다리가 심하게 휘청하였다. 이 순간 허리가 접혀져 용광로 옆의 담배갑과 내화벽돌 위의 장갑을 보게 되었다. 그는 입을 악물고 쇠사슬을 머리위로 잡아 당겼다.

내가 하고자 하는 일은 반드시 완성될 수 있다. 그는 이렇게 다짐하고 자신의 생각을 확신하였다.

† 1982年《人民文學》第12期

	비 평

당신은 李陀가 사람의 본능인 공포감을 너무 과장되게 묘사했다고 말할 것이다. 이 것은 이 글 전체에 해당되는 것은 아니라고 생각한다. □작가는 인간의 공포감을 묘사하여 이러한 인간의 공포를 극복해나가고자 한다□라고 말해야 한다. 또 실제로 이 글은 일반인의 이러한 의지력에 대해 찬미한 것이기도 하다.

陳冀는 아주 높은곳에서 짧은 시간동안 많은 것을 생각하는데, 그중 그가 □자유낙하물□ - 담배 한 갑이나 공업용 장갑 같은 것이 높은 곳에서 떨어지는 것 -을 생각해낸 것은 특별하다. 그러나 그는 목숨을 걸고 이 공포감과 싸우면서 결코 물러섬이 없었고, 또 자신은 일을 완성할 수 있다고 확신한다. (平濤 : 《何心□忙定是非》, 《作品與爭鳴》1983年第 3期)

작품이 묘사하는 것은 제련 공장 수리반 반장 陳冀가 매우 높은 천장기중기 위에서 작업하는 □외로운 사람□이고, 마음속에 □확실히 두려움이 있다.□ 는 것이다. 또 높은 곳에서 추락하는 □자유낙하물□이 될 수도 있다고 그가 두려워하는 것이 자주 묘사되어있다. □나부끼며 빙빙 돌며, 떨어지는 담뱃갑□과 □곧바로 떨어지는 낡은 장갑□은 그의 마음속에 자리 잡은 두려움을 한층 더 강렬하게 드러낸다.

생명에 대한 집착과 죽음에의 공포는 사람들에 의해 자주 제시되어지는 소위 □보편적 인간 본성□이다. 그는 혁명가로서 깨우친 기술자로서 값어치 없는 희생은 만들지 않았고, 뚜렷한 인생관과 생사관을 가지고 있다.  공산주의적인 도덕관념 때문에 절대로 개인적인 행복은 추구하지 않고, 계급과 민족, 인류의 행복을 위한 투쟁을 벌인다. 이는 늘 많든 적든 자아의 희생이 전제된 것이다. 따라서 소설의 끝부분에는 □희망□을 나타내는 말이 있다. □사람은 담뱃갑, 장갑과는 달라. 사람은 의지가 있고 자신을 조절할 수도 있어. 그는 결코 자신이 자유낙하 하지 않도록 하는 힘을 갖고 있어.□ 이에 덧붙인다면, 만약에 어쩔 수 없는 상황이라면 우리들의 목표를 위해서, 설사 □자유낙하물□이 되더라도 조금도 주저하지 않아야 한다는 것이다.

	작가소개

李陀, 男, 1939년 9월 呼和 몽고인 거주지에서 태어났다. 다우르족으로 원래 이름은 孟克勤이고, 필명은 李陀, 斗土麗, 孟光輝이다. 어릴 때 부모를 따라 여러 지방을 돌아다니다가 후에 북경을 거주지로 정했다. 중학생 때부터 시와 소설과 산문 쓰기를 익히기 시작하였다. 1958년 北京101중학을 졸업하고, 북경 제 2 通用기계공장에서 열처리 기사, 가열기사, 기계 조립기사로 종사하였다. 1966년 중국 공산당에 입당했다. 1979년 중국 작가협회에 가입했다. 1980년 말에 北京作 協分會에서 창작을 전공했다. 1976년부터 계속《帶五 譜的花環》,《香水月季》,《愿□聽到支哥》,《不眠的春夜》,《雪花靜靜地票風》등의 단편소설을 발표했다. 그중 《愿□聽到支哥》는 1978년 전국우수단편소설로 평가되었다. 그는 또 張暖□, 姚蜀平 등과 합작하여 영화각분 《李四光》을 썼다. 1982년에는 계속 단편소설 《自由落□》,《七□□》,《余光》,《魔界》등을 발표했다. 북경출판사에서 그의《李陀短篇小說集》을 출판했다.

我的遙遠的淸平灣

我的遙遠的淸平灣 (史鐵生)

史 鐵 生

나는 대열에 참가해서 섬북의 한 작은 산촌 - 淸平灣란 곳에서 2년간 소를 길렀었다.

그 곳은 황토고원이었다. 그러나 황토만 보일 뿐 평탄한 고원은 보이지 않고 전부 길게 이어지는 황토 구름과 산등성 마루였다. 나무가 거의 없어 야생동물도 매우 적었다. 정말 척박한 곳이었다. 환경이 이러해서 농사짓기가 힘이 들었다. 1년 사시사철 한가할 때가 없었다. 그러나 임금은 겨우 3전 정도에 불과했다. 이같이 구식의 농사방법과 생활방식은 그곳 사람들에게 자신이 과연 몇 세기에 살고 있는가를 망각케 할 정도였다.

청평절 때 우리는 허리, 다리가 쑤셔서 온돌 위에 누워있어야 했다. 대장이 □子推□라고 부르는 하얀 찐빵을 들고 병문안을 왔었는데, 이는 봄가을을 기념하는 뜻으로 윗사람이 아랫사람에게 주는 것이다. 나중에 대장은 내가 농사짓지 않고 소를 기르도록 해주었다. 사회원 모두가 이에 찬성해 주었다.

나와 같이 소를 기르던 노인은 성이 白인데, 나는 그를 섬북어 발음대로 □破□노인이라고 불렀다.  破노인은 편안하고 덕이 있는 사람이었다. 일찍이 날품팔이하러 여기로 왔다가 홍군이 일어났을 때 혁명에 참가해 이곳저곳으로 투쟁하러 다녔다. 그러다 광주까지 싸워 나갔다. 그는 그 시절에 대해 특별한 정을 가지고 있었다. 그는 지금까지 어떻게 살아왔는지 확실하지 않았다. 이는 □인생을 망쳐놨다.□는 뜻이었다. 다른 사람이 그에게 그때 왜 광주에 남지 않았냐고 물으면 그는 조금 언짢은 듯 하면서도 감정이 북받쳐 오르는 듯이 말했다. □산의 사람은 그렇게들 말하지만 그건 잘 모르고 하는 소리야. 전쟁이 끝나면 내 집이 아무리 누추해도 집으로 돌아가고 싶어지는 법이거든 .□

破노인은 가난하지만 인색하게 굴지는 않았다. 특히 자신을 찾아오는 날품팔이꾼이나 책을 읽거나 예술품을 파는 사람들에게는 모두 인정스럽게 대해주었다. 그는 천성이 쾌할한 사람으로, 항상 노래를 불렀다. 산 마을에서는 《走西口》를 마을로 돌아갈 때는 □절벽 위에 핀 꽃은 절벽 위에서 붉네. 고통받는 사람이 지나간 아름다운 풍경……,□를 불렀다. 소에게 꼴을 먹일 때도 노래를 부르고, 소를 몰 때도 노래를 불렀다. 그러나 안타깝게도 목이 썩 좋지 않아 듣기가 거북했다. 그는 또 깨진 호금이 있어 일이 없을때면 연주하였다. 노인은 또 □당신은 나를 내려다보고, 나도 당신을 내려다 보내,□ 와 같은 종류의 연가도 즐겨 불렀다.  골짜기 뒤에는 亮亮엄마라는 과부가 사는데 줄곧 그를 잘 대해 주었고, 그도 항상 □亮亮아주머니는 사람이 정말 좋아□라고 칭찬하였다. 그러나 亮亮엄마와 결혼하진 않았다. 왜냐하면 노인은 자신이 결혼하는 것이 그의 보배 손녀딸 留를 섭섭하게 하는 것이 아닐까하고 여겼기 때문이다. 留는 8살로 할아버지와 서로 굳게 의지하며 살아갔다. 그녀는 조그만 손수건으로 고구마 두 개를 사는 것이나. 옥수수 알갱이를 재위에 놓아 푹 쪄서 먹는 것을 좋아한다. 이것은 산골 아이들이 가장 좋아하는 군것질이다.

그녀는 줄곧 나에게 끝없이 북경의 일을 물었다. 가장 자주 묻는 것은 천안문에 관한 것이었다.  그녀는 毛주석이 천안문 위에서 사는 것으로 생각했다. 留는 자신이 여비를 충분히 모은 다음 북경에 가겠다고 말했다.

소를 키우는 일은 힘든 것은 아니지만 신경이 많이 쓰인다. 1년 내내 잠을 잘 수가 없었다. 소가 계속 가게에 팔 물건을 먹거나, 심어 놓은 곡식을 먹기 때문에, 여름에 소를 모는 일은 여간 까다로운게 아니었다. 우리는 동서분주하며 고함을 치고, 욕을 해야 했다. 破노인이 소를 욕하는 것은 꼭 사람을 욕하는 것 같이, 조상 8대 모두 욕하는데 너무나도 친숙하게 욕을 하였다. 가을이 되어 씨뿌린 것들은 모두 다 거두어지고, 억센 풀들이 무성하게 자라나면 우리는 소를 모는 것을 즐길 수 있었다. 그냥 소를 몰고 가서 풀을 먹게 하고, 우리는 잠을 자거나 책을 보면 되었다. 어떤 소는 길동무가 되어주기도 해서 설사 단지 나 한사람만 남겨져도 적막하지 않다. 나는 소들의 행동 하나 하나의 의미를 안다. 나는 어미 소와 새끼소의 정다운 모습을 좋아한다. 거세된 붉은 소의 강건하고 용맹함은 좋아하지만, 늙은 검정 소는 정말 싫었다. 늙은 것이 간사하고 덩치도 컸다. 털은 윤이 났는데, 그 소는 좌우로 돌며 설쳐대었기 때문이었다. 또 내가 가장 기뻐할 때는 소의 격투가 벌어졌을 때이다. 본래 소 무리에는 우두머리가 있어 매년 봄날 수소와 건강한 소들은 한바탕 왕위쟁탈전을 벌인다. 나는 거세한 붉은 소를 선동해 늙은 검정 소에게 싸움을 걸었다. 결과적으로 붉은 소가 이겼고, 늙은 검은 소는 엉덩이에 상처를 입었다. 破노인은 이를 보고 □그 소는 늙었어, 그는 사람의 생명도 구했었는데…….□라고 씁쓰름하게 말했다. 확실히 섬북소의 공헌은 컸었고 또 고생도 많이 했었다. 소들은 항상 일을 많이 하여 물도 먹기 싫어 할 정도로 항상 힘들어하였다. 그들은 서로 땅에서 배여 나온 소금기를 핥으려고 했다. 결국 늙은 검정 소는 일을 할 수 없었고 이 때문에 그 소는 도살당했다. 마을 사람 중에서 나와 破노인만 그 소를 먹지 않았다.

그해 겨울 나는 병이 악화되어 북경으로 돌아왔다. 설이 지난 뒤, 대열에 참가했던 동료들이 병원에 나를 보러 왔었다. 그들은 마을 사람들이 나에게 전해주라고 한 좁쌀, 녹두, 북은 대추, 참깨 등을 가지고 왔다. 그 외에 작은 손수건 꾸러미도 있었는데 이것은 留의 옥수수 꽃이었다. 破노인이 나에게 보내온 것은 10근의 식량 배급표였다. 이것은 그가 10근 남짓한 좁쌀과 바꾼 것이다. 섬서지방 식량배급표는 북경에서는 사용할 수 없다고 다른 사람이 말해줬지만 그는 곧이 듣지 않았다.

10년이 지났다. 재작년에 留는 북경 올 여비를 다 마련하게 되었다. 그녀는 나를 보러와서 최근 몇 년 동안 농촌 생활이 많이 좋아졌다고 말했다. 나의 거세한 붉은 소는 아직 살아 있긴 하지만 많이 늙었다고 했다. 그녀의 할아버지는 아직까지 소를 몰고 하루종일 마음 내키는 대로 노래도 부른다는 것이다. 留는 할아버지에게 새 이호를 사드렸는데 자기는 재봉틀을 갖고 싶다고 했다. 나는 破노인의 그 은은한 산가를 떠올렸다. □절벽 위에 핀 꽃은 절벽 위에서 붉네, 고통받는 사람이 지나간 아름다운 풍경...., □ 이제 더 이상 이 아름다운 풍경은 고통받는 사람들의 희망만은 아니다.

아, 보고싶은 白노인, 나의 소들, 그리운 淸平灣.....

† 1983年《靑年文學》第1期

	비 평

작품은 산문의 작법을 이용하였다. 작가는 자신의 회상과 추억을 소재로 하여, 그 독특한 세월의 여러 가지 생활모습인 소를 기르고, 소를 몰고, 소싸움을 벌이고, 산가를 부르고 □흰 찐빵 子推□를 먹는 것, 破노인과 시국을 논하는 것, 留와 북경에 대해 얘기하는 것 등을 그렸다. 모두가 세부적인 것이지만 작자의 회상과 추억의 연계로 연관성을 띤 총체로 형성된다. 비록 형태는 흩어졌지만 정신은 흩어지지 않은 결과를 빚어낸 것이다. (高原:《輪椅上的探索與開拓》, 《當代文藝探索》1986年 第 5期)

소설이 형상화한 白노인의 모습은 생활의 깊이가 담겨 있다. 그의 경력과 견해가 그러하지만, 전형적인 중국 농민의 소박하고 평범함도 나름대로 의미가 있다. 白노인은 매우 민감한 정치 통찰력을 가지고 있으며 자신의 아픔을 가지고 있는, 선량하고 정이 가는 사람이다. 이러한 그의 경력과 인식은 모든 부분에 나타나 중국 민족의 생활 특색과 한시기의 생활 교훈을 나타낸다. (郭志剛 :《心弦上的歌》, 《人民日報》1983年 8月 9日)

간결하고 소박한 필치를 사용하여 시적 분위기를 자아 낸 것이 바로 이 작품의 특징이다. 그러나 그것은 한 곡의 편안한 전원목가나 한 폭의 아름다운 풍경화를 나타내는 것이 아닌, 산골짜기에서 섬북민가《順天游》가 울려 퍼질 때, 항상 베어 나오는, 슬프고 처량하지만 힘찬 희망이 가득한 것과 비슷한 것이다.

작자는 좁은 범위 내에서, 우리들의 어머니의 땅 延安 즉 가난의 시련이 끝이 없는 곳에서 생활해 나가고 이겨나간다는 것은, 바로 아름답고 선량하며 무쇠같이 강인한 영혼의 소유자들이 그만큼 많다는 것을 뜻한다는, 깊은 감동과 교훈을 준다. (馮牧 : 《原史鐵生建步前進》, 《文藝報》1983年 第 6期)

	작가소개

史鐵生, 男, 1951년 북경시에서 태어났다. 1967년 청화부속초급중학교를 졸업했다. 1969년 延安 대열에 정착했다. 1972년 다리의 중풍 때문에 북경으로 돌아왔다. 이후에 북경 北新橋街道工廠에서 일했다.  1981년 병이 심해져, 결국 휴직계를 내고, 집으로 돌아가 지금까지도 요양하고 있다. 1982년에 작가협회 북경지회에 가입하였고, 1983년 중국 작가협회에 가입하였다.

1979년 소설 창작을 시작했다. 처녀작《法學敎授及其夫人》이 있고, 후에 단편소설《牛餐半小時》, 《我們的角落》,《綠色的夢》,《合歡樹歡》등을 연이어 발표했다. 중편소설로는《山頂上的傳說》,《關于詹牧師的報告文學》,《揷隊的故事》등이 있다. 그중 단편소설《我的遙遠的靑平灣》은 그의 성공작으로 1983년 전국 우수 단편소설상과《靑年文學》 第1期 (1982-1983)에서 □靑年文學創作奬□을 받았다.《□□的星星》은 1984년 전국 우수 단편소설상을 받았다.

圍 墻

圍墻 (陸文夫)

陸 文 夫

어느 날 밤에 비바람이 불어서 건설 설계소의 담을 무너뜨렸다. 담이 무너지자 사무실과 도로가 하나로 이어졌고, 사무실 안의 사람들의 심리가 다소 불안해지고, 주의력이 분산되었다. 그리고 일의 능률 역시 영향을 받아, 모두 일제히 담을 수리하기를 요구하였다.

그 다음날 아침에 吳소장은 간단한 모임을 열었는데, 모두 앉자 마자 담 문제에 대해서 이야기하였는데, 의견이 분분하였다. 吳소장은 자신은 일찍부터 담장이 무너질 것을 알았다고 하고, 원래의 담은 연구소 성격과 근본적으로 맞지 않으니, 새로운 담을 짓자고 건의하였다. □참신하고 아름다운 것이 미관상 보기에 좋습니다.□ 그는 먼저 행정과장인 馬而立에게 물었다. □후방 부장님께서는 어떻게 보십니까?□

馬而立은 비록 서른 세 살이지만, 어린아이와 같은 얼굴을 지니고 있었으며, 웃을 때마다 보조개가 생겼다. 일을 처리하는데 아주 민첩하였다. 그는 과거에 관리국에서 일했던 경험과 인원 문제에 비추어, 석탄, 벽돌, 인건비들을 고려한 후에 말했다: □문제없습니다. 일주일 안에 새로 지을 수 있습니다.□

吳소장은 벽돌, 석탄 등을 고려하지 않았다. 그가 고려한 것은 다만 □이 담의 모양이 우리 직장의 성격에 무슨 의미가 있는냐?□ 였다. 문제가 거론되기 시작하자 고전 건축 연구소의 黃達泉은 담을 새로 짓자는 의견에 즉시 동의하였다. 그는 담장이라는 것은 비단 실용적인 가치를 지닐 뿐만 아니라, 또한 커다란 장식효과를 지니므로 특수한 품격이 있는 담장이 의미가 있는 담장이라고 주장하였다. 그는 담장중에서 윗 부분에 무늬를 넣는 漏窓담장이 아주 신비스러운 것이라고 여겼다. □그것은 단지 동(動)과 정(靜)의 차이를 보여줄 뿐만 아니라, 동(動)안에서의 정(靜), 정(靜)안에서의 동(動)을 포함하고 있어, 사람들로 하여금 끝없는 즐거움을 줍니다.□! □깊은 정원 안에는 반드시 높은 담장이 있었습니다. 당신들 그 大觀園을 좀 보세요□ ……

현대파의 朱舟는 재빠르게 반대의견을 내었다. □우리는 현재 大觀園을 수리하는 임무를 가지고 있는 것이 아닙니다.□, 그는 현실에서 출발하자고 주장하였다. 그는 담을 높게 쌓는 것이 육층 건물과 결코 모순되지 않는다고 여겼다. □구체적으로 이야기하자면, 담은 거대하고 견고하게 지어져야 합니다.□

黃達泉은 반대하였다. □그와 같이 이야기하자면 강철 골격에 진흙으로 8미터의 담을 만든 다음 그 위에 전기 철조망을 연결하면, 그 안의 모든 이들은 마치 수용소에 있는 듯한 감정을 느끼게 될 것입니다.□

朱舟는 화를 내었다: □강철 골격에 진흙은 당신이 의견을 낸 것입니다.□ □아주 높고 두터운 담장위에, 깨어진 유리 조각과 뾰족한 철사를 박아 놓으면, 도둑이 담을 넘어서 들어오는 것을 막을 수 있을 겁니다.□

黃達泉은 그의 비평을 도리어 비난하였다. □그것은 도둑에게 당신은 밤을 넘어서 안으로 들어 올 수 있습니다. 라고 알려주는 것과 같습니다..□ □단지 유리에 손을 베는 것만 주의하면 됩니다.□

두 파에 소속되어 있지 않은 何如錦이 의견을 내었다. □가장 합당한 방법은 무너진 담을 다시 수리하여 세우면 됩니다. 구태여 건설 공사를 대대적으로 벌려 돈과 물자를 낭비할 필요가 있겠습니까? □

그러나 吳소장은 何如錦의 새로 담을 짓는 것을 취소하자는 의견에 동의하지 않았다. 그의 원칙은 참신하고 아름다운 담을 짓는 것이었다. 아무 결론 없이 회의 시간이 끝나자, 그는 부득이 □오늘은 여기까지 논의하겠습니다. 모두 다시 곰곰이 생각해 보세요.□라고 선포하였다. 그리고 곧 모두 흩어졌다.

회의가 끝나고 馬而立은 吳소장에게 물어보았다. □도대체 담은 어떻게 지을 겁니까?□ 吳소장은 □우리는 이미 원칙을 세웠습니다. 당신은 모든 이들의 의견에서 하나의 합당한 의견을 얻을 수 있을 겁니다. 담을 세우는 것은 행정과가 책임지어야 하는 성질의 일입니다. 그러니 당신이 책임을 지십시오.□ 馬而立 매우 기뻐서, 즉시 차를 몰아 사무실 안에 있는 건설부로 갔다.

건설부의 사람들은 모두 그의 오래된 직장 동료였다. 그들은 여러 번 馬而立이 끄집어 낸가 담 처리 방만에 대해 여러 차례 논의하였다: 첫째로는 견고해야 하고, 둘째로는 높아야 하며, 세 번째는 위 부분에 무늬를 넣는 漏窓담장이여하며, 네 번째는 도둑을 방지해야 하며, 마지막으로는 돈을 절약해야 했다. 이 방안은 시행 적절한 것이었고, 또한 사흘 안에 착수되어졌다. 토요일 저녁에는 땅을 고르기 시작하였고, 일요일 새벽에는 담을 쌓아 올렸다. 하루 낮밤의 고생 끝에, 담장이 건설되었는데, 흰색 벽에다가 검은 기와를 썼으며, 선명한 남색으로 위에 무늬를 넣었으며, 다소 시적인 분위기도 풍겼다. 馬而立은 매우 기뻤으나, 밤낮으로 일을 한 피로 때문에 일이 끝나자 마자 소파에 쓸려져 잠을 잤다.

월요일 아침, 출근을 하던 사람들은 갑자기 생긴 담을 보고 놀라서 멍하게 서 있었다. 모든 사람들이 제각기 한 마디씩을 했는데, 어떤 이는 옛것 보다 좋다고 했고, 어떤 이는 옛것에 비해 좋아진 것이 없다고 했다. 또 다른 이는 좀 □그렇다□고 생각하였다. 吳소장은 馬而立의 동작이 매우 재빠르다고 여겼고, 또 어떤 이는 군중의 의견을 따르지 않았다고 했다. 이러쿵저러쿵 비난도 하고, 분분하게 평가를 내렸다.

그해 겨울, 설계소에서는 건축 학회를 개최했다. 참가한 전문가들 몇몇은 문을 들어서자마자 담에 매혹되어, 이것이 바로 도시 건설 중에서의 중대한 문제에 대한 해결책으로, 민족적인 품격이 있고, 맹목적으로 고전을 답습한 것이 아니고, 경제적인 실용성 역시 지니고 있다고 끊임없이 칭찬하였다.

□이것은 지도자의 생각이 명백하게 드러난 것입니다.□ 라고 吳소장이 말했다: □담의 실용적인 가치는 우연히 발생한 것이 아닙니다. 나는 처음부터 높고, 견고하게 지어야 한다고 주장하였습니다.□ 라고 朱舟역시 이야기하였다: □만약에 내가 이성에 근거에 근거해야 한다고 말을 하지 않았으면, 어떤 괴상한 모습이 되었을지도 모릅니다.□ 라고 黃達泉은 득의 양양하였다. 何如錦도 자신도 역시 큰 공헌을 했다고 느꼈다. 절약을 주장하여 오래된 기와를 사용하게 되었다고 생각했다.

단지 馬而立 혼자 그 회의에 참석하지 못하고, 회장 안팎을 왔다갔다하며, 책걸상을 나르고 차와 물을 운반하고 있었다.

† 1983年《人民文學》第2期

	비 평

《圍墻》은 절대로 일종의 한눈에 들어오는 간단한 풍자화가 아니라, 사람들을 빠져들게 하는 섬세한 예술품이다. 이 작품은 교묘하게 사회 심리를 묘사하고 있는데, 깨끗한 정신의 한 인물의 성격을 그려내는 동시에 사람을 감동시키는 아름다운 뜻을 지니고 있다. ……馬而立은 자신의 직업에 충실하며, 민첩성을 가진 보기 드문 인재이다. 그러나 그의 얼굴이 어린아이와 같아서 사람들에게 노련하지 못하고, 신중하지 못하며, 믿을 수 없고, 적절하지 못할 것이라는 인상을 주어서 시종일관 중요한 일에 쓰이지 않는다. ……작가가 풍자하는 깊이는 한 능력 있는 사무원이 억압되어 묻혀지는 것에 대한 분개를 표현해 내는데 그치는 것이 아니라, 사회 심리 중 주름진 편견의 오물의 제거를 표현하고, 이러한 오물을 표본으로 삼아, 사회의 병폐를 진찰하는 것이다. 다시 말해서, 馬而立이 아주 고생하는 작은 비극을 통해, 사회에서 혹은 인간 사이에서 □타당□이란 말로 덮어씌워지는 허식, 타성과 평범함을 비취어내고 있다. (曾鎭南:《生活的痕迹》第75-76項)

《圍墻》중의 공리공단, 말싸움, 무익한 공론은 사회상의 한 측면이다; 담을 수리하고 난 뒤의 또 한 차례의 이러쿵저러쿵하는 야유와, 상황이 전환되어 상황에 영합한 찬성들은 또한 한 측면을 드러내었다. 담은 단지 하나의 비유일 뿐이었지만, 그것은 사실 우리의 조직 생활에 보편적으로 존재하는 모종의 고질적인 습관, 관료주의, 매너리즘과 어떠한 일도 해결해 내지 못하는 타성에 젖은 상태를 드러내고 있다. (潔泯《激情充盈迹 - 讀1983年部分短篇小說》,《文藝報》1984年 第4期)

	작가소개

陸文夫, 男, 1928년 江蘇省 泰興縣의 농촌에서 태어났다. 부친은 상인이었고, 돈을 벌어서 토지를 사서, 소지주가 되었다.

그는 어려서부터 클 때까지, 남들로부터 매우 총명하다고 여겨졌고, 그 역시 사고하기를 좋아했고, 진실을 탐구하기를 좋아하였다. 어떤 때는 총명하였고, 어떤 때는 바보스러워, 결과적으로 총명한 바보였다.

제2차 세계대전이 끝난 후 곧 고향에서 蘇州로 왔다. 이때부터 蘇州가 그의 제2의 고향이 되고, 그는 그 곳에서 공부를 했고, 사십년 동안 일을 하였다. 스물 살에 신문기자가 되었고, 스물 여덟 살에는 전문적인 작가가 되어, 주로 중, 단편소설을 썼는데, 대부분 蘇州성내의 시민 생활을 다루었고, 이건은 이론가에게 시민 문학이라고 일컬어졌다. 그러나 그 자신은 일종의 현실주의 문학이라 여기고,  시민 문학의 종류로 분류되는 것을 원하지 않았다.

중, 단편소설 등을 모아서 편집한 작품들에는 단편소설집《榮譽》,《二遇周泰》,《小港深處》,《小港人物志》(第1集),《小港人物志》(第2集),《陸文夫中篇小說選》등이 있다. 그 중《獻身》은 1978년 전국 우수 단편소설 상을 받았고《小販世家》는 1980년 전국 우수 단편소설 상을 받았으며《圍墻》은 1983년 전국 우수 단편소설 상을 받았다. 또한《美食家》는 전국 제3기(1983-1984년) 우수 중편소설 상을 받았다.

현재 중국 작가협회 부주석이다.

最後一個漁老兒

最後一個漁老兒 (李杭育)

李 杭 育

福奎는 葛川江 小柴村에 있는 단 한 명의 어부이다. 오십 살에 혼자 외롭게, 풀로 작은 헛간을 만들어 그 안에서 살았다. 그와 사이 좋게 지내는 阿七이 있었는데, 과부로서 본래는 그에게 시집을 가려고 했으나, 그가 방 한 칸도 마련하지 못할 정도로 가난하여, 십년을 기다렸다. 그러나 보아하니 빛을 볼 날이 없을 것 같아, 어쩔 수 없이 따로 마음을 정하였다.

어느 날 福奎는 강에서 그물을 치다가 阿七이 멀리서 가물거리면서 배를 타고 오는 것을 보았다. 그는 그녀가 최근에 사귀기 시작한 관리의 집에서부터 오는 것을 알고 있었다. 모양을 보건대, 아마 그 관리에게 시집을 갈 것 같았다. 오늘 福奎의 운이 안 좋아 잡은 거라고는 단지 작은 병어뿐이었다. 阿七의 배가 가까이 올 때쯤 때 마침 운 좋게 삼척이나 하는 준치를 잡았다. 이 준치를 팔면 족히 10원은 받을 수 있었지만, 福奎는 팔지 않고, 집에서 먹으려고 남겨 두었다. 그리고 또 阿七과 나중에 같이 맛보기로 약속하였다.

福奎는 阿七과 그 관리의 사이가 아주 빠르게 진행되고 있다는 것을 명백하게 알고 있어, 마음이 씁쓸하였다. 阿七은 이번 기회에 그와 이 일에 관해서 상의하였다. 그녀의 아이들은 이미 가정을 이루었다. □나 역시 매우 외로운데, 그 관리가 나에게 그의 반려자가 되어달라고 했어요.□ 그녀는 또 말했다. □이 몇 년 동안 당신은 나에게 아주 잘 해줬어요. 그래서 이 일만은 당신에게 속이고 싶지 않아요.□

福奎는 좀 화가 났고, 그녀 역시 화가 났다. 그녀는 몇 년 동안 그를 기다려 왔고, 심지어 그의 단 한 벌의 반바지 역시 그녀가 그에게 준 것이라고 이야기하였다. □당신이 능력이 있으면, 새로운 집을 짓고, 중매인을 통해 정식으로 청혼을 하세요!□

福奎는 자신이 가난하다는 것을 잘 알고 있어서, 다시는 뭐라 궁시렁 댈 수 없었다.

阿七은 그녀가 관리에게 시집가면, 공사 화학 조미료 공장에 잡역부 한 사람이 비게 되는데, 그가 결원을 메울 수 있다고 말하였다. □사람이 늙으면 기댈 곳이 필요해요.□ 이 일에 관해서, 그녀는 그가 大貴를 찾아가서 청하기를 바랬는데, 大貴는 회사 관리 위원회원이었다.

福奎는 작은 풀 헛간에 들어가서, 준치를 다듬기 시작하였다. 그러다가 갑자기 경운기 소리를 들었는데, 갈수록 가깝게 들렸다. 나가서 보니 大貴였다. 大貴는 福奎가 준치를 잡았다는 阿七의 말을 듣고 생각해보니 자신도 여러 해 동안 준치를 먹어본 적이 없어, 일부러 빨리 와서 신선할 때 준치를 맛보기를 원하였다.

福奎는 大貴를 싫어했다. 그 해 福奎가 물고기를 잡고 있을 때, 그의 굽은 바늘이 지나가던 배에 말려 올라갔다. 그 낚시 바늘은 이미 일찍이 생산이 중단된 것이어서, 그는 大貴가 鋼火의 질이 좋은 낚시 바늘을 가지고 있다는 것을 알고, 어쩔 수 없이 大貴를 찾아갔다. 그러나 大貴는 쉽게 넘겨주려 하지 않았고, 그것을 박물관에 전시하여, 외국인들이 와서 사면, 아주 비싼 값에 팔 수 있을 것이라고 이야기하였다. 맨 마지막에는 두어 달 전후로 열 마리의 큰 준치를 갖다 주고서야 겨우 大貴의 낚시 바늘을 손에 넣을 수 있었다.

그런 연유로, 그는 大貴를 매우 싫어하였다. 오늘 大貴가 준치를 먹으려고 오니, 그는 정말로 용서할 수가 없었다.

준치를 다 찌고 난 후 바로 그 순간에 그는 몰래 다 찐 준치를 밖으로 내던져, 집에서 기르고 있던 검은 고양이에게 먹게 하였다. 大貴가 와서 살펴보니, 검은 고양이가 이미 그 준치를 짤게 찢어 놓았다. 준치를 먹지 못하자, 大貴는 흥이 깨진 채로 집으로 돌아갔다.

알고 보니 오늘 阿七이 마음속으로 大貴가 □준치를 맛 볼 수 있도록□ 한 것은, 福奎가 이번 기회를 빌어 大貴에게 화학 조미료 공장의 결원에 대해서 부탁하기를 바래서였다. 阿七은 福奎가 그 일을 잘 처리 할 수 있을 거라고 여겼다. 그러나 예상치 못하게 大貴가 준치를 먹지 못하고 그냥 가자, 그녀는 福奎를 만났을 때, 大貴에게 그 결원을 채우는 일에 관해서 이야기했는지 안했는지를 물어보았다.

福奎는 공장에 가서 고생하고 싶지 않다고 말했다. 그는 정해진 시간에 출퇴근하는 것이 강에서 낚시하는 것에 비교해서 무슨 자유가 있을 까라고 여겼다. 그는 열 넷, 다섯 살부터 이 일로 생계를 유지하였는데, 늙은이에게 수십 년 동안의 생활 방식을 바꾸게 하는 것은 그가 정말로 원하지 않는 일이다.

阿七은 이해하였다. □개에게 풀을 씹게 하고, 소에게 비린내 나는 음식을 먹으라고 하는 것 모두 가능하지 못한 일이다.□

이리하여, 福奎는 여전히 배를 몰면서 강 위를 떠다녔다. 그가 죽을 때에도 그와 마찬가지로 강 한가운데에 있는 배 위에 편안히 누워 있었는데, 마치 기생 품에서 잠이 든 것 같았다. 그는 아무런 억울한 것도 없었다.

	비 평

柴福奎는 여러 번은 고난의 세월을 견디었는데, 이것은 그 자신의 청춘과 장년의 대가였다. 역사상의 큰 전환이 있고, 시대가 크게 진보되었고, 정식적으로 농민 개개인이 생산을 하여 부를 축적할 수 있게 되어 부가 □편중되는□ 좋은 시기가 중국 대륙에 이르렀을 때, 그는 이미 50세였다. …… 그는 아내도 없었고, 자식도 없었다. 이러한 상황아래에서, 그는 어떻게 생산과 부의 축적에 적극성을 뛸 수 있었겠는가? …… 그는 노년의 외로움을 두려워하여, 부인을 맞이하기를 갈망하였다. 그러나 그는 단지 阿七이 오랫동안 그와 함께 있기를 바랬지만, 근본적으로 阿七을 이해하지 못했다. ……  柴福奎의 비극은 비단 옛날의 정책이 그를 가난하게 만든 것 뿐만 아니라, 지금의 부를 축적할 수 있는 상황 속에서도 부를 축적할 의지가 결여되어있다는 것이다. 그는 정책이 자신에게 불리하게 변하고 또 변하는 것이 두려운 것이 아니라, 근본적으로 이러한 문제에 대해서 고려해 본적이 없다. 그는 가난한 상황에 너무나도 침착하고 평소와 다름없이 생각하였다. 이것이 柴福奎의 독특한 점이다. (楊桂欣 :《 歷史的負荷和時代的 □亮色□ - 對《最後一個漁人□兒的遲評》,《當代作家評論》1985年 第6期)

나는 □葛川江문화□ 계열 소설 중에서, 《最後一個漁人□兒》가 가장 잘 쓰여졌다고 늘 생각한다. 福奎의 심성은 거의 강한 가운데 부드럽고, 그의 안빈낙도는 아주 오래된 민족의식이다. 그가 애정적으로 좌절하지만 침착함과 너그러움을 표현하고, 상대방의 새로운 계획에 애정을 기울이고 개방적으로 받아들이는 것은 그의 성격중의 강하면서 부드러움과 안빈낙도의 정신이 어울러져서 형성된 심리상태의 굴절이다. 그러나 이런 아름다운 마음씨는 어쩌면 그토록 사랑스러운가. 그렇지만 세속사람들의 시선에서 볼 때는 어쩌면 우스워 보일 것이다. 그의 세력에 붙어서 이익을 추구하지 않은 식견은 보는 사람으로 하여금 그가 약골이라고 여기게 하고, 마음속으로 사랑하는 사람이 마음대로 다른 사람들에게 시집가도록 하는 것 역시 사람들로 하여금 연약하다라고 느끼게 한다. 그러나 福奎의 심리는 위와는 전혀 상관없는 것이다. 그의 끈기와 대방함은 민족 감정중의 정감과 정의의 정서를 반영하고, 이것이야말로 작가가 드러내고자 한 것이고, 추구하던 것이다. (潔泯 :《歷史感和時代感激》, 《文藝報》 1986年 1月 4日)

	작가소개

李杭育, 男, 山東乳山사람, 1957년 7월 抗州에서 태어났다. 부모모두 간부이다. 초, 중학교를 졸업한 후, 인민 공사의 대열에 들어가서, 자동차 수리공으로 일하였다. 1977년 抗州대학 중문과에 입학하고, 그 다음해부터 소설을 쓰는 법을 공부하였다. 1979년 1월 처녀작《可憐的運氣》를 발표하고, 이때부터 아마추어 소설가가 되었다. 1980년 사람들과 합작으로 중편소설《白棟樹沙沙響》을 썼고, 같은 해에, 중국 작가협회 浙江분회에 가입하였다. 1982년 대학 졸업 후, 富陽縣 농촌 중학 교사로 일하면서, 그 현 제2차 전국 인구 전면 조사에 참가하여, 농촌 상황에 대한 많은 양의 아주 중요한 자료를 얻게 되었다. 이후 오래지 않아 그 현 방송국의 편집 기자가 되어, 언론 일을 하면서 계속 여가로 창작을 하였다. 1983년 끝임 없이 富春江 - 錢塘江이 배경인 □葛川江계열의 소설□을 발표하였는데, 광범위한 호령을 받았다. 그 중《 沙□遺風 》은 1983년 전국 우수 단편소설 상을 받았다.

1983년 9월 중국 작가협회에 들어갔다.

1983년 杭州市 문연에 배속되었는데, 이때부터 전문적으로 소설을 쓰기 시작하였다.

除夕夜

除夕夜 (達理)

達  理

섣달 그믐 전날 밤에, □迎客來□ 식당의 주방장인 金사부는 崔明을 초대하였다.

□북경으로 돌아가지 않으면, 우리 집에서 설을 보내거라□ 섣달 그믐날이 되자, 崔明은 혼자 식당에 남아서 장사를 했고, 설을 쇠려 金사부 집에 가지 않았다. 김사부는 딸 小翠를 보내 그에게 다시 권해보았지만, 그는 여전히 가려하지 않았다.

그는 옷안에 북경에 계신 어머니로부터 온 전보를 감추고 있었다. 전보에는 북경에서 설을 지내라고 되어 있었다. 그러나 그는 자신이 자란 고장을 벗삼아 혼자 쓸쓸한 섣달 그믐밤을 보내고 있었다.

봄에, 부모님의 20여년 동안의 결혼 생활이 끝이 났었다. 여동생과 어머니는 같이 북경으로 돌아갔으나, 崔明은 여기에 남아서 전자 대학을 다니고 있었다. 그가 어머니를 따라가지 못한 것은, 공부를 포기할 수 없어서가 아니라, 그의 여자 친구 白琳과 헤어질 수 없었기 때문이었다. 白琳은 자동차 매표원으로 일하다가, 이후 회사에서 일을 하였다. 그녀는 崔明에게 줄곧 잘 해왔다. 그녀의 희망은 崔明이 대학에 붙는 것이었다. 그러나 예기치 못하게 여름 방학 전 崔明이 전자 대학에서 4과목을 낙제해, 퇴학을 당하게 되었다. 白琳은 그것을 알게 된 후, 멍하게 앉아 있다가, 갑자기 소리내어 울기 시작하였다. 그는 그녀를 위로하려는 그 순간 그녀는 갑자기 몸을 일으키더니, 바람처럼 달려나갔다. 이후로 그녀는 다신 그를 찾아오지 않았고, 그가 그녀에게 몇 차례 전화를 할 때마다, 그녀는 매우 냉랭하게 대답하였다. 8년 동안의 사랑이 순식간에 아무것이 아닌 것으로 변해버렸다.

한 번은 그는 白琳이 기차역에서 흰색의 뱃지를 단 남자를 마중하는 것을 보았다. 그녀는 그의 팔짱을 끼고 걷고 있었다. 崔明은 진심으로 그녀를 잡고 그녀에게 묻고 싶었다. 심지어는 그녀를 때리고 싶었다. 그러나 그의 양심 때문에 그렇게 할 수 없었다.

그는 거주지에서 金사부와 함께 식당을 개업하기로 결심하였다. □迎客來□를 번창할 정도로 잘 운영하였고, 전 시장에 명성을 날리게 되었다.

섣달 그믐 밤 그날, 오직 한 소녀가 식초를 사려왔다. 당직인 요리사 柴사부를 위해 식당엔 약간의 술과 찬밥이 남겨져 있었다.

한밤중이 되자, 식당의 문 앞에 차 한 대가 멈추더니, 가죽 저고리를 입은 세 명의 남자가 들어왔다. 알고 보니 그들은 청소 처의 운송 직원이었다. 崔明은 그들에게 차를 타주고, 밤참을 준비해주는 등 따뜻하게 대접하였다. 설을 보내기 위해, 세 사람 각각 5원을 내서 요리를 샀는데, 崔明은 여섯 명이 충분히 먹을 정도로 넉넉하게 좋은 음식을 주었다. 柴사부 역시 그들과 함께 이야기를 하면서 밥을 먹었다.

그때, 小翠가 새 옷을 입고 들어와서, 崔明에게 가죽으로 꼭 싸온 도시락을 전해주었다. 도시락 안에는 만두가 가득 들어있었다. □三鮮으로 속을 넣었어요. 아버지께서 만두는 보배와 같아서, 설을 쇠면서 만두를 먹지 않으면, 한해동안 돈을 벌 수 없다고 하셨어요. 그래서 저에게 당신에게 만두를 가져다 들리게 한 거예요.□

崔明은 줄곧 小翠의 마음씨가 예쁘다고 생각하고 있었으나, 오늘처럼 그녀가 이렇게 아름다운지를 알지 못했다. 자신이 白琳에게 차인 후, 그는 너무 고통스러워서 살고 싶은 생각이 없었다. 金사부와 그의 딸 두 사람이 그를 다독거려, 이 □迎客來□를 같이 개업하고, 그와 함께 밤낮없이 일을 하였다.

小翠는 또 몇 명의 손님을 위해서 사과 수프를 만들어서, 그들에게 해장국으로 주었는데, 손님 모두 입을 모아 칭찬하였다.

청소처 직원은 청소처가 □迎客來□에 많은 편리함을 제공해 주었으면 했다.; 柴사부는 솥 안의 뜨거운 물을 식당으로 가지고 왔고; 簡사부는 □迎客來□의 간판을 새로운 것으로 바꾸어 주었다. 게다가 이 식당의 이름도 청소 처의 직원들의 건의에 따라 □海一處□라고 바꾸었는데, 이것은 북경의 □都一處□의 의미와 거의 같았다.

崔明은 이렇게 좋은 일이 생길 줄은 상상도 못하였다. 그는 바쁘게 고개를 끄덕이며, □당신들, 당신들 모두 정말 좋은 사람들이에요. 매우 좋은 사람들이에요.□

그는 성심 성의껏 손님들에게 小翠가 가지고 온 만두를 나누어주며, 모두의 일들이 잘 되기를 기원하였다.

† 1983年《人民文學》第5期

	비 평

《除夕夜》 속의 □迎客來식당□의 주인인 崔明의 생활과 연애 모두 평탄하지 못하였다. 섣달 그믐밤에 가게를 열고 손님을 맞이하는 것은 매우 처량하고 측은한 분위기를 풍기고 있었다. 그가 사람과 사람 사이의 감정에 대해서 평탄하게 지낼 수 있는 능숙한 기술을 잃어버렸을 때야 비로소 그는 뜻하지 않게 사람의 마음을 감동시키는 두터운 정을 발견하게 된다. 그는 자신의 일이 단지 하나의 생계 수단에 그치지 않고, 자기 자신의 성실함에서 출발하여, 사람들을 감동시키는 요리사의 따뜻한 정이라는 것을 발견하고는 매우 놀란다; 이러한 온정을 느끼고 난 후, 그보다 더 투박하고, 상스러운 노동자들이, 그렇게도 열정적인 관심과 도움으로 그에게 보답한다. 사람과 사람사이의 관계는 단지 계산에만 충실하고 거래에 능숙한 기술이어서는 안되고, 사람들 사이의 신념과 우정을 키워 가는 것이 중요하다. 이러한 아름다운 인성과 인정에 열렬히 호소하는 것은 우리들의 생활 중에서 요리사가 온정을 펼치기를 희망하는 것으로, 이 모두 達理의 마음속의 이상주의의 빛을 아주 선명하게 반영하는 것이다. (殷普培:《沐浴着理想主義的光輝 - 達理小說漫評》,《當代作家評論》1985年 第1期)

	작가소개

達理, 馬大京과 陳愉慶 부부가 같이 소설을 쓸 때 사용하는 필명이다.

馬大京은 蒙古족으로, 山東榮成사람이다. 1947년 남경에서 태어났으며 어렸을 때 부모님으로부터 엄격한 문장연습을 받았고, 중학교때 문예방면에 흥미를 느꼈다. 1965년 北京대학 중문과에 입학하였고, □문화대혁명□시기에는 林彪, □四人幇□을 비난하는 글을 써, 혹독한 정치적 박해를 받았다. 1973년 大連으로 직장을 배속 받았다. 현재는 중국 작가협회 협회장이다.

陳愉慶은 浙江奉化사람으로, 1947년 上海에서 태어났다. 1958년 중앙 인민 방송국 소년부에 시험을 쳐서 들어갔으며, 1965년 北京대학 중문과에 입학하였다. 1970년에 大連으로 배치되었다. 현재 중국 작가협회 이사로 있다.

두 사람은 □문화대혁명□의 사나운 바람과 거친 파도를 같이 겪으면서, 두터운 애정을 쌓았다. 1978년 두 사람은 같이 소설을 쓰기 시작하였다. 그 당시 馬大京의 박해문제가 아직 정정되지 못했을 때여서 達理라는 필명을 사용하게 되었다. 그 후 계속 그 필명을 사용해 왔다.

작품으로는 단편소설《除夕夜》, 《路障》, 중편소설《亞細亞之戀》, 話劇극본《理想之光》, 영화 시나리오《無聲的雨絲》, 방송극본 《□□, 我一定回來》등이 있다. 그중《除夕夜》와《路障》은 차례로 1982년과 1983년의 전국 우수 단편소설 상을 받았다.《除夕夜》,《無聲的雨絲》는 영국, 일본, 프랑스, 스페인어로 번역되어 출판되었다

這是一片神奇的土地

這是一片神奇的土地 (梁曉聲)

梁 曉 聲

北大荒의 한쪽은 쥐죽은듯이 고요한 끝이 없는 큰 호수로 사람들은 그것을 □鬼沼□라 불렀다. □鬼沼□의 뒤에는 넓은 황무지가 펼쳐져 있었는데 □鬼沼□를 건너가는 매 한 걸음 한 걸음이 아주 커다란 위험이었다. 우리는 北大荒에 음력 12월에 도착하였다. 수십 여명의 지식 청년들로 구성된 황무지 개간 선발대는 황무지의 호수를 향해 진군하기 시작하였다. 부 지도자 李曉燕은 즉각 군대에게 명령을 내렸다: 올해 황무지를 개간하고, 곡식을 심어, 내년에는 신 거점을 만들자.

우리는 경운기를 타고 우리를 막막한 설원 위를 이틀밤낮을 달려, 마침내 목적지에 도달하였다. 일은 매우 고되었다. 우리는 하나의 텐트에서 같이 잤으며, 유일한 식수 원은 지도상에도 나타나지 않은 작은 하천이었다. 우리는 그 하천을 □流浪者□라고 불렀다. 황무지의 야생 동물들은 떼를 지어서, 낮에는 느긋하게 경운기를 따라왔으며, 밤에는 텐트주위를 둘러싸고 울부짖었다.

□流浪者□가 즐거운 듯이 노래를 할 때, 반짝거리는 쟁기는 황무지의 가슴을 파냈었다. 거대한 쟁기가 거무 번지르한 진흙을 파내는 것을 보면서, 우리는 커다란 위안을 얻었다. 어느 날 밤에, 나는 꿈을 꾸다가 깨어났는데, 경운기 소리가 요란스럽게 들렸다. 그 순간, □摩爾人□이라 불리는 王志剛이 등에 한 마리의 이리의 공격을 받아서, 크게 소리를 질렀다.; 그는 살기 위해서 재빠르게 행동하였다. 모두 일제히 곤봉을 들고, 한 마리의 흰 이리를 그의 등에서 떼어내었다. □摩爾人□의 면 옷은 찢기어 조각이 되었고, 부 지도자는 아주 조심스럽게 그의 등의 상처를 천으로 쌓아주었다.

□摩爾人□은 평상시에 말이 별로 없고, 일종의 안정감을 지닌 사람이었다. 모두 그를 신임했으며, 부 지도자 역시 그랬다. 그는 공개적으로 부 지도자를 사랑하였고, 우리 둘은 사실상 연적이었다. 사실 나는 처음에는 부 지도자를 사랑하지 않았다. 심지어는 그녀가 진실되지 못하다고 생각하였다. 그러나 몇 몇의 사건이 나의 생각을 바꾸어 놓았다. 한 번은 어머니가 큰 병에 걸렸다는 전보를 받고, 휴가를 신청하지도 않은 채 제멋대로 연대를 떠났다. 지도부가 나의 이번 일을 조사하는 모임에서 그녀는 나의 이유를 듣더니, 잠시 침묵한 후, 단지 두 마디만 말했다: 모두 해산하세요. 무심코 나는 그녀와 연대 대장과 말다툼하는 것을 듣고는 감동하여 샘물이 흐르듯이 눈물을 흘렸다. 그것은 그녀가 나를 변호해줘서가 아니라, 그녀의 이 말 때문이었다: 저 역시 한 사람의 지식청년입니다. 그 다음날 그녀가 나에게 마른하늘의 날 벼락 같은 소리를 전해주었다. 내가 집으로 돌아간 동안, 나의 여동생이 인공유산을 했다는 것이었다. 내가 화가 너무 나서 동생의 머리를 잡고 벽에 박으려고 하자, 그녀는 동생을 보호하면서 나에게 □짐승□이라고 말했다. 이후 나는 그녀를 사랑하게 되었다.

한 동안의 노력 끝에, 우리는 많은 양의 토지를 개간하였고, 우리가 머무는 곳도 많이 안정되어, 큰 부대가 진군할 수 있는 조건을 만들었다. 황무지에 와서 처음으로 맞는 봄비 내렸다. 그때, 부 지도자가 병에 걸렸다. 그러나 그녀는 혼미한 상태에서도 계속하여 중얼거렸다.:씨를 뿌려야돼. 씨를 뿌려야 돼. 이틀 후 그녀는 깨어나 대부분의 사람들을 연대로 가서 연대가 꽃이 피기 전에 □鬼沼□로 이전해 오는 것을 돕도록 하였다.

모든 사람들이 가고 난 뒤, 우리가 머물렀던 곳에는 □摩爾人□, 부 지도자, 여동생, 그리고 내가 남았다. 사흘이 지났다. 연대는 오지 않았고, □鬼沼□에는 꽃이 만발하게 피었다. 우리는 이미 식량이 다 떨어졌다. 하루는 여동생이 산나물을 캐러갔다. 그녀가 가고 곧바로 우리는 갑작스러운 비명소리를 들었다. 여동생이 노루 한 마리를 잡으려고 하다가 그만 늪에 빠진 것 이었다. 그녀가 세상에서 마지막으로 남긴 말은 □오빠, 오지마□였다.

유일한 출구는 호수를 돌파하는 것이었다. 그날 □摩爾人□은 말 한 마리를 끌고 와서는 명령을 내리는 말투로 나에게 중병이 든 부 지도자를 연대로 데리고 가라고 했다. 떠나기 전에 그는 유일한 보병총을 나에게 건네주었다. 우리는 말을 타고 계속 달려갔다. 한 삼십리쯤 갔을 때, 말이 피곤하여 쓰려져 버렸다. 부 지도자는 혼수상태에서 깨어나, 연대의 일을 기억하고는, 힘들게 미소를 지으면서 말했다. □다시는 아버지, 어머니를 뵙지 못하겠네요.□ 그리고 곧 숨이 끊어졌다. 나는 통곡하였다. 눈물이 그녀의 얼굴을 따라 흘렀다. 나는 그녀를 등에 없고 힘들게 앞으로 나아가, 마침내 이동해 오던 연대를 만나게 되었다.

연대는 안전하게 □鬼沼□ 를 건너왔다. 그러나 어디에서도 □摩爾人□를 찾을 수 없었다. 그 다음날 해가 뜰 무렵, □流浪者□의 하천에서 우리는 □摩爾人□의 피가 묻은 옷 조각과, 도끼 하나, 그리고 세 마리의 죽은 이리를 발견하였다. ……

부 지도자의 유언에 따라 우리는 그녀를 □鬼沼□의 옆에 묻었다. 크고 푸른 비석에 우리는 이렇게 새겼다.: 개척자 李曉燕과 그녀의 전우 王志剛, 羅□□은 여기에 잠들어 있다.

끝없는 비통함 가운데, 우리는 개간된 옥토에 씨를 뿌렸다. □鬼沼□는 결국 정복되었다.

† 1983年《北方文學》第 8期

	비 평

《這是一片神奇的土地》는 60년대 말 지식 청년이 □北大荒□ 에서의 겪는 온갖 어려움과 고난의 생활 단면을 가져와, 인간과 인간, 인간과 자연의 여러 종류의 모순된 관계 속에, 서로 다른 지식 청년의 형상을 창조하고, 그들의 이상, 정서, 품격, 신념, 의지, 용기 등의 정신세계를 사실적으로 재현해내고, 신 중국의 제 일세대의 극히 어렵고 힘든 생활전선 투쟁 속에서 나타나지는 본질의 특징을 그려내었다. 그것은 진실된 환경의 뚜렷한 표현과 사실적인 인물의 형상을 통해 실천주의 정신의 이상적인 추구를 충실하게 하였고, 이런 소재의 창작상의 높은 경지에 도달하였다. (楊純光 :《試論<這是一片神奇的土地>的 眞實性》,《學習與探素》 1982年 第2期)

이 작문의 가장 우수한 점은 첫째로는 생활 능력을 포함한 것이고, 둘째로는 생활의 독특함과 예술적인 정교함을 표현한 것이다. 그러나 가장 특출한 특징은 정으로 인간을 감동시키는 것이다. 작가의 문체를 바탕으로 이 작품을 일괄적으로 살펴보면, 여기에는 청년들의 나라와 인민에 대한 거짓 없는 마음이 있고, 전우, 동지간의 전우애가 있으며, 진정한 믿음과 두터운 정이 있고, 딸과 어머니, 친한 사람들 사이의 서로에 대한 사모의 정이 있고, 애정이 있으며, 형제 자매사이에 서로에게 의지하고, 감싸주는 따뜻함이 있고, 연인들 사이의 순결함과 달콤한 유희가 있으며, 연적지간의 가련한 질투, 번뇌와 선량한 인내, 관용이 있으며, 그리고 자연을 정복한 후의 환희, 자연에 의해 다시 반전되는 고통이 있다. 이 모든 정서가 작가의 붓끝에 응집되어, 작품의 중요성을 유지시키고, 작가와 독자사이의 다리가 되어준다. (蔡毅 : 《以情動人》,《作品與爭鳴》1983年 第6期)

작가가 그리스 신화를 삽입하기 좋아하는 것은, 작품의 인물을 특정 문화의 수양과 신분에 부합되지 않는다. 그리하여 인텔리의 소박하지 못한 점을 드러낸다. (電達 :《新作短評 <這是一片神奇的土地>》,《文藝報》, 1983年 第4期 )

	작가소개

梁曉聲, 男, 1950년 黑龍江省 哈爾濱市에서 태어났고, 원적은 山東榮成縣이다. 중학교를 졸업한 이후 北大荒의 인민 공사에 들어갔다. 그때 농민과 소학교 교사, 기관 보도원으로 일 하였다. 1974년 추천으로 上海 復旦 대학 중문과에 입학하였다. 1977년 졸업 후 북경 영화 제작소에 편집실로 배치 받아, 지금까지 일하고 있다.

梁曉聲은 1979년《新港》잡지에 최초의 소설을 발표하였다. 이후 단편, 중편, 장편소설의 창작에 힘을 썼으며, 그 성과도 대단하였다. 그의 작품 대다수가 지식 청년의 생활에 관한 것이었다.《白樺林作證 》,《北大荒記實》,《荒原作證》,《這是一片神奇的土地》,《爲了收獲》,《今夜有暴風雪》,《雪城》등이 있다. 이 모두 십 년의 동란이 배경으로 광활한 北大荒과 영웅적인 北大荒을 소재로 늠름하고 비장한 지식 청년에 관한 노래를 창작하고, □荒謬운동□의 가치를 찬송하고 지식 청년을 구가하였다. 신시기에 지식 청년의 소재는 소설 창작 중 중요한 지위를 점유하였다.

근래에 와서, 그는 또 도시생활을 내용으로 한 작품을 창작하였는데,《西郊一條街》,《天若有情》,《 城市之光》등은 창작의 새로운 영역을 개척하였다.

작품《這是一片神奇的土地》,《父親》은 각각 1982년, 1984년 전국 우수 단편소설상을 받았고,《今夜有暴風雪》제3기 (1983-1984) 전국 우수 중편소설상을 받았다.

□狂的君子蘭

□狂的君子蘭 (張辛欣)

張 辛 欣

이 도시는 본래 자전거 도시였다. 사람들의 생활의 기계적이고, 단조로웠으며, 정체되어 있었다. 오늘날 갑자기 군자란을 기르기 시작하였다. 매력적인 군자란은 거의 각계각층의 사람들이 휩쓸어 갔으며, 사람들의 관심, 질투, 의론과 자랑의 대상이 되었다.

사람들 앞에서는 자신을 청렴하고 고상하다라고 여기고, 금전을 마치 헌신짝처럼 보는 마취사 趙의사 역시 군자란에 대해 깊은 관심을 갖게 되었다. 그는 군자란의 역사에 관해서 이야기 할 때 마치 자신의 집안일 을 이야기하듯 막힘이 없었다. 꽃시장에서 그는 몰래 꽃 매매시 꽃을 품평해주고 돈을 벌었다.

외과의사 戶의사의 이웃에는 유명한 여 가수가 살고 있었다. 그녀는 무대 위에서 화려하게 화장하고 관중들을 끌었는데, 그녀의 목소리는 듣고 좋았고 감동적이었다. 신문의 기사에는 돈이 목적인 예술가라고 비난을 받았다. 그러나, 그녀는 戶의사의 귀중한 군자란에 특별한 관심을 기울였고, 감상하기를 좋아하였다.

戶의사 아래층의 주부는 어떠한 거리낌없이 매일 그녀의 군자란의 잎을 인민폐 얼마로 환산될가를 계산하였다. 오래지 않아 그녀는 근심 어린 얼굴로 戶의사에게 그녀의 군자란이 병에 걸렸다고 이야기하였다. 주부는 군자란 협회의 花王을 모셔와 군자란을 진찰하였는데, 예상지도 못하게, 그것이 매우 귀한 꽃으로 밝혀졌다. 그때, 주부는 가족회의를 열었는데, 꽃 가격은 50원에서 1000원으로 값이 오르자, 가족 구성원 각각 자신의 상상력을 발휘하였다.

이 열광적인 군자란 세계에서 戶의사는 군자란에 대해 일체의 지식이 없었다. 그러나 그는 여기치 못하게 상처가 하나도 없는 유명한 군자란을 얻게 되었다. 사정은 이러하다. 戶의사가 사냥꾼을 환자로 받았는데, 그 사냥꾼은 수술을 할 수 없었다. 급히 믿을만한 의사를 찾아 다녔다고 말했다. 그 환자가 戶의사가 믿을 수 있는 의사임을 발견하고는 戶의사에게 귀중한 선물을 해야 한다고 고집을 피웠다. 戶의사는 거절을 하였다. 사냥꾼이 퇴원을 할 때, 떠나기 전에 군자란을 戶의사에게 보살펴 달라고 맡겼다.

꽃을 잘 안는 趙의사는 戶의사 집에 이런 좋은 꽃이 있는 것을 발견하고는, 戶의사에게 사람을 시키어 그 꽃을 지키게 하고, 개를 기르고, 총을 지니며, 전기 철조망을 치라고 당부하였다. 戶의사는 매우 놀랐다: 이것은 원래 사냥꾼이 그에게 준 것이었다. 戶의사는 이 꽃을 사냥꾼에게 돌려주기를 고집하였다. 여가수는 이것이 진심이 아니라고 여기곤, 戶의사에게 그 신기한 꽃을 가지고 있으라고 권했다. 그러고 반드시 그 꽃을 가져가 며칠을 보살핀 다음에 그녀의 방으로 가지고 오라고 했다.

눈앞에서 발생한 일체의 일을 보고 戶의사의 심리는 안정을 잃어버리고, 그는 의혹이 생겼고, 혼란스러워져서, 일종의 환각 상태에 들어갔다.……

그는 갑자기 아래층 주부의 책상 위의 군자란이 보이지 않은 것을 발견하였다. 그는 도둑을 잡으러 나갔다. 갑자기 도둑이 없어지고, 그의 눈앞에 군자란이 나타났다. 사거리 입구에서 그는 엄청 많은 군자란을 발견하였다. 그는 군자란 사이를 외롭고 쓸쓸하게 걸어가면서 생각하였다. 사람으로 남아 이렇게 비현실적인 곳에서 마음을 조마조마해 하며 가야 하는가? 군자란으로 변해, 모든 군자란과 섞기는 것은 어떤 보장을 줄까? 갑자기 그는 趙의사가 군자란으로 변하는 것을 보았는데, 단지 발만 아직 안 변하여, 한 쌍의 슬리퍼를 신고 있었다. 그는 변하지 않았다. 변해도 완전히 변하지 못했다. 인간도 아닌 것이 꽃도 아닌 것이 변한 것만 못했다. 그는 집으로 돌아가고 싶었다. 그러나 그 군자란에서 사람을 질식시키는 자극적인 냄새가 났다. 꽃잎들이 서로 하나의 조직을 이루어, 마치 그물처럼 그를 덮었다. 그는 바닥을 기어 어렵게 밖으로 기어 나오자, 그의 집이 눈앞으로 뛰어왔고, 주부의 그 회색 꽃도 그대로 있었다. 그의 발 옆의 계단 위에 여러 개의 군자란이 가지런히 정리되어 있었다. 여가수의 침대머리에도 군자란 한 송이가 있었는데, 매우 커다란 검은 색 꽃은 피어 있었다.

그는 그렇게 귀중한 군자란을 깊은 산 속의 사냥꾼에게 돌려주었다 그 여가수는 다시는 그의 집에 방문하지 않았다.

그는 가진 것은 없었지만, 그는 전에 맛보지 못한 편안함을 느꼈다.

† 1983年《文□月刊》第9期

	비 평

《□狂的君子蘭》은 황당한 수법을 채용하여 현실 생활과 민족 생활 상태에 대해 변형시키면서도 사실적으로 적었다. 이 소설은 생활 바깥 면의 제한된 진실을 깨뜨리고, 사회 생활 전체의 한 측면만을 가져와 적당한 과장의 변형으로 황당한 소설 분위기에서 실재 생활의 진실된 면을 들어내 주었고, 그 기괴한 이야기의 형식은 진실된 생활의 요소를 깊게 함축하고 있다. 열광적인 군자란의 배물교(물건을 숭배하는 교)는 작가의 모종의 사회 정신 생활의 변조 현상의 철학적인 개괄이었다. 사람들은 분분히 군자란 아래에 와서 그것이 자신의 합당한, 부합당한 욕망의 문을 열어주기를 희망한다. 군자란은 귀하게 여겨지면서 신의 경지에 이르는데, 그것은 눈앞의 이익을 분명하게 보여주어 사람을 놀라게 할 만한 매력으로 사회의 영혼을 좌지우지하고, 사람들의 이성을 빼앗아 가고, 도덕과 사회 책임을 상실케 하여, 온 도시를 휘저어 미치게 한다. 작품 속의 그 戶의사는 의지가 굳은 인물 형상으로 나온다. 작가는 그 청렴결백한 중년의 지식인의 군자란의 배물교의 광기의 기습 하에 정신의 미혹과 인격의 선택의 곤란을 그의 그러한 황당하고 정상적이지 못한 악몽을 통해 나타내, 현실세계에 존재하는 황당무계의 진행을 강화시키고, 경험을 초월하는 꿈의 경계를 창조해내어 경험의 감성적인 세계의 이해와 지식을 심화시키고, 사람이면서도 사람이 아닌 사회 현상을 철저히 고발하고 격렬하게 비난한다. 소설의 결말에 인생철학의 깊이가 숨겨져 있는데, 악몽 중에서 깨어난 戶의사는 현실로 돌아와 자아를 찾고, 환자가 감사의 뜻으로 준 귀중한 군자란을 돌려주고는 그때부터 평온함에 만족하며, 가진 것이 없는 가운데 자신의 고상한 인격을 지켰다. 이러한 현상은 작가가 열렬히 부르짖는 이상적인 인격의 모습이다. (王徘 : 《張辛欣小說的內心視境與外在視界》,《文學評論》1986年 第3期)

	작가소개

張辛欣, 女, 1953년 南京에서 태어나고, 북경에서 초등학교와 중학교를 다녔다 15세에 □北大荒□에서 땅을 경작하였고, 湖北에서 군인으로 복무하였고, 北京의과대학에서 간호사와 기관 간부로 일하였다. 1979년 중앙희극학원 연출과에 입학하였고, 1984년에 졸업하였다. 1984년 가을에 중국작가협회에 들어갔다.

1978년 張辛欣 처녀작《在靜靜的病房里》를 발표하였다. 이후《我在□里錯過了□》,《在同一地平線上 》,《我門這個年記的夢》,《最後的停泊地》를 지었다. 평론계에서 이런 종류의 소설을 □주관적인 형태의 심리 시선 소설□이라 불렀다. 이러한 소설 속에 작가는 담대하게 현대여성이 일과 애정의 통일을 추구하는 과정중의 심리적인 날카로운 모순을 드러냈고, 중국 여성의 심리 요구를 표현해내고, 정서와 지식을 전면적으로 나타내고, 전면적인 이해의 깊은 호응을 얻었다. 이런 소설이 처음 발표되었을땐, 평론계의 오해와 조잡한 작품이라는 평을 들었다. 그러나 점차 이런 종류의 소설은 문예평론가의 긍정적인 평가를 받기 시작하였고, 높은 가치를 인정받았다.

1983년이래, 작가는 사회 생활의 그림을 그리듯 묘사하였고, 이런 소설은 평론계에서 □주관적인 형태의 심리 시선 소설□이라고 칭해지고 있다. 사람들의 주목을 끄는 작품에는《□狂的君子蘭》,《封·片·連》과 대형 구어 실록 문학인《北京人》이 있다. 이런 종류의 작품은 작가의 사회에 대한 넓은 시각을 반영하고 또한 심미적인 가치와 예술의 추구를 광범위하게 유동시키고, 전이시킨다. 특히《北京人》은 규모도 크고, 내용도 풍부하며, 평범한 중국인의 생활과 심리를 묘사하고 있다. 독특한 문학적인 가치를 지닌 뿐만 아니라, 민속학, 심리학, 신문학, 역사학적 가치도 구비하고 잇다. 문예계 안팎으로 주의를 불러일으키고 있다.

1985년, 최초로 작품집《張辛欣小說集》을 출판하였다.

秋雪湖之戀

秋雪湖之戀 (石言)

石  言

70년대 초 나는 秋雪湖사육분대에 배치되었다. 사육분대는 중대 본부에서는 멀었지만 陳농장에는 가까웠기 때문에 종종 농장의 아이들이 와서 사육분대의 짚을 훔쳐가곤 했다. 嚴분대장은 야심한 밤을 틈타 좀도둑을 잡기로 했다. 하지만 한 아가씨를 잡게 되리라곤 생각도 못했다. 아가씨의 이름은 蘆花인데, 집은 빈농이고, 어머니는 중병을 앓으시는 데다가 오빠는 영문도 모르는 채 공사반의 □학습반□으로 끌려갔다. 마을에서 권력을 휘두르는 高天祿은 그녀 집안의 원수로 이미 그녀집에 대한 장작 공급을 중단시켰다. 嚴분대장은 蘆花를 야단치지도 않고 풀어주었고, 또 전 분대원들을 시켜 남는 시간에 나뭇가지, 나무판, 대팻밥을 모아 몰래 蘆花에게 보내주었다.

몇 일 후 어느 날 저녁 蘆花가 강을 헤엄쳐 사육분대로 와서, 嚴분대장과 전 분대원들에게 울면서 자신의 불행에 대해 이야기했다. 지난 두 해 동안 농장의 건달 高天祿가 일찍부터 아름다운 蘆花에게 추파를 던지고 있었다. 하지만 일이 순조롭지 않자 蘆花를 혼자 대대반의 □학습반□에 가두었다. 蘆花는 벽에 구멍을 파고 도망나왔지만, 숨을 곳이 없어 해방군을 찾아 올 수 밖에 없었다. 모두들 蘆花에게 고소하라고 하자, 蘆花는 울면서 이야기했다.□우리 오빠가 그에게 □五一六□으로 모려 끌려갔어요.□

이 말을 듣고 전 분대원들은 멍해졌다. 모두들 蘆花를 안정시킨 다음반 분대회의를 열어 蘆花를 안전하게 숨길 방법을 논의했다. 부분대장 曉寧은 상부에 보고하는 것이 좋겠다고 했지만, 다들 반대했다. 만약 이렇게 되면 蘆花를 다시 공사로 돌려 보내야할 가능성이 크기 때문이었다. 내 생각에는 北灣麻병원의 원장이 내 전우인데, 그녀를 숨겨줄 수 있을 것 같았다. 하지만 蘆花는 죽어도 가지 않고, 사육분대에 남겠다고 했다. 嚴반장은 잠시 결정을 내리지 못하는 것 같았다. 그는 전 연대에서 毛주석저서를 공부한 지식분자였다. 평소 어록에서 답을 찾길 좋아했다. 그러나 이번에는 어느 한 마디도 어울릴 만 한 것이 없었다. 결국 그는 중대가 밤에 陳농장에 가서 빈농을 찾아 조사하기로 했다.

사실 蘆花오빠의 □오일육'분자들은 高天祿에게 모함당한 것이었다. 진상이 밝혀지자 嚴분대장은 蘆花를 받아 들이기로 결심했다. 그는 나에게 자신의 생각을 이야기 했다. 원래 그는 일전에 입당지원서를 썼는데, 집안이 가난해서 어렵게 겨우 혼담이 성사되었는데 이번 일을 망치면 모든 것이 허사로 돌아가게 되는 것이었다.

모두 蘆花를 도와 땋아내린 긴 머리를 잘라주고, 군복으로 갈아 입혀 해방군 병사로 꾸몄다. 또 외양간 한 귀퉁이에 속은 비고 겉은 단단한 짚더미를 쌓아 蘆花를 그 속에 숨어 있도록 했다.

어떤 사람이 편지를 보내와 高天祿가 蘆花의 어머니를 감금해 놓고 외부인과는 접촉도 못하게 하고, 밥도 들여가지 못하게 하며, 蘆花가 돌아오지 않으면 풀어주지 않겠다고 한 소식을 알려주었다. 전 분대는 의논해서 縣, 地, 省 개혁 위원회에 익명으로 상황을 알리고, 蘆花의 어머니에게 밥을 전해 줄 방법을 결정했다. 얼마 지나지 않아 蘆花의 어머니는 결국 병으로 숨지고 말았다. 동지들은 모두 멍하니 蘆花를 바라보았다.

중대장이 사육분대로 와서 嚴분대장에게 병사들이 陳농장의 일에 관여하지 않게 하라고 지시했다. 그가 돌아간 후 嚴분대장은 일기장에 蘆花를 받아들이게 된 전후 사정에 대해서 상세히 기록했다. 또 나에게 건네주면서 그는 蘆花를 좋아하고, 그녀를 깊은 산중 그의 고향마을로 데려갈 준비를 하고 있다고 말했다. 그는 호수가에서 정중하게 蘆花어머니의 장례를 치루었다. 蘆花는 숨어서 이 모습을 바라보며, 그칠 줄 모르는 눈물을 흘리고 있었다.

이 때 소식이 전해졌다. 蘆花의 오빠가 高天祿에게 심하게 학대당하고 있다는 것이었다. 원래 이 오빠는 蘆花의 혈육이 아니라 어려서부터 소꿉동무하며 자라 온 약혼자이다. 嚴분대장은 자신의 감정을 억제하고 전 분대의 동지들을 모아 蘆花의 오빠를 구할 방법을 강구했다. 하지만 인민해방군의 신분으로서는 민병들과 충돌할 수 없었다. 함께 행동계획을 정했고, 이 계획을 실행하면 몇 명은 결별하게 될 것이란 것을 예상했다. 그리고 20년 후 秋雪湖에서 다시 모이기로 했다.

계획에 따라 나는 의사로 가장하고 陳농장에 가서 전염병 검사를 했고, 蘆花의 오빠가 □나병□에 걸렸다는 거짓 진단을 내려 빨리 병원에서 격리 시킬 것을 요구했다. 이렇게 해서 나와 嚴분대장은 겨우 한 숨을 내돌리며 蘆花의 오빠를 작은 배까지 보낼 수 있었다. 蘆花와 병사 小王은 일찍부터 배 안에서 기다리고 있었다. 배는 사단 본부 방향으로 급히 달렸고, 중대장은 망원경으로 나의 작은 배를 보았지만, 아무말도 하지 않고, 오히려 사람을 시켜 돈과 식량 배급표, 통행증, 입원소개 편지를 보내왔다.

蘆花와 오빠는 병사 葉洪發의 고향에 숨어 있었다. 嚴분대장은 전 부대의 책임을 지고 결국 입당 자격이 박탈되었고, 부대에서도 쫓겨났다.

약속한 날짜가 되었다. 해상에서 석유기사가 된 嚴분대장을 제외하고 모두 다 왔다. 嚴분대장은 편지를 보내 먼저 전날 특수한 환경에서 함께 전투에 참가했던 동지들에게 안부를 전하고, 또 모두에게 秋雪湖의 갈대꽃(蘆花)를 싸서 베게 하나를 만들어 보내달라고 부탁했다. 섬세한 蘆花는 민감하게 물었다. □그는 왜 베게를 하나만 부탁했죠?□ □그는 아직 가정을 이루지 않았나요?□

† 1983年《人民日報》第10期

	비 평

어떤 이들은 《秋雪湖之戀》을《柳堡的故事》의 자매 정도로 본다. 하지만 □언니□에 비해 탄생이 족히 3년은 늦은 □동생□은 훨씬 더 수려하며 단아한 모습을 보여주고 있다. (黃毓璜 : 《霜葉紅于二月花》, 《雨花》1984年 第9期)

완곡한 생동감을 가진 구성과 시적 아름다움을 느끼게 하는 서정적 분위기의 절묘한 조화는 《秋》가 가지는 특별한 매력이다. 작가는 서정적 필체로 이야기 하는 듯한 기법을 많이 사용했는데, 줄거리의 특이한 변화를 통한 인물의 심리 동작 강화 수법을 더욱 더 잘 구사하여, 때로는 서사하고 때로는 예찬하는 현실주의 묘사 속에서 표현해 내었다. (恩忖 : 《有至情方有至文》, 《作品與爭鳴》1984年 第2期)

이 작품은 사람들에게 거대한 예술적 감동을 주었으며, 그것은 희극성이 강하기 때문이 아니라, 신비한 색채가 짙은 이야기이기 때문이며, 관건은 당대 군인의 군상을 성공적으로 묘사해 냈다는데 있다. 분대장 嚴樟明은 걸출한 대표이다. (顧文勛 : 《特殊環境中的軍民戀歌》, 《新華日報》1984年3月4日)

嚴樟明 그들은 소박한 계급감정, 당의 오랜 기간에 걸친 교육과 부대의 우량한 전통적 훈도아래 형성된 사상 방법에 따라 세계를 느끼고, 표상을 통해 본질을 인식하고, 시비를 가리고, 군중을 보호한다. 병사들은 전쟁 상황에서 대치한 반동파의 그러한 사상, 행동, 심리와 비밀 투쟁의 방법으로 개혁의 깃발을 꺾으려하는 자들을 물리치고, 우리들이 마치 그 당시 전장에서 지하 투쟁 중 적군과 지혜·용기를 겨루는 영웅이 된 듯한 느낌을 갖게 하며, 60·70년대의 현실 생활 속으로도 가 볼 수 있게 해준다. 바로 이러한 보여주기를 통해서 작가는 《秋》의 주제를 깊이 있게 완성해 내고, 작품에 강렬한 시대 색채와 의식의 인식을 구현하게 된다. (楊筠 《眞摯感人戰士情》《解放軍報》1984年2月26日)

	작가소개

石言 원명은 胡石言, 男. 1924년 浙江省 平湖縣에서 태어났다. 1942년 上海政學院 과정을 이수했으며, 같은 해 新四軍에 참가했고, 다음해에 중국공산당에 입당했다. 新四軍 및 華東部隊에서 문화교원, 편집, 계장, 대리교원, 과장, 희극단장 등을 역임했으며, 현재 南京軍區政治部創作室 주임이다. 1957년 중국작가협회에 가입했다.

1943년 작품 발표를 시작했으며, 처녀작으로는 《子彈》이 뽑힌다. 1950년 소설《柳堡的故事》를 발표했으며 후에 黃宗江과 함께 영화대본으로 각색하여, 영화는 열렬한 반향을 일으켰다. 1958년부터 1965년까지 대형 가극 《大江東去》 등을 창작했다. 1978년부터 1970년까지는 《決戰准海》,《新四軍故事集》의 편집장을 맡아 출판했다. 1982년부터 중편전기(傳記)문학 《陳毅北渡》,《決腥華北一局棋》 및 몇 편의 단편소설을 발표했는데 《漆黑的羽毛》, 《秋雪湖之戀》,《魂歸何處》등이 있다. 그 중 《漆黑的羽毛》는 1982년 전국단편소설상을 수상했으며, 《秋雪湖之戀》은 1983년 전국단편소설상을 수상했다.

琥珀色的□火

琥珀色的□火 (烏熱爾圖)

[鄂溫克族] 烏 熱 爾 圖

아내 塔列가 병이 나서 사냥꾼 尼庫와 그의 아들 秋□는 그녀를 병원에 보냈다.

울창한 숲 속에서 尼庫는 야생 사슴이 지나간 나무 사이로 어지럽게 널려진 발자욱들을 발견했다. 누군가 이런 좁은 틈을 길로 이용했음이 틀림없다. □이런 멍청한!□ 그는 낮은 목소리로 욕을 한마디했고, 塔列의 미간에도 주름이 졌다.

해는 점점지고 그들은 냇가로 갔다. 秋□는 어머니를 순록에서 내리도록 부축해서 사슴 가죽 위에 눕도록 해 드렸다. 尼庫는 모닥불을 피워 고기를 굽고 밥을 준비했다. 그는 전병을 구워 고르게 펴 놓은 벗나무 껍질 위에 놓으며 말했다. □식사해요, 塔列□ □전…생각없어요전…견딜 수가 없어요…이번에 정말 내려가고 싶지 않아요 …만약 죽으면, …어쨌든 산 위에 묻어 주세요.□ 그녀는 기침을 하면서 힘 없이 말했다.

숲 속은 고요했다. 秋□는 이미 잠들었다. 尼庫는 입을 다물고, 두 눈은 멍하니 한 곳을 바라보고 있었다. 塔列는 몸을 옆으로 비스듬히 돌려 반쯤 누워있었다. □尼庫!□ 그녀가 조용히 불렀다. □지금까지, 내 인생에서 즐거웠던 일들이 모두 생각났어요.□ □그런 말 하지 마, 난 너무 착잡해.□ 모닥불을 바라보는 尼庫는 괴로웠다. □尼庫, 가고 싶으면, 내 걱정하지 말고, …가-세-요. 당신이 내가 이 말하기를 기다리고 있었다는 걸 알아요.□ 尼庫는 숲 속에서 길을 잃은 세 사람을 생각하며 몸을 돌려 혈색이 없는 아내의 얼구를 바라보며 말했다. □塔列, 뭘 좀 먹어요.□ □당신을 위해서라도 뭘 좀 먹어야 겠어요.□ 塔列이 정신을 추스리며 대답했다.

尼庫는 살며시 아들을 깨워 말했다. □秋□, 아침에 일어나서 밥 먹고 바로 어머니를 산아래 병원에 모시고 가거라. 난 그 길 잃은 사람들을 찾으러 간다.□ 그는 허리춤에는 주머니를 차고, 사냥용 창을 메고, 도끼를 들고 성큼성큼 걸어서 칠흑같이 어둡고 고요한 숲 속으로 들어갔다.

하늘은 검은 먹구름이 가득 메웠다. 폭우가 쏟아지기 전 그 길 잃은 사람들의 발자욱을 찾았다. 비가 퍼붓듯 쏟아지자 그의 머릿속에는 길 잃은 사람들의 절망, 기아, 뻣뻣하게 굳은 모습이 떠올랐다. 비가 약해질 때 쯤 그는 암벽 아래에서 꽁꽁 얼어 있는 길 잃은 세 사람을 찾았다. 그는 배고픔과 피로의 엄습을 견디며 숲으로 가서 가늘고 긴 장작들을 한 꾸러미 해왔다. 축축한 숲 속에서 모닥불을 피우고 그 세 사람을 불가에 앉힌 다음 가지고 온 음식들을 펴 놓았다. 그는 심한 피로를 느꼈고, 몸이 조금 기울어지나 싶더니 곧 쓰러지고 말았다.

얼마나 지났는지 모르겠다. 말하는 소리가 들려왔고 그는 눈을 떴다. □당신이 우리 목숨을 구해주었소!□ 안경을 쓴 사내가 그의 손을 움켜쥐었고, 그는 만족과 통쾌함, 기쁨을 느꼈다. 그는 창을 메고 총림을 지나서 노루 한 마리를 잡아왔다. 그는 포획물을 지고 와서 묵묵히 행장을 꾸리며 말했다. □난 돌아가겠소.□

□大叔, 가지 마십시오. 우리가 또 길을 잃을지도 모르지 않습니까.□

그의 마음은 강렬하게 잡아 끌렸고, 그들의 눈은 그렇게 진실하고 성의가 있게 보일 수가 없었다. 그는 짐을 내려놓았다. 모두 불가에 둘러앉아 큼직큼직하게 고기를 뜯어 먹었고 그의 마음은 너무나 즐거웠다. 마음은 벌써 함께 어울려 떼어놓는다든가 헤어지기는 어려웠다. 시간의 흐름은 너무나 빨랐고, 그는 가야만 한다고 생각했다.

무슨 소리지? 그가 귀를 기울여 자세히 들어보니 땅이 꺼질듯 뛰는 소리가 들렸다. 숲 속으로 달려 가보니 秋□가 옷이 찢어진 채 서 있었다. □아버지 다리가 끊겨서 건널 수가 없어요.□ □바보같으니라구. 넌 열 네 살이나 되었는데 나무를 걸쳐놓고 강을 건너지도 못한단 말이냐? 어머니는 어떠시니?□ 秋□은 손으로 눈을 가렸지만, 눈물은 손가락 틈을 타고 흘러나왔다. □어머니는 아무데도 안 가신데요. 아버지가 돌아오는 걸 보셔야…그제서야…□ □가자. 빨리 가 보자.□ 尼庫는 고개를 돌아보았고, 길을 잃은 사람들은 빨리 그들의 텐트를 찾을 수 있다는 것을 알았다.

□大叔-□

뒤에서는 어린애와 같은 진실이 넘치는 소리가 들려왔다.

† 1983年《民族文學》第10期

	비 평

작품의 감동은 작품속의 인물에 의한 경우가 대부분인데, 인물의 행동은 감동에 의해서도, 그 깊이에 의해서도 아니라, 종종 작품의 구성에 의존하거나, 또는 작가의 생활 논리적 상상에 의해 결정된다. 고리끼는 구성을 □성격 발전의 역사□라고 했고, 이는 문학 창작에서 극히 중요한 규율이라고 했다.…

《琥珀色的□火》를 보면 尼庫가 항상 아내를 돌보는 것이나, 순록을 쫒다가도 아내를 간호하는 내용은 그가 길 잃은 세 사람의 발자욱을 발견하고 잠시 아내를 떠나 그들을 구하러 가는 결정을 내리는 내용에 있어서 그의 어려움을 두드러지게 한다. 또한 이로부터 尼庫의또 다른 감동적 희생 정신을 볼 수 있다. 내용의 구성과 발전은 항상 인물을 묘사하고, 심화 시키기 위한 것이다.(潔泯 : 《激情充盈-讀1983年部分短篇小說》, 《文藝報》1984年第4期)

	작가소개

烏熱爾圖, 男, 鄂溫克族, 1952년 大興 安□에서 태어났다. 어린 시절을 漢族문화와 達翰爾族문화의 교충지인 嫩江유역에서 보냈다. 부친은 주위 漢族의 습관에 따라 그에게 □紹民이란 이름을 지어주었다. 그가 집필활동을 시작하면서 부터 烏熱爾圖라는 이름을 얻었는데, 삼림의 아들이란 뜻이다. 1968년 초등학교를 졸업한 후 興安 □林區 敖魯古雅 鄂溫克民族의 고향으로 가서 사냥꾼, 노동자, 경찰 등을 지냈다. 1973년 중국공산당에 입당했고, 향당위선전위원, 향당위부서기 등을 지냈다. 1980년 內蒙古自治區에 파견되어 呼倫貝爾과 연합하여 文聯 사업을 하였으며, 다음 해 文聯 부주석에 당선되었다. 1982년 중국작가협회에 가입하였고, 1985년 중국작가협회 이사와 중국작가협회서기처 서기로 추대되었다.

1976년 작품 활동을 시작해서 《森林里的歌聲》등의 중·단편소설을 발표했다. 그 중 《□□,那片紅葉》는 전국소수민족우수작품상을 수상했다. 《一個獵人的懇求》, 《七□□角的公麗》, 《琥珀色的□火》는 각각 1981년, 1982년, 1983년 전국우수단편소설상을 수상했다.

打魚的和釣魚的

打魚的和釣魚的 (金河)

金  河

노동절에 副縣長 章滌淸은 아주 수월하게 현의 丁香□저수지에 가서 물놀이하며 휴일을 보내고 있었다. 그는 8년전 이곳에서 공사현장의 기술자로 2년간에 걸친 "大會戰"에 참가했었다. 그가 저수지에 도착했을 때는 모터보트, 노 젓는 배, 그물 등이 미리 준비되어 있었다. 사실 어제 오후 縣정부 사무실 주임 童星齡이 저수지로 전화를 해서 章현장이 감찰을 나갈 계획이라고 이야기해 두었다. 보트를 타기 전에 저수지 관리소 당지부 서기 郭斌이 그를 보고 좀 머뭇거리다가 이 보트는 저수지 순찰용이라서 날마다 출동해야 한다고 말했다. "인민공사의 사원이라면 누구든지 이 모터보트를 이용할 수 있습니다. 어제 縣위원 丁서기가 市위원 喬서기를 모시고 왔을 때도 이 모터보트를 탔습니다." 章滌淸은 郭斌의 말 속에 적잖게 가시가 있다는 걸 알아챘지만, 보트를 타지 않으면 童星齡과 郭斌을 곤란하게 할 뿐만 아니라, 이 보트를 탄 경험이 있는 다른 사람들과 이후에 타고자하는 사람들까지도 난처하게 할 것 같았다. "물이 맑으면 고기가 없고, 사람이 맑으면 친구가 없다."

湖心島에 도착해서 章滌淸 일행이 즐기는 동안 郭斌은 사람을 시켜 그물을 쳐서 고기를 잡게 했다. 또 시위원회 농공부가 회의를 연다고 신선한 생선을 곁들인 식사를 준비시켰다. 맣이 잡으면 당연히 章滌淸 그들 몫을 챙겼고, 적게 잡으면 모두 다 그들에게 주었다. 章滌淸은 엷게 웃었다. 그는 郭斌에게 또 다른 꿍꿍이가 있다는 것을 알았지만, 한편으론 청렴한 관리이기를 원하고 다른 한편으로는 실리를 챙기기를 원하는 권력자의 마음은 편안했다. 郭斌은 웃으며 이야기 했다. □章현장님, 현장님을 위해서만 고기 잡는 것 외에 또 무엇을 더 드리겠습니까? 우리 저수지에는 진귀한 것이 없습니다. 단지 물고기가 있고, 휴일을 즐길 수 있을 뿐이니, 가지고 가셔서 신선함을 맛보십시오. 가격에 따라 요급만 지불하시면 됩니다. 어제 丁서기, 喬서기가 왔을 때도 잡아드렸죠.□ 章滌淸은 湖心島에서 충분히 즐기다 돌아왔고, 그물을 쳤던 두 사람도 노를 저어 돌아왔는데, 운이 좋아서 한번에 6·70근에 달하는 붕어를 잡았다.

이때 郭斌이 낚시하는 사람들을 발견하고는 순찰정을 보냈다. 네 사람이 휴일은 보내려는데 어디에서도 생선을 살 수가 없자 저수지로 낚시를 온 것이었다. 그 중 常洪全이라는 사람은 章滌淸과 저수지 공사 현장에서 함께 일하던 친구였는데, 오늘은 이 곳에 와서 한 나절 동안 두치 정도 되는 붕어 한 마리를 낚았다. 郭斌은 두 말도 않고 네 사람의 자전거를 압류하도록 했다. 常洪全이 규정대로 고기값을 낼테니 자전거만은 압류하지 말라고 간곡히 부탁했다. 郭斌은 매서운 목소리로 훈책할 뿐이었다. 常洪全은 章淸滌에게 도움을 청하는 눈길을 보낵 수 밖에 없었다. 章滌淸은 매우 난처했다. 자기도 郭斌이 집행하는 저수지 관리 규정을 제지하기는 어려웠고, 常洪全의 눈빛을 외면할 수도 없었다. 그는 老童을 내세워 郭斌을 설득해 보려 했지만, 郭斌은 조금도 변통해 주려 하지 않고, 네 사람을 불러서는 위생과에서 증명서를 발급 받아 5월 3일에 저수지 관리소에서 자전거를 찾아가면서 각자 15원씩을 내라고 했다. 같은 저수지의 건설자이지만, 저수지의 이익 앞에서 둘의 지위는 이렇게도 불평등한 것이었다. 章滌淸은 부끄럽고 가슴이 뛰었다. 그는 郭서기를 한쪽으로 불러 그들에게 몇마디 충고나 하고 보내주라고 했다. 郭斌은 예의바르고 강경하게 章滌淸이 제기한 이유들에 반박하고는 돌아가더니, 그를 보자 배에도 타지 못하게 하고, 그들을 으르는 말을 했다. 배가 앞으로 조금가더니, 순찰을 한 바퀴 하고는 돌아오는 것이었다. 章滌淸은 배에 탔지만, 배는 앞으로 가는 것이 아니라 거꾸로 운행하는 것이었다. 또 한번의 기만이 아닌가! 郭斌이 웃는 얼굴로 해명했지만 章滌淸은 화가 머리 끝까지 치밀었다. 배가 닿자 그는 붉은 잉어도 먹지 않고, 郭斌이 오로지 그를 위해 잡은 고기들도 마다하고 오후에 省위원회 전화회의가 있다며 바로 돌아가 버렸다.

† 1984年《現代作家》第1期

	비 평

고기 잡는 사람에게는 다른 사람이 자발적으로 고기를 잡아주기에 그는 청렴한 관리이며 실리도 있다. 고기 낚는 사람은 몰래 낚시를 하다가 차도 압류 당하고 벌금도 물어야 하니, 기만이라는 것은 바로 부패한 당의 조직속에 있는 것이다. 《搭魚的和釣魚的》는 심오한 이치를 정확히 꿰뚫어 보는 작품이며 새로 부임한 현장의 특권앞에서의 미묘한 심리활동을 잘 보여주고 있다. (《小說選刊》1984年 第3期 《編者的話》)

	작가소개

金河 원명은 徐鴻章, 男, 1943년 內蒙古 敖漢族에서 태어났다. 1968년 內蒙古大學 中文系를 졸업했다. 부대에서 단련했으며 赤峰市에서 뉴스 보도 일을 했고, 병원 간부를 맡았다. 1978년 중국작가협회 요령분회로 옮겨 편집인, 전업작가, 鐵□縣위원회부서기 등의 일을 했다. 현재 作協遼寧分會副主席이다.

1972년 작품활동을 시작했으며 그 중 《重逢》, 《不僅僅是留戀》, 《搭魚的和釣魚的》는 각각 1979년, 1982년, 1984년 전국우수단편소설상을 수상했다. 《歷史之章》은 1978-1980년 전국우수보고문학상을 수상했다.

지금까지 《金河短篇小說集》, 《不僅僅是留戀-金河短篇小說選》을 출판했다.

乾  草

乾草 (宋學武)

宋 學 武

나는 어린시절 풀이 무성한 저습지에서 자랐다. 폭은 5미터도 채 안되고, 길이는 15미터도 채 안되는 작은 초원이었지만 그렇게 넓어 보일 수가 없었다. 나는 항상 □巴삼촌의 딸 小草와 놀았고, 이웃형 大靑도 함께 있었다. 우린 무척 사이가 좋았고, 함께 저습지에서 메뚜기를 잡곤 했다.

오후나 저녁에는 저습지를 순시하는 □巴삼촌이 나왔다. 삼촌은 화약총 한 자루를 비스듬히 기울여 끼고, 어깨에는 칼날이 넓은 칼 한 자루를 메고 나타났지만, 저습지에서 사는 그 어떤 생명이라도 다치게 한적은 단 한번도 없었다.

□巴삼촌은 말을 시원시원하게 잘 하지 못하고, 기분이 나쁘거나 화가 났을 때는 아예 입을 열지 않는다. 낯선 사람과 부딪혔을 때 □巴삼촌이 평범하지 않다는 것을 알수록 아이들 그를 따라하고, 웃어대지만 삼촌은 화를 내지도 않고, 오히려 좋게 여긴다. 그는 성격이 좋고, 마음도 좋다.

□巴삼촌은 말을 더듬지만, 손재주가 있어서 짚으로 꽃바구니, 도롱이, 밀짚모자, 그릇 등도 만들고 또 짚으로 꽃이나 새, 짐승 모양도 만들 수 있었다.

입추가 지나고 들판이 누렇게 익어가자 사람들은 낫으로 풀을 베었다. 각자 자기집 풀을 베기 때문에 일손이 많은 집은 많이 벨 수 있었다. 완전히 자신의 수완과 힘에 달렸다. □巴 삼촌의 낫질 솜씨는 마을에서 으뜸으로 꼽히는데, 칼날이 풀뿌리에 닿을 듯해 삼촌이 낫질한 곳은 막 쟁기질 해 놓은 밭두둑 같았다.

풀을 다 베고나면 저습지에는 암회색의 공간이 생기는데 적막하고 쓸쓸하다. 집집마다 베어 온 풀을 보관해 두거나 판다. 하지만 □巴삼촌만은 웃옷을 벗은 채 화약총을 팔을 꺽어 낀 채 여전히 저습지를 맴돌고 있다.

몇 해 동안 흉년이 계속되자 박으로 연명하다가 곧이어 增量法이 실시되었다. 평균 하루 두량씩 지급되는 밀가루로는 찐빵 하나도 만들 수 없었다. 사람들은 수수대, 옥수수 껍질로 끼니를 대신했는데, 이런 것들은 너무 딱딱해서, 절구에 빻아 삶아도 연해지지가 않았다. 이 때 □巴삼촌이 방목장에서 감토(알카리성 토양)를 떠왔다.

삼촌은 감토를 솥에 부어넣고, 맑은 물에 휘저어 녹인 것을 가라앉힌 다음 암홍색의 감수를 떠내어 차게하여 응결시켰다. 다음날 솥 바닥에는 눈곱만한 소다 싹이 났는데, 몇번에 걸쳐 반복하자 소다 싹은 많아졌고, 이것을 푹 끓여서 소다 덩어리를 만들었다. 이렇게 만든 소다를 더 넣어 삶은 옥수수껍질, 느릅나무껍질은 부드러워서 음식으로 쓸 수 있었다.

천천히 □巴삼촌의 불행이 다가왔다. 온 몸이 부워오르기 시작했지만, 삼촌은 여전히 무거운 발걸음을 내딪으며 저습지를 왔다갔다하면서 마을 사람들을 도와 목숨을 구하도록 감토를 떴다.

다음날 정오, 감토를 뜨던 한 사람이 풀숲에서 빗자루가 떨어져 있는 것을 발견했고, 연이어 감토가 가득한 자루를 발견했다. 사람들은 급히 小草를 데려와서 그 빗자루가 삼촌의 것이란 사실을 확인했다. 우리는 小草를 데리고 흔적을 더듬어서 아주 먼 곳에서 □巴삼촌을 찾았다. 삼촌의 부은 얼굴은 이미 바싹 말라 쪼글쪼글해 진 채 풀잎들에 덮혀 있었는데, 저습지에 조용히 누워있는 풀들도 햇빛에 말라 있었다.

그때는 누구도 관을 만들어 내지 못했다. 어떤 이들은 그는 한 평생 저습지에서 살았으니 당연히 풀을 엮어서 만든 것을 쓰는 것이 옳다고 했다. 사람들은 각자의 집으로 가서 구덩이 안에서, 또 대들보 아래에서 미리 해 두었던 짚을 꺼내 모아서 큰 발을 하나 만들었다. 또 여인들은 묘구덩이 안에 두텁고 푹신하게 풀짚으로 깔았다. □巴삼촌은 가지가 휘어진 오래된 느릅나무 아래에 묻혔다.

† 1984年《靑年文學》第2期

	비 평

이 작품은 먼저 독자들의 상상속 대초원의 매력을 이끌어 낸다. 소박하고 자연스럽게 몇 몇 사랑스런 인물을 묘사했으며 그들의 각기다른 운명과 성격을 표현해 냈다. 그리고 난 후 작가는 또 다시 풍부하고 정감적 필체로 초원의 재난을 표현해 내었다. 작가는 초원의 괴멸에 가슴 아파하고, 또 깊은 아픔이 함축된 필체로 □巴삼촌의 죽음을 묘사하고 있다. 이러한 것들은 우리들이 작가와 같은 감정을 마음속에 품게한다. □몇 번이나 심한 세상의 변천을 겪은 그 저습지가 실제로 나의 그 신성하고 열망으로 가득 찬 기억속에서 사라질까 걱정이다.□ □푸른 물결치는 저습지□가 내 앞에 펼쳐지길 바란다. 물달개비를 캐어 베게 가득히 넣으면 그 깊고 그윽한 풀 향내가 불러일으키는 지난날에 대한, 또 어린시절에 대한 기억 속의 □미묘하고 복잡한 정서□로 돌아가고 싶지 않은가?

…사람마다 모두 각기 다른 □신성한 기억□을 가지고 있다. 이 신성한 기억마다 이야기할 만한 성결한 영혼들이 적지 않게 있다. 그들이 가지는 각기 다른 성격, 운명, 불행 등이 바로 역사이다. 만약 문학 예술 작품이 신성한 기억과 성결한 영혼을 반영할 수 없다면 이는 곧 높은 미학적 가치와 역사가치를 지닌 작품을 창작할 수 없음을 말한다.(荒煤 : 《干草芳香透我心-〈干草〉讀后》,《小說選刊》1985年 第5期)

작  가

宋學武, 男, 遼寧 康平縣 농촌에서 태어났다. 1967년 高中을 졸업했다. 1968년 昌圖縣농촌에서 인민공사의 생산대에 들어갔다. 1970년 입대하고, 분대장, 문서 담당자, 간사 등을 맡았다. 후에 沈陽部隊 大連第一療養院 政治部에서 선전간사를 역임했다. 1982년부터 작품발표를 시작했다. 《敬禮! □□》, 《干草》는 각각 1982년, 1984년 전국우수단편소설상을 받았다.

麥  客

麥客 (邵振國)

邵 振 國

매년 음력4월, 甘肅마을의 유랑민들은 무리를 지어 陜西로 가 보리를 벤다.

어렵게 정상에 올라 잠시 머물다 다시 되돌아 와야하는 것과 마찬가지로, 寶鷄, 鳳祥, □縣 등을 다 베고나면 벌써 음력5월이 되기 때문에 그리 멀지 않은 곳에 있더라도 서둘러 돌아와 자기집 보리를 베어야 했다.

吳河東과 아들 吳順昌은 시멘트 계단에 앉아 볶음 국수를 먹으며, 보리밭 주인이 와서 불러주기를 기다리고 있었다. 그 때 경운기 한 대가 두두두 소리를 내며 길어귀에 섰고, 주인은 큰 소리로 사람을 불렀다. 吳河東은 順昌에게 서둘러 정리하게 하고, 자신은 몸을 일으켜 두어 걸음만에 차에 올랐다. 順昌이 급히 달려왔지만 사람 수가 찼기 때문에 順昌이 애걸해도 어쩔 수 없었다. 이때 臨游산지로 보리 베러 갈 사람을 찾는 아름다운 여인의 목소리가 들려왔다. 경운기는 가고, 順昌만 臨游로 갔다.

順昌은 여인을 따라 臨游마을에 도착했다. 臨游의 기후 풍토는 이상해서 열에 아홉집 사람들은 캐신벡병(중국 동북과 서북지방의 풍토병)으로 다리를 절거나 얼뜨기 이거나, 난장이였다. 또 병을 앓는 대부분이 남자여서 가정 노동의 대부분을 여자의 힘에 의존하고 있었다. 順昌이 간 집은 여주인이 水香이라고 하는데, 남편은 케신벡병에 걸렸고, 그 외 가족으로는 노부인이 한분 계셨다. 水香은 順昌에게 먼저 식사 대접을 했고, 식사를 마친 후에 함께 보리를 베러갔다.

水香은 順昌보다 보리 베는 속도가 빨랐다. 보리를 베며 그와 이야기를 나누었고, 밀짚모자 아래 그 작은 얼굴에 살며시 웃음을 띠어 어느새 그는 그녀와 훨씬 가까워진 느낌이 들었다.

水香은 논에서 돌아와서도 아직 힘이 남았는지 마당의 참깨를 지어 옮겨 더미를 쌓아두고, 또 물통을 어깨에 매고 물을 길으러 가려해서, 順昌이 받아 한 쪽 어깨에 걸치고 갔다. 저녁을 먹은 후 노부인은 초방을 비우고 順昌을 그곳에 머물게 하려 했지만, 水香은 노부인을 나무라며 順昌을 서편 곁채에 머물도록 했다. 서편 곁채는 水香 남편의 거처인데 몇일간 남편이 친척집에 가서 비어있었다. 노부인이 오더니 방안에 있던 시계 하나를 가져갔다. 順昌은 생각했다. 나를 집안에 머물게 할 정도면 나를 대단히 인정해 주고 있구나.

막 생각을 하는 차에 水香이 들어와 방금 그 시계를 원래 있던 곳에 두었다. 順昌이 보기엔 水香의 외모는 준수하고, 선량하며, 눈은 사람을 비출만큼 맑았다. 水香은 그에게 그녀를 주인이라고 부르지 말고, 이름을 부르라고 했다. 또 그가 장가를 갔는지 물었다. 順昌이 대답했다. □제 이렇게 힘든 생활에 말할 자격도 없지요..□

며칠 후 水香집의 보리를 모두 베었다. 順昌이 가려하자 水香은 남아서 타작을 도와달라고 했다. □안됩니다. 저는 가야해요. 아버지와 다음 역에서 만나기로 했어요.□ 水香은 속에 하고 싶은 말을 가득 담고 있는 듯 했지만, 아무말도 하지 못하고, 그 촉촉하고 맑은 눈으로 멀리 바라볼 뿐이었다. 갑자기 어떤 완강한 힘이 그녀의 몸에서 솟구쳤는지 그녀는 천천히 손을 들었고 그는 조금 떨고 있는 그녀의 손을 잡았다. 심장은 가슴 밖으로 튀어나올 듯이 쿵쿵뛰었다. 그녀는 가볍게 끌었고, 그는 조금씩 몸을 구부렸다. 진흙 냄새, 보리 냄새, 그리고 땀 냄새, 사람 냄새가 함께 섞였다. 그는 저녁에 동쪽 곁채에 오기로 그녀와 약속했다.

저녁 동편 곁채의 문을 잠그지 않은 채, 水香은 잠도 자지 않았지만, 順昌은 오지 않았다. 順昌은 서편 곁채에서 방바닥에 드러누워 있었다. 눈앞에는 한 쪽은 목발을 짚은 얼뜨기의 모습이 떠올랐다. 하지만 그 또한 사람인데 어떻게 그를 다치게 할 수 있단 말인가?

다음날 논에서 돌아왔을 때 노부인은 요리 네 접시를 준비하고, 술도 가득 부어 놓았다. □총각이 내일 아침 떠난다고 하니 한끼라도 잘 차려줘야지.□ 順昌은 젓가락을 들 수도 없었고, 음식에 손 댈 수도 없었다. 그가 水香의 손을 잡아서, 노부인에게 당당하지 못했기 때문에 이런 대접을 받을 면목이 없었다. 水香은 공판장에 가고 없어서 노부인은 順昌이 먼저 먹게 했다. 順昌이 방에 돌아오자 전후사정이 생각나 스스로 말했다. □동생, 맑은 모습을 지키길 바래. 난 이럴 수 없어. 하지만 난 널 잊을 수 없을꺼야. 마음속에 담고 있을꺼야.□

水香도 원래는 마을의 유랑민이었는데 친어머니는 그녀를 낳자마자 죽어버렸다. 그것은 58년 첫번째 흉년이 들었을 때 였는데, 아버지는 그녀를 키울 수가 없어서 딸아이를 양식과 바꾸었다. 처음에 노부인은 그녀를 민며느리로 사왔는데, 점점 더 아름답게 성장해 가는 그녀를 보자 다 잊어버리고 친딸같이 여기게 되었다. 후에 아들이 나날이 커가자 노부인의 바램도 수포로 돌아갔다. 어쩔 수 없이 노부인은 마음을 모질게 먹었다. □아가야, 넌 네 오빠와 결혼하거라.□ 그녀는 그 누구도 사랑해 본 적이 없었는데, 어떻게 그를 사랑할 수 있겠는가?

날이 밝아오자 順昌은 일어나 방을 정리하고 밖으로 나왔다. 水香과 노부인이 일어나면 이야기하고 떠날 생각이었다. 하지만 水香을 보면 무슨 말을 할 것인가? 그는 그저 동편 곁채를 바라보며 행장을 매고 길을 나섰다.

그는 걸으며 이곳에 와서의 시간들을 생각했다. 마치 □오빠□하는 고함소리가 들리는 것 같아 그는 멍춰섰다. 水香이 앞에 난 작은 길에 서 있었다. 그녀는 그에게 찐빵과 고무신을 건네주었다. 두 줄기 눈물이 順昌의 볼 위로 흘러내렸다. 짐은 어깨에서 흘러내렸고, 그는 자신을 억누르지 못하고 그녀를 가슴속에 꼭 껴안고 입맞춤을 했다. 이 때 한 줄기 눈물이 水香의 꼭 감은 눈에서 솟아나 흘렀다.

† 1984年 《當代》第3期

	비 평

《麥客》에서 표현하고자 하는 것은 가난하다가 부유하게 되는 희극도 아니고, 첫눈에 반해버리는 열정적인 사랑이야기도 아니고, 처리가 곤란한 역사적 문제도 아니다. 영혼속의 비밀, 마음속의 흔들림을 관찰하여 그것으로 하여금 마비된 마음, 냉혹한 마음, 열정적인 마음, 후회하는 마음, 충정스런 마음 사이에서 충돌하여 불꽃을 일게한다. 또한 작가는 영혼속에 용해된 역사적 생활 내용을 파헤치고 싶어했다고 말할 수도 있다.

결론적으로는 의심할 바 없이 희극이다. 吳씨 부자는 귀로에 올랐다. □麥客□은 역사적 흔적을 만들었지만, 아마 오랫동안 지속되지는 못할 것이다. 吳河東은 후회의 눈물을 흘리며 □작물□을 내어놓았고, 吳順昌은 水香과 눈물로 이별하며 그 빗장이 잠기지 않은 방을 남겨놓았다. 눈물은 이미 마음을 정화시키고 각성시키기 시작하였다. 이 때 나는 마치 오래된 적막의 황토 고원 심층에 경칩같은 움직임을 시작하는 묵직한 몸집의 소리를 듣는것 같다. 그는 지금 새로운 생명을 잉태하고 있다. (雷達 : 《我的心□, 在高原-評〈麥客〉》,《小說選刊》1985年 第1期)

《麥客》의 인물이 생활한 시대 주인공의 깊고, 진실한 품성은 확실히 오래된 과거로 거슬러 올라갈 수 있다. …만약 《麥客》 주인공들의 묵묵한 노동이 없었다면, 그들의 노동중에 형성된 선량함과 정직, 동정심과 불행한 환경을 개선하려는 완강한 노력이 없었다면, 그들의 느리지만 견실한 발걸음이 없었다면 중국의 과거와 현재는 모두 해석할 방법이 없다. 그들은 고된 생활을 원망하지도 않고, 다른 사람의 도움을 바라지도 않고, 노동으로 자신이 얻을 수 있는 모든 것을 구했다. 그들은 우둔하고 보수적이며 폐쇄적이고 무지하다.…하지만, 중국에서 중국의 농촌에 그들은 무수히 존재하며, 이는 일종의 역사적 역량을 만들어 내었다. 이는 생활의 가장 심층이며 또한 중국 민족 영혼의 가장 심층이다. 중국 농민은 조급씩 부유해 지고 있고, 이는 문예가들이 대서특필할 만한 가치가 있는 것이다. 중국 농민들은 어떻게 물질생활의 부유함을 따르는가? 그들은 그들의 전통미덕을 버리는 것이 아니라, 유지하고, 지속하고, 풍부하게 한다. 어떻게 이러한 미덕을 현대에 더욱 더 빛을 발하게 하는가? 또한 문예가들이 대서특필할 만한 가치가 있는 일이다. 우리는 기억해야만할 어떤 이유를 가지고 있는데, 《麥客》의 작가는 이러한 목표를 위해 발걸음을 내딛고 있는가? (聞熙嘉 : 《在生活和靈魂的最深處-讀〈麥客〉》,《作品與爭鳴》1985年 第1期)

	작가소개

邵振國, 男, 1948년생, 북경인. 1956년 부모를 따라 蘭州로 갔다. 1965년 감숙성 예술학교를 졸엄했고, 현재 감숙성 진극단에서 각본을 쓰고 있다. 1980년부터 소설을 발표하기 시작해서 《晨曦□這里》

憤怒的河灘

憤怒的河灘 (潭甫成)

譚 甫 成

그는 鳳陵철교 위에서 모래톱을 바라보았다. 그는 큰 걸음으로 모래톱을 향해 달려가다가 절벽위에 다다르자, 그는 쪼그리고 앉아, 그는 생각에 빠져들었고, 그 모래톱은 마치 체구가 장대하지만 완전히 지쳐버린 노인 같았다.

그는 배고파서 말라붙은 찐빵을 조금 먹고 계속 걸었다. 구르기도 하고 기어오르기도 하며 절벽아래에 다다랗다. 발이 푹신푹신한 땅을 밟자 마음이 편안해 졌다. 그는 절벽아래 낮은 진흙층 한 부분이 있는 것을 보았고 그가 숨을 돌리고 정신을 가다듬을 여유도 없이 그는 아무것도 없는 곳을 바라보았다. 그곳에는 조금도 움직이지 않는 노인이 등을 의자에 기댄 채 정좌를 하고 앉아 그를 주시하고 있었다.

노인이 물었다. □길가는 사람인가?□ 그가 대답했다. □예, 좀 걸었더니 피곤하네요.□

노인은 검은 바지, 저고리를 입고 있었는데, 바지 저고리는 검은 천으로 만든 끈으로 단단하게 묶여 있었다. 노인은 계속해서 그의 얼굴을 주시하더니, 그가 혼자서 모래톱을 걷던 사람이란 걸 알았다.

노인은 갑자기 말했다. □그렇다면 자네는 계속 걸어가서 세상에 부딪혀 보겠단 말인가?□ 그가 말했다. □예, 저는 이렇게 떠돌며 유랑할 생각이예요.□ □노인이 말했다. □예전에도 이런 사람들이 있었지만, 자네같이 지금 이렇게 하는 이는 많지 않았지.□

노인은 그에게 가서 씻게한 후 직접 가서 물을 길어 찐빵을 데웠다. 해는 기울어 서쪽 숲 끝에 걸렸을 때 그는 식사를 시작했다.

그가 노인에게 물었다. □어떻게 여기서 혼자 사세요?□

□나는 그때 지금의 자네와 같이 세상에 부딪혔다네. 오로지 기운에 의지했던게 잘못된 게지.□ 노인은 계속 이야기했다. □지금이 바로 자네의 때라네. 세상에 부딪혀 보든, 맡은 일을 해야하든, 인간이 살아가는 일생은 모두 여기에 달렸네.□ 노인은 또 말했다. □사람은 자기가 태어난 곳을 떠날 수 없어. 산동으로 갈꺼야. 그곳이 내 고향이지.□

노인은 그에게 술을 권하며 말했다. □난 세사람을 죽였었지. 첫번째 죽인 사람은 강요 때문이었고, 두번째 죽인 두 사람은 배 위의 약초를 강탈하기 위해서였지. 그 이후 나는 곧 이 모래톱에 와서, 이곳에 숨어 다시는 떠나질 않았지. 난 떠날 수가 없었네.□

술을 마신 후 노인은 가서 칼을 갈았다. 노인은 칼을 내려놓고, 연이어 술잔 둘을 비웠다. 일어나서 다시 가서 칼을 갈았다. 후에 검은 천으로 조심스럽게 칼을 싸고는 묵묵히 그를 바라보았다.

그는 자려고 했다. 그는 집안의 노인의 침대에서 자고 노인은 삿자리와 모피로 안을 댄 웃옷을 가지고 바닥으로 내려와 몸을 비스듬히 뉘었다.

다음날 아침 태양은 절벽위로 떠오르고 노인은 데워진 찐빵을 받쳐들고 와서 술병을 들어 한잔을 가득 부어서는 두 손으로 들었다. □마시게. 길을 나서는데 용기를 줄꺼야.□

그가 다 마시자 노인은 또 두잔을 부어주었다. 그의 온몸에 더운 피가 끓었다. □저는 영원히 잊지않고 기억하겠습니다.□

그가 식사를 마치고 일어서 가려했다. 노인은 그에게 나무막대기 하나를 주었다. □걸을 때 자네의 세번째 다리가 되어줄꺼야.□노인은 다시 집 안으로 들어가 윤이나게 잘 갈린 칼을 내어 주었다. □몸조심하게.□ 말을 마치고 두 손을 맞잡고 읍하고는 몸을 돌려 집 안으로 들어가서 다시는 나오지 않았다.

숲으로 들어가 그는 심호흡을 한번하고 위를 보았다. 나무 끝이 흔들리고 하늘도 그곳에서 흔들리고 있었다. 그는 뒤에서 들려오는 고함소리를 들었다. 노인이 다리를 절뚝거리며 흔들흔들 걸어오고 있었다. 그는 큰 걸음으로 뛰어가 노인을 맞았다. 노인은 품속에서 찐빵 두개를 떠냈다. □내가…멍청하게…가져가.□말을 다하고 몸을 비스듬히 그에게 돌려 읍하고는 절뚝거리며 돌아갔다.

그가 숲에서 걸어 나왔을 때 눈 앞이 어지럽고 침침했고, 모래톱은 맹렬히 비치는 햇빛아래 분노한 듯 타오르고 있었다.

† 1985年 《人民日報》第1期

	비 평

소설은 상징의 수법으로 사람의 의지력을 표현하고 있다. 소설중의 □그□가 무엇인가를 쫓기위해 모래톱위에서 걷고 있었다든가, 노인의 흙집에서 잠시 쉬고나서 다시 계속해서 걸어갔고, □계속 걸어가서 세상에 부딪힐 꺼라고□ 말하기는 어렵다. 작품속에서 인생에서 추구하는 철학적 목표는 어떠한 고난에 부딪히든, 어떠한 어려움이 있어도 뜻을 굽히지 않는 것이라는 것을 볼 수 있다. 魯迅의 《過客》속에 포함된 뜻과 같이, 인생의 길 위에 한 강자의 수 없이 꺾여도 절대 굴하지 않는 의지력을 표현했다.

절벽아래에서 적막하게 사는 노인, 생존하기 위해서 젊어서 세상에 도전했고, 일해 보고 심지어 세 사람을 죽이기까지 한 그가 이미 황혼의 나이에 □사람은 자기가 태어난 곳을 떠날 수 없기 때문에□돌아가길 원하는 것은 또 다른 강자의 인생의 축소판이다 인생의 길 위에서는 그 끝에 다다를 때까지 다시 태어난 곳으로 돌아가기를 원하는데 이러한 추적이 존재하는 철학적 경지는 사람에게 즐거움을 느끼게 한다.(潔泯)

	작가소개

譚甫成, 男, 1947년 靑島에서 태어났다. 문화혁명 기간중 여러해 동안 농촌으로 내려가 인민공사의 생산대에 들어가 노동하였다. 1976년 북경으로 돌아가 운반공으로 일하였다. 1978년 北京財貿學院에 입학하였다. 3학년 때 부터 소설을 쓰기 시작하였다. 대학 졸업 후 은행에 발령받아 근무하였다. 문학 창작에 미련이 있었기에 자연히 이직하였다. 1985년 深□文聯과 협조 계약을 맺고, 전업작가가 되었다.《高原》은 《十月》문학상을 수상한 바 있다.

老棒子酒館

老棒子酒館 (鄭萬隆)

鄭 萬 隆

鄂倫春에는 술집이 하나 있는데 老棒子가 차린 것이다. 술집 문 앞에는 바로 시장이 하나 있는데 사람들은 가죽이나 황기, 준마 등을 사지고 와서 소금, 화약, 밀가루 등을 바꿔간다. 하루는 갑자기 한 사람이 와서 곰 한마리를 썰매에서 끌어내렸는데 바로 陳三脚였다.

陳三脚는 숲에서 명성을 떨쳤는데 그를 모르는 사람이 없었다. 그는 대담해고, 칼을 잘 썼다. 그는 예전에 이리 한 마리를 차 죽인 적이 있는데, 차다가 엄지발가락을 부러뜨렸다. 그는 웃는 적이 없는데, 마치 평생에 유쾌한 일이라곤 없는 것처럼 보였다.

陳三脚는 술집에서 창가에 기대어 술을 마셨는데, 설탕에 무친 당근 채 한접시를 시켜놓고, 쇠고기를 쓱쓱 뜯어먹었다. 그는 老棒子의 술집에 왕래한지 십 수년이 되었지만, 먹든 마시든 돈을 내는 법이 없었다. 원래 老棒子가 막 문을 열어 기반을 닦기도 전에 陣三脚는 그와 겨뤘는데, 그때 老棒子의 목에 칼을 대고 그의 지난 내력을 캐 내었다. 이 말이 계속 老棒子의 마음을 압박하였던 것이다.

이때 陳三脚가 한 주전자를 다 마시고, 또 반근을 시켰다. 老棒子는 陳三脚의 반쯤 벌어진 옷깃안으로 피로 검게 물든 손수건이 둘러져 있고, 매우 큰 상처가 목에 깊게 한 줄기 나 있는 것을 보았다. 老棒子는 이것이 보복이라고 생각하고 그 따위 장부는 잊어버리고, 다시는 그를 원망하지 말아야겠다고 마음먹었다. 이 때 陳三脚가 허리춤의 사냥칼을 풀어서 탁자위에 놓으며 말했다. □가서 자네 장부를 가져와.□ 老棒子는 겁이 났다. □脚나으리, 저는 나으리께 외상을 계산해 달라고할 생각이 없습니다.□ 陳三脚는 오히려 다른 사람이 그에게 진 몇몇 빚을 생각해 내도록 했다.

陳三脚는 納仁강하구에서 王鳳雄 등 세사람을 죽였는데, 王鳳雄이 張과부에게 적잖게 해를 끼쳐 그가 한 갚음을 한 것이다. 그 곰도 王鳳雄이 남긴것으로 그는 老棒子를 시켜 屯宦□에 가서 밀가루로 바꾸고, 또 주머니 속의 돈까지 모두 다 張과부에게 갖다주게 했다. 그는 손가락의 금반지를 뽑아주면서 老棒子에게 외상값을 말끔히 계산하게 했다. □磨□에 가서 劉三泰를 찾아 이 금반지를 그에게 주고 술값을 달라고 하면, 그가 다 값아줄꺼야.□

陳三脚는 눈바람을 맡으며 小蘇□로 갔다. □이렇게 가시는 겁니까? 다시는 우리 술집에 들르지 않으실 겁니까?□ □그렇소. 갑니다. 돌아오지 않을꺼요.□이것이 老棒子가 본 陳三脚의 마지막 모습이었다. 그는 왜 陳三脚가 이러한 이별법을 택했는지 알 수가 없었다. 어떤이는 그가 대장부이고, 영웅이라고 했고, 또 어떤이는 마귀이고 마적이라고 했다. 그가 떠난 이후로 그를 생각하지 않는 사람이 없었고, 심지어 젊은이들은 그의 모습을 흉내내어 수염을 노랗게 물들이고, 표범가죽 코트를 입고, 꼭지에 방추 세 개가 달린 여우가죽 모자를 썼다.

봄이 되어, 老棒子는 劉三泰를 찾아갔는데, 劉三泰가 열 서너살 먹은 아이일 것이라고는 상상도 못했다. 老棒子는 반지를 그에게 주었다. □그는 죽었나요?□ □모르겠네. 작년 벌채 금지 전 그는 小蘇□로 갔네.□ □그럼 그가 돌아오지 않은 것은 사람들에게 죽음을 보여주고 싶지 않아서 일겁니다.□ 老棒子가 술값을 줄 수 있는지 묻자, 그가 말했다. □뭐가 그리도 급하십니까? 내가 크면 한 푼도 남김없이 다 갚아 드리겠습니다.□ 그는 금반지를 老棒子에게 보관하게 했다. □내가 술값을 갚아 드릴 때 이 반지를 돌려주십시오.□ 말을 마치고 劉三泰는 가버렸다.

老棒子는 그 아이의 뒷모습을 보며 소리쳤다. □내 老棒子의 술값은 자네가 갚지 않아도 돼!□ 하지만 아이는 돌아보지도 않고 계속 멀리 걸어갔다. 老棒子가 보기에 아이가 두르고 있는 소가죽 허리띠는 陳三脚의 것이었다.

老棒子의 눈에는 눈물이 가득했다.

† 1985年《上海文學》第1期

	비 평

陣三脚가 비록 대장부의 유일한 표준도 아니고 대장부라는 개념의 유일한 주석도 아니지만 이 6000자를 넘지 않는 짧은 소설 속에서 대장부라 할만한 한 영혼을 보았을 뿐만 아니라 성장한 후 대장부가 될 수 있는 작은 대장부도 보았다. 그것은 나에게 杰克·倫敦 작품속에 나타난 야생의 매력을 떠올리게 했다.

《老棒子酒館》을 읽으면 마치 고적한 광야를 걸을때 갑지기 들려오는 번개소리를 듣는 것 같다. 큰 우뢰 소리는 광야의 길을 따라 끝없이 멀리 가는 것 같다. 오랫동안 서 있고, 조용히 들어보고, 정신을 집중하고, 그 무엇도 생각하지 않는 채 오랫동안 서 있었다. 먼 곳의 지평선는 정확하게 하늘과 땅의 경계가 된다. 하늘과 땅 사이의 차이가 그렇게 정확한 선 하나일 뿐이어서, 그 곳에 가면, 곧 하늘로 오를 수 있을 것 같고, 땅속에서 솟아 천당으로 들어갈 수도 있을 것 같다. 이것이 시각상의 오차일 뿐이라는 것을 알게 된다면, 자유롭게 두 발을 떼어 놓지는 못하게 될 것이다. 그 곳을 향해 한 걸음 다가가면, 그것은 또 한걸음 멀어진다. 영원히 그곳에 닿을 수 없지만, 그곳에 닿을 수 있을것 같은 느낌이든다. (張潔 : 《文藝報》1985年 第4期第52頁)

	작가소개

鄭万隆, 男, 1944년3월 黑龍江省 瑗琿縣에서 태어났다. 부친은 그곳에서 사금을 채취했고, 어머니는 일찍 돌아가셨다. 北京에서 13년간 공부했고, 北京化工學敎를 졸업했다. 17세에 북경농약공장에서 일했다. 18세부터 창작을 시작해 후에 북경출판사 문예편집실 편집장을 맡았다. 현재 잡지《十月》의 부편집장이다.

그의 작품집으로는 《年輕的朋友們》, 《鄭万隆小說選》, 《同齡人》, 《紅葉, 在山那邊》, 《當代靑年三部曲》, 《明天行動》, 《生命的圖騰》등이 있다.

無主題變奏

無主題變奏 (徐星)

徐  星

이 20세의 청년은 몇년 전 대학에서 병퇴한 후 호텔에 발령 받아 근무하고 여가시간에는 소설을 쓴다. 그는 문학과 예술에 있어서 고상한 척 하면서 문화활동에 참여하는 것이나, 일부러 너무 꾸며서 어색하게 되어 버리는 것, 또 텅 비고 비속한 습성을 싫어한다. 하루는 음악회장에 갔는데 문앞 광장에서 남자들이 큰 소리로 으시대고 여자들이 아양떠는 것을 보았다. 그들 중에 음악을 아는 사람은 없었다. 그는 심지어 이 무리중에서 아무렇게나 한 명을 뽑아 내어서, 베토벤이나 샤르크 중에 한 명을 선택하라고 하면 그녀는 아무런 주저없이 후자를 택할 것이라고 생각했다. 그날 그는 처음으로 예술학교에서 바이얼린을 켜는 老Q를 만났고, 그녀를 사랑하게 되었다.

그는 자신의 일을 좋아하고 자신의 생계를 꾸리기 위해 그 호텔에서 긴장한 채 일하는 것을 좋아하며 여기에서 세계와 사람들의 그에 대한 요구를 느끼고 자신의 가치를 실현한다. 하지만 높은 성취욕을 가진 老Q는 그에게 억지로 소위 □사업□을 하라고 강요했는데 그것은 바로 힘들여서 소설을 쓰는 것이다. 이로부터 두 사람의 사이가 틀어지게 되었다.

빈둥빈둥거리는 중에 그는 가서 예전의 친구 동학들을 찾아갔지만 겉치레를 중시하는 老G와 저속한 □괴뢰 정권□은 그를 참을 수 없게 했다. 음악회장에서 그는 老Q를 기다렸고 다시 관계가 좋아졌다.

老Q가 생각하기에 그의 생활태도는 진취적이지 못했다. 그녀는 항상 그를 잘 차려입고 행동이 속되지 않고 말투가 고상하고 우아한, 소위 □사업□을 하는 사람으로 만들고 싶었다. 그러나 그는 마치 가볍게 표류하는 듯 조금씩 추락해 가면서 생활과 아름다움에 영향을 받았고, 영혼의 승화에 영향을 받았다. 그는 수많은 사람들 같이 평범한 생활을 하기를 원했다.

老Q는 그가 소설 쓰는 것을 위해 많은 명사들을 소개시켜 줬는데 이들 사이를 바쁘게 뛰어다니면서 지치고 나이 들어 보였으며, 울분을 참고 아무 말도 하지 못했다. 老Q는 그가 □좀더 현실적이고□, □ 자기중심이 있고□, 자기설계를 하는□사람이 되기를 바랬다. 그래서 그를 한 예술학교에 입학시키면 그가 몇 년간의 교육을 받은 후 유명해 질 수 있을 것이라고 생각했다. 老Q와 사랑을 위해서 그는 동의했다. 시험장에서 그는 한 줄 한 줄 아무리 생각해도 의미를 알 수 없는 문제들을 멍하니 바라보다 책상에 엎드려 졸았다. □老Q! 나는 그저 평범한 사람이 되고싶어. 조금도 학자가 되고싶지는 않아.…나는 자신의 진로를 결정하고 자신의 개성을 지켜야할 권리가 있어!□ □너는 하필 왜 나를 힘들게 하니?□

발표가 난 후 어느 비오는 날 그는 老Q와 그녀의 한 여자친구를 만나러 갔는데 그가 쓴 소설은 그녀의 손에 있었다. 이 여인은 허영과 거짓을 위해 순수로 가장하고 명사들과는 성과 경칭을 빼고 이름만 부를 정도로 친하게 지낸다고 이야기했다. 그에게 담배를 사 오라고 하는 말을 듣고 그는 문을 차고 나와 버렸다.

老Q와 그는 헤어졌다.

그는 거리를 정처없이 돌아다녔는데 외로워 죽을 지경이었다. 그는 현재 가지고 있는 것 외에 무엇을 더 원해야 하는지 알 수 없었다. 그는 무엇인가? 그는 무엇도 기다리지 않았다. 그는 지금 밥을 먹고싶고 일을 하고싶은 것 밖에는 그 어떤 즐거움도 그와 무관하다는 것을 알았다.

† 1985年 《人民文學》 第7期

	비 평

이 소설은 터무니 없는 작품이다. 그 주제는 주체의 황당함에 대한 묘사이다. -일종의 존재, 생활, 청춘 및 자신의 정체성에 대한 황당감이다. 작가는 일종의 유머, 미소와 세상에 대한 조롱의 태도를 통해 주인공의 감수성과 어지러운 의식을 표현하고 있다. 작품은 중국의 오래된 문화전통의 환멸로부터 당대 중국 문학의 일종의 특수 인물을 만들어 내었다. - □쓸모없는 인간□은 영혼의 깊은 곳에 무료함, 염증, 황당한 느낌이 가득 차고 생활에 대해서 피로를 느낀다. (何新 :《現代生活中的多余人》,《讀書》1985年 第11期)

이 작품이 모든 것을 하찮게 대하는 외적 표현아래 나타내고자 하는 것은 개성의 자유발전을 방해하는 낡은 규칙과 낡은 풍습에 대한 조롱과 부정이며, 전통이 남겨놓은 봉건의식이 든 현대생활중의 세속관념이든 간에 현실중의 그러한 독단적이고 범속하고 공허한 현상이 어떠한 숭고한 형식의 도움을 빌어 자신을 엄숙하고 우아하며 중대한 사명을 지닌 정인군자로 치장할 때, 그것을 신랄하게 조롱한다. 작가의 부정과 긍정의 지향성은 실제로 극히 명확하고 정확하며 진취적인 것이다. 이러한 인물의 출현은 중국 청년의 봉건 의식에 대한 자각과 비판이며 개성의 각성이다. 작가나 주인공이 모두 갈피를 잡지 못하고 의기소침해 졌지만 그들은 정확하며 적극적인 추구를 가지고 있었는데 그것은 개성의 독립 인간의 창조력과 진실한 인생가치의 추구이다. 이러한 추구는 종종 어떤 부패한 가치표준에는 전혀 어울리지 않기 때문에 실현하기가 무척 어렵고 반드시 세상을 조롱하고 하찮게 여기는 태도를 통해서 완곡하게 표현해 낼 수 있을 뿐이다. (劉曉渡: 《一種新的心理思潮》,《文學評論》 1986年 第3期)

	작가소개

徐星, 男, 1956년 北京에서 태어났다. 1976년 중학을 졸업한 후 陜西농촌으로 가서 인민공사의 생산대에 참가했다. 1977년 군에 입대했다. 1981년 제대 후 北京市 和平門 □鴨店에서 종업원으로 일했다. 단편소설《無主題變奏》가 그의 처녀작이다.

系在皮繩□上的魂

系在皮繩□上的魂 (札西達娃)

□西達娃

瓊은 산중턱에서 양을 치다가, 산기슭에서 작고 검은 점 하나가 움직이는 것을 보았다. 그녀는 그것이 남자라는 것을 알 수 있었다. 어림잡아 보니, 그 사람은 어두워질 쯤에야 이곳에 도착할 것 같았다. 그녀는 양 채찍을 휘두르며 서둘러 양들을 산 아래쪽으로 몰아갔다.

자갈을 쌓아 만든 언덕 위의 낮은 집에는 모두 두 가족이 살았는데, 瓊과 그녀의 아버지, 그리고 오십이 넘은 벙어리 여자가 있었다. 아버지는 格薩爾 사투리로 말하는 직공이었다. 벙어리 여자는 하루종일 모포를 짰다.

밖에 있는 개가 짖었다. 瓊이 뛰어 나가 보니, 달이 막 떠오르는데 한 사내가 우뚝 서 있었다. 아버지는 강담하러 가셨고 벙어리 여자는 모포를 짜고 있었다. 지쳐보이는 사내는 밥을 먹고 고맙다는 말을 하고는 곧 아버지의 침대에 드러누워 잠들었다.

瓊은 문가에 서 있었다. 주위는 고요하고 달빛과 검은 개만 있을 뿐이었다. 瓊은 외롭고 쓸쓸한 생활을 생각하고 울었다. 그녀는 몸을 일으켜 방으로 돌아가, 온 몸을 떨면서 소리도 내지 않고 사내의 양털 모포 속으로 파고 들어갔다.

다음날, 瓊은 자신의 짐을 꾸렸다. 쇠고기 말린 것, 가죽 주머니, 굵은 소금, 양젖으로 만든 기름, 차 끓이는 작고 검은 냄비를 챙겨서 사내와 함께 방에서 나와 서쪽으로 떠났다. 그녀는 사내가 그녀를 어떤 곳으로 데려갈 것인지 알고 싶지 않았다. 다만 자신이 생기라고는 조금도 없는 이 땅을 영원히 떠나고 싶어한다는 것만 알았다.

그녀는 허리에 가죽끈 하나를 묶어 두고 하루를 걸으면 매듭을 하나 지웠다. 사내의 이름은 塔貝였다. 두 사람은 걸어가면서 동굴이나 사당에 묵기도 하고, 때로는 양치기의 텐트에 머무르기도 했다. 그들이 길을 갈 때면 언제나 묵묵히 말이 없었지만, 瓊은 때로 갑자기 노래가 터져나오는 것이었다. 며칠이 지나 산모퉁이 멀리에 푸른 나무들에 둘러싸인 마을이 나타나자, 瓊은 또 노래를 부르기 시작했다.

마을에 들어서자 塔貝는 술을 마시러 갔다. 瓊은 노란 모자를 쓴 젊은 사람을 만났는데, 그는 그녀에게 며칠이나 걸었는지를 물었다. 瓊은 가죽끈을 치켜들고 세어보았다. 그는 그녀 앞에 꿇어앉아 세는 것을 도와주었다. □재미있군요, 92일이네요□

塔貝가 사람들 사이를 비집고 나오더니 瓊에게 가자고 다그쳤다. □오빠, 난 가고 싶지 않아요□ □넌 아무것도 몰라□ □그래요, 난 몰라요□ □썩 일어나지 않으면 때리겠어□ □당신은 악마야!□ 塔貝가 앞서가고 瓊은 막대기를 짚고 뒤에서 따라갔다.

瓊은 기회를 노려 달빛에 의지하여 산 아래로 도망갔지만, 이튿날 정오 무렵 塔貝가 그녀 앞을 가로막았다. 두 사람은 싸우기 시작했고, 쇠냄비까지 깨뜨렸다.

어느 날, 그들은 甲村이라 불리는 곳에 이르렀다. 때는 마침 대한(大旱)으로 얼마 전에 누군가 점치기를 오늘 황혼녁에 동쪽에서 두 사람이 올 것인데 상서로운 비를 가져올거라 했다. 그들은 정말 나타났고 사람들에 둘러싸여 마을로 들어갔다. 어떤 이는 瓊의 음성과 용모, 말투, 태도로 보아 白度母의 화신이라고 주장했다. 塔貝는 울적해져서 술집으로 가 술을 마셨다. 술집에서 한 늙은이가 그에게 어디로 가려는지를 물었다. □모르겠소□ 그는 앞으로 어디로 가야 할 지 몰랐다. 늙은이는 그의 마음을 이해했다.

늙은이는 그의 뒤편에 있는 喀隆雪山을 가리켰다. □산꼭대기에 오르면 꼭 버려진 사생아의 울음소리 같은 괴상한 울음소리가 들릴께요□ □그 많은 계곡 중에서 나갈 수 있는 길은 오직 하나 뿐이고 나머지는 모두 죽음의 길이라오□

塔貝는 그곳에 갈 준비를 했다. 늙은이는 塔貝에게 瓊은 남겨둘 것을 부탁했다. 늙은이에게는 아들이 하나 있었다. 塔貝는 그러겠다고 했다. 그리고 그는 떠났다.

塔貝는 산 속에 갇혀 땅바닥에 누워 있었다. 얼굴은 창백하고 초췌해졌으며 호흡은 무거웠다. 瓊이 찾아와 허리띠에 물을 찍어 계속해서 그의 반쯤 벌어진 입으로 떨어뜨렸다.

塔貝는 말했다. □알고 있었어. 나는 기다리는 거야. 깨닫고 나면 신께서 계시를 내려주시겠지□

瓊이 말했다. □그는 내 마음을 자신의 허리에 묶어두었어. 난 그를 떠나서는 살 수가 없어요□

한참이 지나자 塔貝는 몸을 일으키고 앉아 외쳤다. □올라가게 부축해 줘! 위로 올라가야겠어□

瓊이 먼저 골짜기 위로 올라가, 손을 뻗어 塔貝의 겨드랑이를 끼고 힘들게 그를 골짜기 위로 끌어올렸다. 그의 눈이 무언가를 찾으려는 듯 예민하게 움직였다.

□무슨 말이에요, 알고 있었다니? 난 못 알아듣겠어, 빨리 말해 줘요, 당신은 틀림없이 알아들었을 거야, 제발□ 이어서 하늘에서 매우 진실한 음성이 들려 왔다.

塔貝는 엄숙하게 말했다. □신께서 말씀을 시작하셨어□ 그는 잠이 드는 듯이 눈을 감았다.

瓊 허리의 가죽끈이 흔들렸다. 마지막 매듭까지 세어보니 108개였다. 그것은 塔貝 팔목에 있는 구슬의 수와 꼭 들어맞았다.

† 1985年《民族文學》第 9期

	비 평

작가는《魂》에서 西藏에 지금까지도 존재하는 사회 속의 낙후와 우매함, 이러한 낙후와 우매함을 드러내는 집약된 표현-고질적인 낡은 관념 이데올로기와 사회주의 건설의 부조화-을 대담하게 보여준다. 瓊이 맹목적으로 塔貝를 쫓아 □인간정토(人間淨土)□의 이상향을 찾아가는 것은 낮은 생산력, 세상과 단절된 환경, 단조롭고 빈곤한 물질생활이 낙후와 우매함을 만들어내는 중요한 근본적 원인임을 설명한다……

《魂》은 역사와 현실, 미래라는 세 가지가 서로 결합된 관점에서 기묘한 상상과 과장으로 □내□가 喀隆雪山을 넘어간 후 시간이 거꾸로 가는 것과 옛 전쟁터의 흔적, 이상하게 변하는 자연 현상을 묘사한다. 이 단락은 남다른 주장을 기술하는데 그 깊은 상징의미를 갖추고 있다…… □甲□촌은 생기가 충만하고 날로 번영해가는 마을이다. 그곳의 사람들은 □대대손손 지금처럼 이렇게 부유한 적이 없었으며, 자자손손 지금처럼 이렇게 바쁜 적이 없었다□ 이것은 현재 西藏의 축소판이다. 그것은 瓊을 매료시켰지만 塔貝의 마음을 움직이지는 못했다. 그녀의 고향에서 □甲□으로 가는 것이 과거에서 현재로 가는 것이라면, □甲□에서 喀隆雪山을 넘어 蓮花生大師의 돌 손금에서 유일한 출구를 찾는 것은 퇴보의 길이며, 한 치의 희망도 없는 죽음의 길이다. 塔貝의 죽음이 바로 확실한 증거이다. 《魂》은 기묘한 문장으로 이러한 진리를 보여준다. 이것이 이 소설의 의식을 높여서 시대 철리의 광염을 빛나게 하고 성과 현실에 대한 깊은 의미를 가지게 한다. (白崇人 :《讀<系在皮繩□上的魂>斷想》,《文藝報》1985年 11月 2日)

《系在皮繩□上的魂》은 진실로 기이하고 신비로우면서도 무겁지 않은 내용의 작품이다. 신비한 세계의 지붕, 불교 성지, 결승문자시대에서 중세기로 한 걸음 내딛는 사회주의 西藏만이 이러한 분명하지 않고 경계가 뒤섞여 있는 작품을 만들어 낼 수 있으며, 瓊과 塔貝가 □인간정토□나 蓮花生大師의 손금을 찾아 헤메는 이야기를 그릴 수 있다. 塔貝는 허망한 이상 때문에 죽었다. 瓊의 희망도 이런 허망함 같은 것인가? 그럴리는 없다. 하지만 그녀는 얼마나 더 가야 □손금□보다 더 절실한 존재를 찾을 수 있는 것일까? (雷達 :《在□變中奮進-1985年中篇小說印象記》,《小說選刊》1986年 第 3期)

	작가소개

□西達娃, 男, 藏族이다. 四川 巴塘縣 사람으로 모친은 四川 重慶사람이다. 1959년 重慶에서 태어나 어릴 때부터 외가에서 자라다가 부모를 따라 西藏 각지에서 생활하였다. 부모는 모두 간부였다. 9세에 소설을 읽기 시작하였다. 初中 졸업후에 西藏 전시관에서 잠시 유화를 배웠다. 15세에 西藏自治區 藏극단에서 무대 미술 설계일을 하며 매년 극단을 따라 西藏 각지에서 순회공연을 하였다. 19세에 藏族 전통극 시나리오 쓰는 일로 직업을 바꾸어 北京 중국희곡학원에서 1년간 연수한 적이 있다. 현재 西藏自治區 文聯에 있다. 1979년 단편소설을 발표하고 현재는 소설창작에 전념하고 있는데, 西藏 생활을 소재로 삼아《西藏文學》,《拉薩河》,《收獲》,《民族文學》,《萌芽》,《南方文學》등의 간행물에 작품을 발표하고 있다. 지금은 중국 작가협회 회원이자 중국 작가협회 西藏分會 상무이사이며,《西藏文學》편집위원이다. 그 주요작품에는 단편소설《朝佛》,《江那邊》,《在甛茶館里》, 중편소설《系在皮繩上的魂》,《巴桑和□的弟妹們》등이 있다.

焦大輪子

焦大輪子 (于德才)

于 德 才

焦炳和는 황해연안(남해)의 어부이다. 한 차례의 풍랑이 그가 막 대출받은 만원을 쏟아부은 참새우 양식장을 휩쓸었다. 그는 향 대출책임자를 찾아가 다시 한번 대출해 달라고 부탁했지만, 대출책임자는 오히려 그의 사정이 급한 것을 이용해 그에게 사기를 쳤다. 홧김에 그는 고향을 떠나 遼東省 북부의 한 산골(북산) 下馬□子으로 가서 석탄을 날랐다. 이곳은 새로 개발된 광산촌이었다.

그는 열심히 석탄을 날랐다. 다른 사람이 1톤을 지면 그는 1.5·2톤을 짊어졌다. 그러나 집으로 돈을 부친 적은 없었다. 그는 돈을 물쓰듯하며 인생을 낭비했지만, 시원시원하고 의협심 강한 행동으로 이 낯선 산골에서 기반을 잡았다. 그는 또한 언제나 이 집 저 집 찾아다니거나 한쪽에 쭈그리고 앉아 광산주인, 차주인, 상점 주인이 장사나 시세에 대해 이야기하고 불평하는 것을 듣기도 하고 취한 사내들이 욕하는 것을 들었다. 그리고 상공업 분점이나 농업 은행 영업 분점에 가서 한마디도 하지 않고 안에서 일어나는 일들을 관찰하곤 했다.

어느 날 갑자기 그는 석탄 광주리를 내버려 두고, 해삼 두 근을 들고 신용협동조합 주임 王秉正의 집을 찾아갔다. 밀고 당기기 끝에 수수료 20%를 주기로 하고 王秉正에게서 4만 8천원을 대출받기로 했다. 그는 이미 시장 조사를 하여, 차로 여러번 석탄을 나르면 큰 돈을 벌 수 있음을 알았다. 그는 화물차 한 대를 사서 외부로 석탄을 운반할 생각이었다. 대출금을 손에 넣은 후, 그는 몇 개의 녹음 테이프를 王秉正에게 의미심장하게 건네 주었다. 들어보니 王兼正과 焦炳和가 비밀리에 나눈 대화의 녹음이었다. 王兼正은 그제서야 알아챘다 : 내가 焦炳和에게 이용당했구나.

일단 시작을 하고나니 다음부터는 더욱 쉬워졌다. 焦炳和는 비슷한, 혹은 다른 방법으로 상공업 분점 何소장, 세무소의 주먹코 劉, 교통 관리원 땅딸이 金을 손아귀에 넣었다…… 마침내 그는 下馬□子의 거물, 이름 있는 운수업계의 왕, 사람들이 우러러보는 큰 바퀴 焦가 되었다.

그는 자신이 부도덕하고 양심이 없음을 인정했다. 그러나 그는 무슨 도덕이니 양심이니 하는 것에 신경 쓸 여유가 없었다. 그는 이곳에 온 그날부터 돈을 벌 것만을, 그것도 큰 돈을 벌 것만을 생각했다. 그 뿐 아니라 다른 사람에게 지배당하지 않고 자신이 이곳의 모든 것을 지배하고자 했다. 그는 권세 있는 자들에게는 뼛속에 사무친 원한이 있어 힘부로 대했지만, 이전의 자신과 같이 품을 파는 노동자에게는 동정이 가득했다.

그날 아침, 그는 노동자들을 지휘하여 석탄을 차에 싣고, 그들에게 아침을 먹이는데 돈을 썼다. 또 二狗의 병든 어머니에게 주려고 통조림과 계란을 사서 二狗에게 가지고 집으로 돌아가게 했다. 바쁜 일이 끝난 후에야 그는 자기가 사는 곳으로 돌아갔다.

그는 한 과부집에서 살았다. 이 여자는 출신이 좋지 않아 난리가 났을 때 지긋지긋할 정도로 괴로움을 겪었다. 焦炳和는 그녀가 생활을 꾸려나갈 수 있도록 최선을 다해 도와주었다. 그들은 □정식으로 식을 올리지는 않은□ 부부가 되었다. 그녀는 焦炳和가 집으로 돌아오는 것을 보고 남해의 고향에서 사람이 왔다고 전해 주었다.

온 사람은 남해 고향의 규율 검사 위원이었던 老關으로 지금은 중학교의 서기였다. 老關은 그가 중학교에 만원을 기부한 것에 감사하러 온 것이었다. 게다가 방송국과 신문사에 그를 표창하는 글을 보내겠다고 했다. 焦炳和는 중학교에 돈을 기부한 것은 그의 아들이 그 학교에서 공부하기 때문이라고 몇 번이나 설명했다. 표창 이야기가 나오자 그는 목이 쉴 정도로 크게 고함쳤다. □누가 쓴단 말이오, 엿이나 먹으라지!□

關서기와 저녁 식사를 하고 돌아오는 길에 焦炳和는 길거리에 한참을 서 있었다. 그는 세상에 태어나 할 수 있는 모든 것을 해 보고, 얻을 수 있는 모든 것을 얻은 것 같았다. 정당한 것과 정당하지 못한 것, 도덕적인 것과 부도덕적인 것, 마음이 편한 것과 가슴 졸이는 것, 인간이 세상에서 맛볼 수 있는 인생의 맛을 그는 모두 맛보았다. 그는 이곳에서 그가 얻고자 했던 모든 것들과 얻을 수 있었던 모든 것들을 얻었다. 또한 마땅히 잃어버려야 했던 모든 것들과 잃지 말아야 했던 모든 것들을 잃었다. 그는 생각할수록 마음이 허전했다.

집으로 돌아오니 과부는 이미 그의 난로를 잘 피워놓고 그의 바지를 다리고 있었다. 그는 그녀에게 고향으로 돌아가야겠다고 말했다. 그녀는 울기 시작했다. 그가 조만간 떠날 것이라는 것을 알고 있었지만, 그녀는 그를 사랑했다. 그는 자기 방으로 돌아왔다. 마음이 괴롭고 허전했다. 이곳의 삼년이 마치 꿈같이 느껴졌다. 생각할수록 도대체 어떻게 된 일인지 알 수가 없었다. 그는 돈을 벌었고, 그가 굴복시키고자 했던 사람을 굴복시켰지만 자신 역시 지치고 진저리가 났다. 그는 진정으로 남해의 고향집으로 돌아가 부모님, 처자와 함께 마음 편한 날을 보내고 싶었다. 그는 불운하지만 착한 이 과부에게 의지할만한 것을 찾아 주어야 겠다는 생각을 했다. 그는 이런저런 생각을 하느라 잠을 이루지 못하다가 난로 불구멍이 막히지 않은 것을 보고 무심결에 석탄 한 삽을 난로에 던져 넣었다.

다음날 아침, 그녀가 아침 먹으라고 그를 깨우다가, 그가 연탄가스에 중독 되어 이미 죽어 있는 것을 발견하였다. 정말 어이없는 죽음이었다. 온돌 위에 깔린 자리 밑에는 집에서 온 편지가 한 무더기 깔려 있었다. 제일 위의 한 통은 펼쳐져 있었다.

† 1986年《上海文學》第2期

	비 평

焦大輪子는 세상에서 멀리 떨어진 下馬□子에서 필사적으로 돈을 모으고 온갖 계략을 다해 그가 얻을 수 있는 모든 것을 얻었지만 또한 그의 목숨에 이르기까지 그가 잃지 말아야 할 것들을 잃었다. 이것은 焦大輪子 개인의 비극이자 역사와 시대의 비극이다. 그에게서 우리는 한편으로는 농민들의 새로운 생활에 대한 갈망과 추구를 엿볼 수 있고, 또다른 한편으로는 그들이 빈곤한 삶에 이별을 고한 후에 가지는 망연자실함이 결국에는 비극을 초래하는 것을 볼 수 있다. 그의 모습은 사람들에게 깊은 깨달음을 준다. (王慈祥 :《一個發人深思的藝術形象》,《文匯報》1986年 8月 1日)

《焦大輪子》는 생활 개혁의 전체적인 합리성과 그것이 현실에서 움직일 때의 복잡한 면모를 표현한다. 현실에서 움직이는 본질적인 힘은 현실에서 생산되지 역사적 힘의 왜곡을 피할 수는 없다. 개혁은 실험실 속의 무균 배양이 아닌 것이다. 이것은《焦》의 역사관, 개혁관이다. 焦炳和는 목적을 달성한 후 가치관념에 변화가 생겼다. 개인으로서 그는 사업의 최고봉에 올랐다. 다만 재산의 축적과는 정비례 하였다. 그의 죽음은 우연처럼 보이지만 그 자아가 섬멸하는 필연적인 것이다. 그는 죽음으로써 돈으로 바꾸기 힘든 진정한 인간의 가치를 인정한다. 焦炳和의 고통은 역사 변천중의 고통이고, 그의 비극은 각종 힘이 왜곡된 현실의 비극이다. (劉春 :《歷史的痛苦》,《小說平論》1986年 第 5期)

	작가소개

于德才, 男, 滿族이다. 1950년 遼東 산간지대에서 태어났다. 1969년 입대하여 간사, 참모등의 임무를 맡았다. 1978년 제대하여 鳳城縣 국가계획위원회에서 일했고, 1981년 丹東인민방송국으로 옮겨 기자로 일하고 있다. 1980년부터 소설을 썼으며, 지금까지 이미 중·단편소설 서른여편을 발표하였다.

鄕 醉

鄕 醉 (喬典運)

喬 典 運

木易은 새로온 향 당위원회 서기이다. 그는 향 정부의 객실에서 생활했다. 도착한 이튿날 아침, 일어나 화장실에 갈 때 그는 침대 아래의 요강을 가져다 비웠다. 향 당위원회 서기가 직접 요강을 비운 일로 기관 내 사람들은 의론이 분분했다. 어떻게 관리가 되었는지도 모를 일이다, 무슨 능력이 있을리가 없다! 고 모두들 말했다. 이때부터 어른아이 할 것없이 모두 그를 얕보았다.

요강 사건이 가라앉기도 전에 무심하게도 한바탕 큰 눈이 내렸다. 이곳은 이전부터 가난한 마을이었는데 지금 큰 눈으로 산과 길이 막히니 얼마나 많은 사람들이 굶주리고 추위에 떨고 있을지 몰랐다. 木易은 안타까워서 향 간부들을 화롯가의 향 간부들을 사무실로 불러내어, 가서 사람들의 생활을 살펴보라고 했다. 간부들이 모두 요통이니 류마티스 관절염이니 하는 핑계로 가지 않으려 할 줄 누가 알았겠는가. 木易는 화가 머리끝까지 치밀어 올랐다. 그러나 다시 생각해보니 이 향 출신 간부들이 편을 지어 외부에서 온 간부를 배척하는 것이었다. 막 도착했는데 관계가 나빠지면 좋지 않다. 그래서 이번은 참기로 하고 일부러 가볍게 혼자 설경을 보러 가겠다고 말했다. 王부서기는 그를 골탕먹이려고 일부러 산꼭대기에 있는 牛頂天村에 가 보라고 소개해 주었다.

牛頂天에 도착하여 木易은 우선 방이 가장 낡은 집으로 가 보았다. 이것은 도무지 방이라 부를 수도 없는, 사방에서 바람이 스며드는 두칸짜리 초가였다. 이곳에는 외롭고 가난한 노인 부부가 살고 있었는데, 그들은 양식이 떨어진지 이미 여러날이었다. 할아버지는 木易이 간부라는 것을 알고 그를 무뚝뚝하게 대했다. 木易은 낙심하였다. 간부와 대중의 관계가 어떻게 이런 지경이 되었는가.

木易은 또 방이 가장 좋은 집으로 갔다. 이곳은 촌 지부 서기의 집이었는데, 문을 들어서 보니 뚱뚱한 지부 서기와 홀쭉한 촌장이 마침 술을 마시고 있었다. 그들은 木易에게 종합보고 하랴, 아첨하랴, 정신이 없었다. 이상한 것은 이런 지부 서기가 뜻밖에도 상장을 한 무더기 벽에 걸어 놓고 있는 것이다. 木易은 절로 화가 났다. 이런 사람을 표창하다니, 사람들이 어떻게 우리를 믿겠는가? 木易은 꾀를 내어 자신의 삼촌이 이 마을에 사는데 생활이 어렵다며, 그들에게 왜 관심을 가지지 않는지 따져 물었다. 그는 그들이 어려운 가정들을 자신의 친척으로 여기면 좋겠다고 생각했다.

향 정부로 돌아오자 마자, 木易은 조심성 없는 웃음소리를 들었다. 그것은 王부서기가 간부들과 함께 난로가에서 포커를 하는 소리였다. 사람들이 헐벗고 굶주리고 있는데 간부들은 오히려 술을 마시며 즐기고 있다. 향 간부들은 마치 정신이 나간 것 같았다. 양심은? 당원의 양심은 어디로 가 버렸는가? 木易은 가슴이 터질 것 같았다. 그는 뛰어들어가서 그들을 비판하고 그들 역시 서로를 비판하게 하고 싶었다. 하지만 이것은 너무 부드러운 방법이라 아무 쓸모가 없을 것 같았다. 반드시 그들에게 뜨끔하도록 쏘아 주어야겠다. 木易은 한탄하며 생각했다. 제기랄, 이 고름을 짜 내지 못한다면 나는 헛 산 거다. 두고 봐라.

사무실 안의 미친 듯하던 사람들은 한참이 지나서야 王부서기의 인솔하에 눈을 뒤집어쓰고 돌아온 木서기를 찾아갔다. 木易은 자신이 가져온 좋은 담배를 꺼내어 그들을 대접했다. 또 침대 아래에서 배갈 한 병을 꺼내 산에 올라가서 얼어죽을 뻔했으므로 따뜻이 하게 조금 마셔야겠다고 말했다. 사람들은 그가 배갈 한 병을 단숨에 마시는 것을 놀라서 쳐다보았다.

사람들이 돌아가고 얼마 지나지 않아 큰 소리로 외치는 소리가 들렸다. 통신원 小文이 당황하여 木서기가 취했다고 보고했다.

木易은 홑저고리, 홑바지 차림으로 나무 몽둥이를 휘두르며 눈밭에서 미친 듯이 소리지르고 어지럽게 춤을 추었다. 그는 춤을 추면서 인민들의 생사를 돌보지 않는 사람들을 욕하고, 놀 생각만 하는 사람들을 욕하고, 뇌물을 받아먹고 법을 어기는 사람들을 욕하고, 요통과 류마티스를 핑계로 마을에 내려가지 않으려던 사람들에게 악다구니를 퍼부었다. 그를 말리러 다가가던 王부서기도 潘仁美라고 욕을 먹었다. 게다가 그의 몽둥이에 맞을 뻔하기도 했다. 木易의 술주정은 평소 돌려서 말하기도 민망하던 일들을 모두 폭로하였다. 실컷 욕을 하다가 木易은 바닥에 쭈그리고 앉아 목놓아 울었다. □사람들이 받는 고통이라니! 당신들은 자신만 위할 줄 알고 위에서 내려오는 구제 양식과 구호품은 반쯤 와서는 모두 이리가 물어 가 버리지. 당신들이 당의 위신을 짖밟아버렸소.□ 눈은 그치지 않고 木易의 머리 위로, 몸 위로 내렸다.

통신원 小文이 눈물을 흘리며 木易을 부축해 방으로 들어갔다. 木易은 자리에 눕자마자 잠들었다. 밤중에 한잠 자고 일어나서야 향 간부들이 이미 마을로 내려가 이재민을 구호하고 있음을 알았다. 구호 작업은 아주 순조로웠다. 총화 회의에서 木易은 모두를 표창하고, 술주정을 부린 자신을 자아비판하고 상급의 처벌을 요구했으며, 그 자리에서 술을 끊겠다고 다짐했다.

며칠 후, 小文이 木易의 방을 치우다가 그 木易이 마시고 버린 술병을 보았다. 순간 木서기가 그날 마신 것이 술이 아니라 물이었음을 알았다. 小文은 엉엉 울었다. 木서기님은 정말 좋은 분이시다, 하고 속으로 생각했다. 이 일은 절대로 사람들이 알게 해서는 안된다. 죽을 때까지 다른 사람에게 말해서는 안된다.

† 1986年《奔流》第4期

	비 평

우리 나라 농민들의 운명에 깊은 관심을 가지고 농민을 걱정하는 것은 喬典運의 신 시기 창작 전체의 줄거리와 주제를 관통한다. 이러한 관심과 숙고는 그에게 심각함과 떼어놓을 수 없는 초조함과 고뇌를 더욱 가중시킨다. 부인할 수 없는 것은, 신시기의 그의 창작에서 가장 두드러지는 특색이 황당함이라는 것이다. 그가 만들어 내는 인물은 진실하고 결코 황당하지 않은 행동으로 본질적으로는 황당한 일을 한다. 그의 과장 수법은 특정 환경의 사건 인과관계에서 외관상으로는 정상인 사람과 일의 본질적인 황당함을 더욱 드러나게 한다. 이것은 일종의 내재된 심각하고도 고차원적인 황당함이다. 동시에 喬典運은 중국 고대 전통 희극의 영향을 상당히 받아…… 줄거리 자체에 숨겨진 철학을 최대한 두드러지게 하고 사건의 형이상학적인 의미의 복사면을 두드러지게 하여 독자의 심미 연상에 의지해 우언이나 상징 의미를 얻어낸다. ……喬典運 작품의 또다른 특색은 도덕의 각도에서 깊이 있게 파고들어 제재를 처리하는 것으로, 인물의 심리상태, 사회 풍조, 경향 등 본질적인 진실함을 중시하지 결코 인물 사건의 외적 형태의 진실과 합리를 중시하지는 않는다는 것이다. 그래서 구체적인 사회의 모습의 묘사에서는 자주 모순이 드러난다. 사회학 인식 가치에서 보면 과학적인 교훈 의미가 빠져 있다. 喬의 소설은 어떤 면에서 신인에게 필요한 참신함이 결여되어 있다고 할 수 있다. (黎輝 : 《論喬典運新時期創作》,《奔流》1987年 第7期)

	작가소개

喬典運, 男, 1931년에 태어났으며 河南省 西峽縣 사람이다. 1947년 陝縣簡易師範專科學校를 졸업하고 1949년 입대하여 문화 교원을 담당하였다. 1952년 제대 후 귀향하여 일하다 1980년 현 문화국으로 옮겨가 일하고 있다. 1955년 창작 활동을 시작하여 지금까지 이미 소설 백여 편을 발표하였다. 80년대 이래로 그의 창작은 점차 독특한 풍격, 독특한 관점을 형성하였다. 농촌 생활, 농민 심리에 뛰어나다. 단편소설《滿票》,《村魂》,《無字碑》등은 모두 평론계에서 호평을 받았다.《笑語滿場》,《失眠》은 각각 제1회 《北京文學》과《廣州文藝》에서 문학작품상을 수상했다.

枯塘紀事

枯塘紀事 (趙本夫)

趙 本 夫

縣城(현 정부 소재지) 서북 외곽에는 枯塘(마른 저수지)이 하나 있었다. 움푹움푹 패인 곳에는 빗물이 고여 있고 오물이 뒤섞여 있어, 수질 농도는 짙고 녹색 기포가 떠올라 있으며, 끊임없이 악취를 내뿜었다.

그것은 쓰레기장이기도 하여, 縣城의 각종 쓰레기가 이곳에 쌓여 있었고, 화학 공장의 폐수 역시 저수지로 흘러들었다. 枯塘은 갈수록 더욱 악취를 풍겼다.

게다가 枯塘에는 한 가닥 야생의 기운이 있어 싸움, 격투, 강간, 살인 같은 일이 때때로 벌어졌다.

북관 대대는 앞으로 枯塘을 양어장으로 만들고자 했다. 대대의 서기 곱추는 이런 계획은 가지고는 있었지만 경비를 댈 방법이 없었다. 게다가 가장 중요한 것은 枯塘이 어디에 속하는가 하는 문제로, 서관, 남관, 동관 대대 모두 대표룰 보내 와서 합자 경영을 요구하는 것이다. 소송은 현 위원회까지 올라갔는데, 현 위원회는 한 마디로 판결을 내렸다. □枯塘은 국가 토지 재산에 속하는 것인데 어떻게 단체 기관의 소유가 될 수 있는가?□

몇 년이 지나, 현 인민 대표 회의에서 한 사람이 枯塘을 양어장으로 만들어 도시를 미화하고 사람들에게 휴식공간으로 제공하자고 제안하였다. 현 위원회는 회의를 열어 枯塘을 공원으로 만들고, 물고기를 기를 뿐 아니라, 정자도 세우고, 구름다리를 만들고, 유람선을 띄우고, 나무를 심기로 결정하였다. 하지만 의논 중에 공원 이름을 무엇으로 할 것인지를 논의하기 시작하자 □국영 양어장□, □백조의 호수□, □대북해□ 등등의 이름이 분분히 제기되었으나 상임 위원중 한 사람이 □枯塘□이라 칭할 것을 계속 고집하였다. 서기는 손을 흔들었다. □재의!□ 현 위원회의 명의로 공문이 발송되었다.

한 분기가 지나갔지만 아무런 일도 일어나지 않았다.

두 번째, 세 번째 분기가 지나갔지만, 아직 인기척도 없었다.

2년이 흘렀다. 공원 건은 아무래도 허사가 된 것 같다. 두 가지 문제를 해결하기 어려운 것이다. 현 전체의 쓰레기는 어디에 버릴 것인가? 화학 공장 폐수는 어디로 흘려 보낼 것인가?

그 해에 늙은 군인 한 명이 현으로 왔다. 위엄은 있었으나 왠지 얼빠진 모습이었고, 세퍼트 한 마리를 데리고 있었다. 그는 개를 데리고 사흘 동안 枯塘 주변을 맴돌았다.

반달 후에 枯塘에 수많은 일꾼들이 나타났다. 물어 보니 북관 대대의 사원들이 양어장을 만드는 중이었다. 하지만 공사장에는 현 위원회의 지도 간부가 나오지 않고 그 늙은 군인이 같이 일하고 있었다. 이 일을 꾸민 사람은 바로 늙은 군인이었고 곱추 서기도 그의 지휘를 받고 있었다. 늙은 군인은 劉씨이고 이 현 출신이었다. 정신병을 앓아 고향에 와서 이직 휴양을 하는 중인데 그의 계급은 사단장이었다. 劉사단장은 현 위원회에 일을 안배해 달라고 요구하였지만, 현 위원회가 안배해 주지 않자 곱추를 찾아가 양어장을 만들겠다고 하고 2만원이 든 예금통장을 내놓았다. 곱추도 직접 8천원을 마련했다. 劉사단장이 직접 모든 일을 처리했는데 큰 소리로 떠드는 것이 마치 정신나간 것 같았으나 일은 순조롭게 진행되었다.

착공 후에야 현 위원회가 이 일을 알았다. 화학 공장과 그 외 세 대대는 모두 기소를 했다. 현 위원회 서기는 우물거리며 말했다. □그만두지. 劉사단장은 정신병이야. 그를 막기는 힘들어□ 진짜 원인은 劉사단장의 등급이 그보다 높다는 것이었다.

20일 후, 양어장이 완성되었다. 환경위생관리소 주임이 애가 타서 劉사단장을 찾았다. □사방이 모두 쓰레깁니다. 어쩔 겁니까?□ 劉사단장은 화를 내었다. □망할 자식, 나에게 쓰레기를 먹이려고!□

화학 공장의 배수로는 이미 劉사단장이 보낸 사람에 의해 완전히 막혀 있었다. 공장장은 劉사단장에게 하소연을 했지만 劉사단장은 대답을 하지 않고 갑자기 외쳤다. □차렷!□ □뒤로 돌아, 뛰어 갓!□ 공장장은 100미터 이상을 뛰었다.

얼마 지나지 않아 물고기 사료를 사는데 문제가 생겨, 매일 양어장에 상당량의 밀기울을 쏟아 부어야 했다. 제분소에만 밀기울이 있었기 때문에 북관 대대로는 해결하기가 어려웠다. 劉사단장은 곱추에게 스무대의 리어카식 삼륜차를 부르게 하고, 세퍼트를 데리고 제분소로 가서 서기나 공장장은 찾지도 않고 곧장 창고 보관실로 갔다. 보관원이 문을 열지 않자 劉사단장은 그를 묶으라고 명령하고 열쇠를 뺏아 문을 열고 밀기울 1만여 근을 싣고는 휑하니 가 버렸다. 제분소측에서 현 위원회에 기소하였지만 현 위원회 서기는 쓰게 웃으며 말했다. □됐어, 정신병자는 뭘 해도 법을 어기는 게 아니야.□

1년 후 양어장은 큰 효과를 보게 되었다. 한 번 고기를 잡아 15만원의 수입을 올렸다.

劉사단장의 병은 이미 완치가 되었다. 가족들이 그에게 1년이 넘도록 여러 가지 황당한 일을 했음을 말해 주어 그는 부끄럽게 여겼다. 그래서 세퍼트를 공안국에 보내고 자신은 현 위원회 및 각 부서에 가서 사과를 했다. 그러나 누구도 그를 탓하지 않았고, 오히려 그가 고향을 위해 훌륭한 일을 했다고 말했다.

그는 낡은 해자(城河)를 다시 깨끗이 하여 현 전체를 공원식 도시로 만드는 계획을 세웠다. 그는 사방을 뛰어다녔지만 한 푼의 자금도 조달하지 못했다. 그는 고민이 심해져서 정신병이 재발하였다. 하지만 세퍼트는 이미 없으므로 얼룩 고양이를 한 마리 구하여 어깨 위에 올려놓고 시 여기저기를 배회하였다. 현 위원회 서기는 늙은 한의사에게 그의 병을 치료하게 하였으나 늙은 한의사는 말했다. □그의 병은 치료를 안 해도 아마 저절로 나을 겁니다. 지금으로서는 방법이 없군요□

† 1986年《靑海湖》第4期

	비 평

올해 상반기 작가들의 사회생활의 부패 현상에 대한 비판은 근심이나 불만이 가득하다거나 말투가 직설적이고 격렬한 것은 그대로였지만, 다수가 오히려 희극의 형식으로 나타났다.《完人》(張宇),《鄕醉》(喬典運),《枯塘紀事》(趙本夫) 모두 이러한 비희극이다. 주인공들은 환경의 터무니없음을 인식하지만 강요에 의해 그것과 동일시되거나 혹은 왜곡된 방식으로 그것에 대항한다. 이 세편의 소설의 희극성은 환경의 기형에서 뿐 아니라 이것이 야기하는 인물 정신의 기형에서 나온다. 그리고 강한 비극성 역시 이러한 인과관계 속에서 분출된다. (李敬澤 :《1986年上半期短篇小說掠影》,《小說選刊》1986년 第 8期)

	작가소개

趙本夫, 男, 1947년 江蘇 豊縣에서 태어나 1967년 高中 졸업 후 고향으로 돌아가 농사를 지었다. 1971년 직업을 구하여 현 선전부, 방송국 등에서 일했다. 1981년 처녀작《賣驢》를 발표하고 이후 계속하여 중, 단편소설을 발표했다. 그 중《賣驢》는 1981년 전국 우수 단편소설상을 수상했다.

□不可改變我

□不可改變我 (劉西鴻)

劉 西 鴻

令凱는 괴팍한 아가씨다. 그녀는 자기가 먼저 나를 사귀고 싶어했고 스스로 나를 찾아왔다. 나는 그녀를 방에서 화보를 보게 내버려두고 아침을 준비했다. 그랬더니 그녀는 내 스크랩을 엉망으로 뜯어 놓고, 서랍을 빼 놓는가 하면, 여섯색깔 립스틱 뚜껑을 뽑아 시끄럽게 굴었다. 게다가 그녀는 내 남자친구 劉亦東이 두고 간 담배를 들더니, 말을 하면서 한 개피를 꺼내어 불을 붙여서는 익숙하게 흰 연기를 내뿜었다.

그녀는 내게 남자 친구가 있는 것을 보고 물었다. □사랑이라는 게 있다고 믿으세요?□ 나는 대답했다. □있다고 믿어□ □이상하네요, 나이 먹은 사람들은 다들 믿지 않는데. 우리 엄마도 믿지 않아요□ □사랑은 젊은 사람들 일이에요□

나는 그녀에게 말했다. □내가 너만 했을 때는 분수에 맞게 공부를 했지 시계를 차고 립스틱을 바르고 파마까지 하는 너희들 같진 않았어□ 그녀는 말했다. □그게 뭐 어때요, 난 나쁜 짓을 하지는 않는 걸요. 너무 형식을 따지지 마세요□

그녀가 갈 때 나는 입구까지 배웅하고 걸음을 멈췄다. 그녀는 말했다. □아래층까지 바래다주세요□ 나는 말했다. □나는 손님을 아래층까지 배웅한 적이 없어□ 그녀는 조금 실망했다. □너무 형식을 따지시는군요□

토요일 퇴근 전에 令凱는 내게 전화해서 일요일 아침에 차 마시러 오라고 했다. 나는 내일은 안된다고 말했다. □내일은 왜 안된다는 거예요, 왜요?□ 우리는 전화에 대고 말다툼하기 시작했고 그쪽에서 수화기를 내려 버렸다.

나는 시험이 끝났고, 令凱는 나를 찾아오지 않았다. 나는 반년 동안 연수를 가려고 했고 오후에 亦東이 와서 짐 싸는 것을 도와주었다. 우리가 한참 얘기하고 있을 때 令凱가 불쑥 들어왔다. 나는 그녀에게 곧 떠난다고 얘기했다. 亦東이 그녀를 알아보았다. □孔令凱이군 당신 친구는 靑年宮三畵室에서 자주 쓰는 모델이라구□ 令凱 역시 큰 소리로 말했다. □나도 당신을 알아요. 광고 회사에 계시죠. 직접 사다리를 메고 광고판에 의지해 꼭대기로 올라가죠, 잡역부처럼요□

나는 그들이 웃는데는 관심이 없었다. 令凱가 화실에서 모델을 한다고?

亦東이 그녀에게 물었다. □아직 담배 피우세요? 여기 있는데□

나는 화가 났다. □令凱, 내 말 안 듣고 아직 담배 피니?□

令凱는 나를 보지도 않았다. □반나절을 곰짝도 못하고 앉아만 있는데 담배라도 피지 않으면 난 집에도 못 가요□

나는 기가 막혔다. □누가 너더러 모델을 하라든? 열심히 공부할 생각은 없니? 고상한 사람이 되고 싶진 않냐구?□

□난 과목마다 성적이 좋아요. 물리 경시 대회에서 준준결승까지 진출했다구요. 그러고도 남는 시간이 있는데 왜 내가 모델을 하면 안 되죠?□

□시간이 그렇게 많은데 왜 달구지를 끌러 가지는 않니? 길거리에 나가서 酸梅桃를 팔지는 않냐구?□ 나는 조금도 예의를 차리고 싶지 않았다.

亦東은 짐을 부치러 갔다.

令凱는 내 뒤에서 두 손을 허리에 찔러 넣고 서서 눈을 내리깔고, 마치 대형 가수처럼 사람들을 내려보았다.

나는 그녀와 함께 걸어 거리에 이르렀다. 걷는 동안 그녀는 마음이 딴 곳에 가 있었다. 나는 걸음을 멈췄다. □令凱, 내게 무슨 할 말이 있구나. 널 존중할게, 진짜□

□난 모델이 될 거예요□

□이미 하고 있지 않니?□

□난 공부하지 않을 생각이에요. 惟美公司 예술단에 들어갈 거예요□

□난 네가 어떻게 생각하는지 정말 모르겠다. 서른 이후에 넌 뭐할 거니? 넌 모델들의 골이 비었다는 것을 모르니? 넌 물리에 뛰어나잖아. 넌 復旦대학 천문학과에 가야 해, 천문학 말이야□

□난 이미 결정했어요 나를 다시 바꿀 순 없어요. 내가 얘기하는건 선생님을 존중하기 때문이에요. 나를 바꿀 수는 없어요□

그날 밤, 나는 누구도 찾아가지 않고, 문을 잠그고 불을 끄고 잤다.

연수가 끝난 후 기차에서 내려 집으로 돌아오니, 집은 엉망이고 온 방이 먼지투성이였다. 내가 찬 맥주를 마시고 있을 때 令凱가 문 앞에 나타났다. 그녀는 지나가다 내 방 창문이 열린 것을 보고 뛰어올라 왔다고 했다.

그녀는 내게 그녀가 華麗宮에서 공연하는 것을 보러 오라고 했다. 亦東도 함께 갔다. 나는 정말로 무대 위의 그 사람이 令凱라는 것을 믿을 수가 없었다. 배경음악이 흐르는데 회오리처럼 오른쪽 문에서 나오는 그녀는 마치 한 마리 아름다운 까마귀 같았다. 한 번은 해변의 태양 아래에서 광고를 찍는데, 令凱는 긴 머리를 풀어헤치고 오픈카를 타고 백사장을 질주했다. 나중에 나와 令凱가 같이 차를 마실 때 令凱는 내게 기대어 말했다. □선생님은 우리와 달라요. 우리는 젊음만 있고 아무것도 없거든요□ 나는 말했다. □바보 같은 소리, 젊음이 있으면 모든 걸 가질 수 있지□ 나는 어쩔 수 없음을 알고 亦東과 먼저 돌아왔다.

나는 亦東에게 물었다. □젊음이 있으면 모든 게 있는 거고, 젊음이 없으면 아무것도 없는 걸까?□

그는 대답했다. □당연하지□ 나는 창백해져서 다시 물었다. □정말이야?□ 우리는 가로등 아래에 멈추어 섰다. 그가 말했다. □지혜가 있어야지. 지혜가 있어야 모든 게 있는 거야. 신은 인간이 지혜 속에서 童年을 얻기를 바라시는 거야□

† 1986年《人民文學》第9期

	비 평

인간은 모두 변화한다 ……이러한 변화는 젊은 세대에게서, 즉 인생이 이미 가지고 있는 가치 표준과 생활 관념에 대한 회의와 교정에서 직접 표현된다 ……令凱와 亦東은 바로 이러한 회의와 교정을 가지고 우리 앞에 있다 ……그들은 쉽게 무엇을 믿지 않으며, 누구도 그들이 무엇을 받아들이거나 받아들이지 않게끔 강요할 수 없다. 그들은 생활이 하나의 색, 하나의 패턴만을 가지는 것을 바라지 않는다. 그렇기 때문에 그들은 항상 멈추지 않고 생활 속에서 자신의 가장 훌륭한 위치를 찾는다. 그들은 결코 이상이 없다거나 책임감이 없는 것이 아니라, 다만 이러한 것들을 미사여구로 삼아 하루종일 입에 달고 있거나 이러한 것들을 토템으로 삼아 권력에 굴복하지 않는 것 뿐이다. 그들은 결코 이것 때문에 공허해하지 않는다. 오히려 그들의 세계는 풍부하고 충실하다 ……그들이 정신에 회의하는 것, 그들이 자신의 생활을 개척하는 용기, 그들의 독립적이면서 구속받지 않는 성격은 민족의 새로운 성질의 생성을 시사한다. 비록 그들이 아직 완전히 인정받지는 못했지만 역사는 결국, 그리고 아주 빠르게 그들을 선택할 것이다. (陳志紅 :《淡淡筆墨寫人生 - 劉西鴻小說漫筆》,《當代文壇報》1986年 第12期)

《□不可改變我》의 주요 가치를, 나는 그것이 마침내 지나치게 보수적이고 평범한 평론에 혼란을 야기하려는 것이라고 본다. 그것은 우리로 하여금 우리가 결국에는 누구의 인생관을 긍정해야 하는지, 혹은 누구의 무엇을 부정해야 하는지 헷갈리게 한다. 소설속의 세 인물, 구파(舊派)인물 劉亞曦, 신파(新派)인물 孔令凱, 구파도 신파도 아닌 亦東 모두 그들의 행동에 하나의 결론을 내리기 힘들며, 누구를 완전히 긍정, 혹은 부정하기가 힘들다. 그들은 각자 독립된 지혜로운 인물로 다중적으로 독자 앞에 나타난다 ……나는 劉西鴻이 그녀의 기질과 감각의 우월에 의거하여 틀림없이 좋은 작품을 써 낼 수 있으리라 여기지만, 반드시 역사의식이 있는 더욱 고차원적인 작품을 써 낼 수 있다고는 보지는 않는다. 만약 가로의 이해에 세로의 상호 보완이 결핍된다면 평범함으로 흐르기 쉽다. 그녀는 사소한 생명 형식에서 자신의 창작의 우세를 찾아 양호한 예술 기질에 의존하며, 이 사소한 생명 형식 아래에서 유동하는 인생의 모순을 느낀다. 그 겉으로 드러나는 특징을 포착할 수는 있지만 깊은 의식은 명확하지 않다. 작가는 令凱를 그려냈지만 오히려 중국이 어떻게 令凱같은 이들을 만들어 내게 되었는지 우리에게 직접 느끼게 해 주지는 않는다. 사실상 令凱는 중국에서 생활하기 아주 힘든 인물이다 …… 어쨌든 소설은 충분히 이러한 어려움을 설명한 적이 없다. 그러나 이러한 어려움이 바로 중국에 대한 역사 문화의 수용이다. (郭小東 : 《劉西鴻創作斷想》,《當代文壇報》1986年 第12期)

	작가소개

劉西鴻, 女, 廣東사람이다. 1961년에 태어나 1978년 高中 졸업 후에 2년간 취업을 기다리다 1980년 九龍海關에 들어가 지금까지 있다. 1984년부터 작품을 발표하기 시작하여 그 처녀작《月亮, 搖晃着前進》으로《花城》문학상과 廣東省 신인신작상을 수상했다.

다이제스트 중국현대단편소설 〈참고용〉

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초판 제1쇄 1999년 2월

엮은이  許覺民

옮긴이  윤휘정 등

펴낸이  김혜준

펴낸데  부산대학교 중문과

* 이 책은 부산대학교 중문과 1999년 2월 졸업생 일부가 원저자의 동의를 받지 못한 상태에서 같은 학과 학생들을 위해 참고용으로 옮긴 것이며, 이같은 목적을 벗어나서 다른 용도로 이 책을 사용해서는 안됩니다.

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